《增广印光法师文钞》 - 复弘一法师书

接手书，知发大菩提心，誓证念佛三昧。刻期掩关，以祈遂此大愿。光阅之不胜欢喜。所谓最后训言，光何敢当。然可不尽我之愚诚以奉之乎。

虽固知座下用此种络索不著，而朋友往还，贫富各尽其分，则智愚何独不然。但尽愚诚即已，不计人之用得著与否耳。窃谓座下此心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自有不可思议感通。于未一之前，切不可以躁妄心先求感通。一心之后，定有感通，感通则心更精一。所谓明镜当台，遇形斯映，纭纭自彼，与我何涉。心未一而切求感通，即此求感通之心，便是修道第一大障。况以躁妄格外企望，或致起诸魔事，破坏净心。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。敢为座下陈之。

窃谓座下之心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自有不可思议感通。于未一之前，切不可以燥妄心先求感通。一心之后，定有感通，感通则心更精一。所谓明镜当台，遇形斯映，纭纭于彼，与我何涉。心未一而切求感通，即此求感通之心，便是修道第一大障。况以燥妄格外企望，或致起诸魔事，破坏净心。大势至谓都攝六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。敢为座下陈之。
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或许学了很多，会了很多，但一路急忙于明白我是谁，并无暇一一拿出来晒，也许，这就是厚积薄发，且多出自无心无意，因菜不在这里故。

妙普庵主铁笛禅师云：“ 心法双忘犹隔妄，色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。”

话多惹人烦，罪过无量。前三句且略过，到底谁是住庵人，知与不知，莫问别人。懂得自问是何人，自问我是谁，则与庵主大士作同参。