七里站街道：召开2021年“五一”期间工作安排会议

4月30日，七里站街道党工委书记刘庆春主持召开2021年“五一”期间工作安排会议，对街道当前工作进行详细的部署和安排，街道班子成员，各部门负责人，社区书记、主任参加。

会议强调，一是要紧绷“疫情防控弦”，慎始如终，做好辖区公众场所的消毒清洁工作及外来人员的登记、检测工作等，营造安全、有序的节日氛围。二是针对新冠接种工作，要细化目标，责任到人，进一步加大宣传、动员，做到“应接尽接”。三是各部门、社区要明确各自工作进展情况，查缺补漏，不断调整状态，提振精神，主动作为。四是要严格落实“五一”期间的值班制度，重视值班纪律，确保到岗到位，安全、节约过节。

今天我在写论文时读一段材料，如下：
张融“有早誉”，“年弱冠，道士同郡陆修静以白鹭羽麈尾扇遣融，曰：‘此既异物，以奉异人。’”
我很喜欢这条材料，因张融早有令誉，同郡道士（身份我没查，在六朝“道士”一词与今天用法似乎一致，就是道教的修行者，但“道人”一词在六朝时几乎都是佛僧的专称，“贫道”也是佛僧专称。）陆修静（名字真好）视张融为“异人”，即以他所认为的“异物”——麈尾相赠，足见相惜之情。到这里大家注意我引文里的那个“遣”字，是不是有点奇怪？“遣”虽有派、送之意，从整段文句看也能读通，但是和后面的“奉”字一对照，便总是不太和谐。我们用“遣”字一般有贬谪呀，打发呀，放逐呀的意思，造词如“遣还”“遣俘”“遣行”（休妻）等，看来都是上对下的意味（这个“上对下”我用得也很差劲，“遣行”意为休妻，我这里不是说妻子处于被动局面，地位低于丈夫。咱们要是现在都兴“休夫”一词，我也很赞成），而“奉”呢，肯定是下对上的用词，是敬辞。我这样想了一下之后，就觉得这个“遣”字是该弄错了，应是“遗”字，音，再去对原书，果是。
这些材料我之前和原书是比对过的，以为自己很仔细，不会出错，但“遣”“遗”字形太相近了，还是看错了。但好在读东西时还很敏锐，自己的错还能发现，但真这样仔细读的次数、机会有多少呢? 改错的成本永远要比疏忽带来的轻松感多得多，所以还是要一直认认真真，“慎始如终”，“慎终如始”。

#日练一题# 志不求易者成，事不避难者进[小红花]

评述范例：[小红花]

“志不求易者成，事不避难者进”出自《后汉书·虞诩传》，意思是立志追求不容易实现目标的人能够取得成功，做事不回避艰难险阻的人才能不断前进。用来告诫人们只有志存高远，坚定不移，迎难而上，才会取得最后的成功。这与“艰难困苦，玉汝于成”有着异曲同工之妙。志不求易，事不避难，一直是古往今来成大事者的必备品质和精神追求。

俗谚说：“有志事易，无志事难。知难不畏，绝壁可攀。”只有立下大志，才能为之奋斗不已，越是遇到困难，越矢志不渝，知难而进，如此便能取得常人不能取得的成就。我们翻阅典籍和史书，这样不畏艰险、甚至迎难而上的事例屡见不鲜，（像囊萤映雪、悬梁刺骨等。）古人这种不怕苦、不怕难的精神，在其承载的典雅风度之余，更是鼓励我们做人做事要志不求易、事不避难。

事实上，难与易、危与机是相互关联的。在危难面前，勇于面对，正确分析，就可能转危为安、化险为夷；而胆怯者则可能把危难成倍的放大，压垮自己。如今面对各种风云变幻，我们切不可因有困难而不为、因有风险而躲避、因有阵痛而不前。重温这句言，就是要大力发扬越是艰险向前的奋斗精神，立志做奋斗者。

无论在承平年代，还是在峥嵘岁月，总会有不怕牺牲、不避危难的仁人志士迎难而上，解时局之围困，成不凡之事业。他们就像一根根的柴火，燃烧自己，照亮别人，让中华文明的一炉真火生生不息，推动着历史的车轮滚滚向前。（核潜艇的从无到有；2020珠峰高程测量；嫦娥五号挖土归来；病毒疫苗的研究；打赢脱贫攻坚战）在这些事业上，我们没有前人经验借鉴，也没有别国出手援助，全靠自己摸着石头过河，一点点克服困难，摸索出解决办法，总结出经验。如今新冠肺炎疫情尚未结束，国内外均呈现错综复杂的局面。青年一代不仅见证历史，而且还要参与历史的书写。使青年一代切身体会到了“志不求易者成，事不避难者进”的道理。前进的道路从不会一帆风顺，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要一代一代青年矢志奋斗。

朱熹曾说：“立志不坚，终难济事”。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中也说：“勇者不避难，智者不失时”。对于我们来说，无论遇到什么困难和问题，只要我们能担负起民族的初心与使命，慎始如终，砥砺前行，就能走在时代前列，勇立潮头，只有勇敢面对前进中遇到的困难，敢于逢山开路，遇水搭桥，并且锲而不舍，持之以恒，唯此方能事有所成。