#承包全宇宙[超话]#今天来点儿甜甜的[污]
《论96s甜到掉牙的日常》
作为同龄亲故，那种自然的相处模式已经足够磕上那么一磕，可是 这对完全不拘泥于对话，而是把糖一路撒到了日常生活当中[笑而不语]
【安心】从选座位开始就看出来的， 选择坐在 的旁边，这个在这里已经算旧糖了哈，不多说[兔子]总结就是我想要你在我身边～
【信任】对 真是无条件的信任，比如骑脖子，当然也是对 任何行为表示100％的回应， 比如电台“内内～宇硕nim～”， 是 的捧场王， 何尝不时一直在cue ，双箭头的信任更加坚固
【纵容】其实在包容和纵容之间纠结了一下，包容更像是一方站在照顾的角度，而纵容则是已经宠溺到无条件接受你的一切行为，万圣节舞蹈里面好无挣扎甚至自己使力被 推着圆润离开屏幕的 ，太乖了吧～
【宠溺】radio里面 充分展示了他天马行空的想象力，各种不着调的奇思妙想，充斥着随意和sense， 在旁边一边小声吐槽一边照单全收，他在闹，他在笑，倒是有一种“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的既视感[嘘]
【滤镜】大概是指和 互相对对方的形容词几乎都是正面的，确实不是互怼的那种氛围，比起相爱相杀，更像是两摊软乎乎的白团子在互相蹭啊蹭，“永远帅气”的 和“all-round”的 ，或许……你是我眼中的星？永远闪亮耀眼～
真羡慕磕承包全宇宙的小姐妹们，每天都泡在糖罐子里[嘘]（就要强行夸自己的cp系列）
咳……总之挑了五个词磕一磕，配图就是顺手选的合适的～我的cp全世界最甜！耶！
《论96s甜到掉牙的日常》
作为同龄亲故，那种自然的相处模式已经足够磕上那么一磕，可是 这对完全不拘泥于对话，而是把糖一路撒到了日常生活当中[笑而不语]
【安心】从选座位开始就看出来的， 选择坐在 的旁边，这个在这里已经算旧糖了哈，不多说[兔子]总结就是我想要你在我身边～
【信任】对 真是无条件的信任，比如骑脖子，当然也是对 任何行为表示100％的回应， 比如电台“内内～宇硕nim～”， 是 的捧场王， 何尝不时一直在cue ，双箭头的信任更加坚固
【纵容】其实在包容和纵容之间纠结了一下，包容更像是一方站在照顾的角度，而纵容则是已经宠溺到无条件接受你的一切行为，万圣节舞蹈里面好无挣扎甚至自己使力被 推着圆润离开屏幕的 ，太乖了吧～
【宠溺】radio里面 充分展示了他天马行空的想象力，各种不着调的奇思妙想，充斥着随意和sense， 在旁边一边小声吐槽一边照单全收，他在闹，他在笑，倒是有一种“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的既视感[嘘]
【滤镜】大概是指和 互相对对方的形容词几乎都是正面的，确实不是互怼的那种氛围，比起相爱相杀，更像是两摊软乎乎的白团子在互相蹭啊蹭，“永远帅气”的 和“all-round”的 ，或许……你是我眼中的星？永远闪亮耀眼～
真羡慕磕承包全宇宙的小姐妹们，每天都泡在糖罐子里[嘘]（就要强行夸自己的cp系列）
咳……总之挑了五个词磕一磕，配图就是顺手选的合适的～我的cp全世界最甜！耶！
#飞花令[超话]#诗词·二十六首
遣 寄
新吾岂可昧平生，直待平生掷有声。
老去才知人性险，心诚便得自身清。
任从何处留踪迹，复向谁家道姓名。
或许他时无妄意，周遭怪底趁机行。
秋夜吟
夜静风吹影，窗幽月入杯。
酒怀初激切，诗事共徘徊。
物变秋生气，人眠鼻打雷。
不堪明日醒，只怕鬓霜摧。
秋日山中
此处通幽寄寸心，莫于城市笑山林。
向前峻崿人难上，回首清嘉景易寻。
寒谷秋匀红叶老，高天翅展白云深。
映花斜照松风里，月出还须散夕阴。
凭 诗
今日凭诗老尚穷，与人情性不相同。
生来爱好总难弃，博得风骚从未空。
吹乱风荷频泛碧，染匀霞彩任飞红。
既然投入须到底，哪怕我行如转蓬。
相携梦里上高台
可待霜后菊花开，与谁同上最高台。
今夜先做重阳梦，婀娜影里共徘徊。
低头忽而泪满面，抬头忽又笑盈腮。
欲把远情都耗尽，梦醒何必费疑猜。
见时欢快兮别时哀，酒满相思兮月满杯。
曾几年少不懂相思事，此时相思盼恋君再来。
君不见风花雪月亦若此，莫道相思不堪裁。
使我不得不嗟哉。
月夜饮（折腰体）
吹向风花影子长，窗开半户纳风凉。
何处寻来诗世界，谁人识得酒家乡。
语气铿锵无乏力，吟心激切有嘉章。
意入清杯邀我饮，共随明月醉流香。
我生有得
不知身后是谁身，识得人间几个真。
若丧丹心空独寄，莫翻白眼自相嗔。
人无定力难经事，事有情缘好做人。
何日修成高境界，眼如明镜净无尘。
秋日感寄
今日已无归雁迟，更添鬓雪共秋期。
明明月掩白云影，冷冷露凝红叶枝。
难得意从当下寄，自知心与此时宜。
有朝去访南山老，天地何尝不待谁。
感悟人生
人生不过复春秋，白发岂能无尽头。
总遣诗家说山水，休教酒客问风流。
步于世路功名淡，身处嘉观意味稠。
天地光阴谁掌握，情知所向奈何求。
秋 诗
眼里盈盈景自奇，心头辘辘莫迟疑。
得来清句不知歇，觅到秋深仍有诗。
水调歌头·晋职有感
原本缺条件，岂可拔头筹。只能无奈收手，天意使人休。几个蚊虫叮咬，何必遭其纷扰。清静乃吾求。世事缘如是，那得复从头。 为名利，舍交好，互成仇。管他背信弃义，争向自身谋。强作猫行虎步，莫怪此生遭遇。遂志亦蒙羞。不若觅新句，天地共风流。
秋日黄昏咏
落日夕霞相与融，明知吟者独从容。
无须霜处笑秋鬓，有待雪时寻劲松。
月下人家常醉酒，花间行路莫迷踪。
不穷风色随兴寄，任我逸情千万重。
何须叹
归心非梦远，落叶是秋深。
流水夕阳尽，飞霜寒鬓侵。
月能添夜色，风可作潮音。
本就他乡客，何须叹陆沉。
秋夜即事
入夜难眠夜，霜秋鬓亦秋。
高风吹雁影，澹月挂云楼。
故作重阳梦，可消丛菊忧。
何当醉中意，又趁醒时休。
醉秋有寄
酒梦曾消几度忧，杯中往事总萦眸。
月光照处菊疏影，霜叶落时天作秋。
休与远人谈烂漫，只同游子说风流。
每经感慨复何寄，相见始知谁自由。
远行歌
前日出行远，豁然胸境开。
江阳今始去，天府昔曾来。
任凭得诗趣，那须停酒杯。
待谁先慷慨，与月共徘徊。
未必孤心老，由他两鬓摧。
此时云路坦，无处向崔嵬。
秋雨在望中
虽无淅沥却连绵，夹岸几曾疏柳烟。
独立小桥空打伞，相望远水任流年。
这般风色醒双目，何处霞杯醉半天。
不待谁人来笑我，忽飞黄叶拍吟肩。
雨中行
走迷泥泞路，听醉老荷声。
枝上露珠饱，柳边秋气清。
我来高处赏，谁放小湖明。
任有天涯雨，唯留伞底晴。
秋雨醉
欲将秋气雨中寻，不爱云开早晚阴。
此地已过三日酒，何方再醉一壶心。
古今难与风尘断，天地无妨岁月侵。
行复明朝依旧是，可知晴处豁胸襟。
晓雾共秋寒
满街连晓雾，一路裹秋寒。
频在手中拍，只从高处看。
忽如情有寄，幻若思无端。
留影迷茫里，欣然仰大观。
雨后秋雾
只在人前幻，偏从雨后生。
街桥闲立影，塞地不开晴。
远近难分路，朦胧岂见程。
无风逐寒气，有兴趁徐行。
咏 雾
迷蒙秋雨后，淡荡路人前。
海市疑他处，蜃楼于此天。
拂林凝晓露，度径起松烟。
日出皆分散，回头忽杳然。
落叶菊花秋（折腰体）
落叶未妨共流水，飘零不绝西风里。
初见频将影拂来，再看亦把心吹起。
楼连碧宇缀红云，霜染黄花吐金蕊。
秋色无常人有常，眼前物象何凄美。
感忆
与共诗翁作醉翁，每当得趣自无穷。
半生过后花甲近，一路走来心日红。
秋鬓繁霜惊老大，旧时幽忆惜儿童。
可知吟处多清梦，谁怕深杯酒复空。
秋兴词
得意何时又复来，自家心事不崔嵬。
并非客老随秋兴，总是诗多向酒杯。
满树风声共萧索，一天寒气独萦回。
我身原本旧模样，落叶几曾空作堆。
秋 醉
暮秋明月近高楼，相望碧云天尽头。
终自诗凭他日老，更须酒共此生浮。
昔曾成趣不堪寄，今复壮怀谁可求。
几许风光频醉我，长随逸思放心舟。
遣 寄
新吾岂可昧平生，直待平生掷有声。
老去才知人性险，心诚便得自身清。
任从何处留踪迹，复向谁家道姓名。
或许他时无妄意，周遭怪底趁机行。
秋夜吟
夜静风吹影，窗幽月入杯。
酒怀初激切，诗事共徘徊。
物变秋生气，人眠鼻打雷。
不堪明日醒，只怕鬓霜摧。
秋日山中
此处通幽寄寸心，莫于城市笑山林。
向前峻崿人难上，回首清嘉景易寻。
寒谷秋匀红叶老，高天翅展白云深。
映花斜照松风里，月出还须散夕阴。
凭 诗
今日凭诗老尚穷，与人情性不相同。
生来爱好总难弃，博得风骚从未空。
吹乱风荷频泛碧，染匀霞彩任飞红。
既然投入须到底，哪怕我行如转蓬。
相携梦里上高台
可待霜后菊花开，与谁同上最高台。
今夜先做重阳梦，婀娜影里共徘徊。
低头忽而泪满面，抬头忽又笑盈腮。
欲把远情都耗尽，梦醒何必费疑猜。
见时欢快兮别时哀，酒满相思兮月满杯。
曾几年少不懂相思事，此时相思盼恋君再来。
君不见风花雪月亦若此，莫道相思不堪裁。
使我不得不嗟哉。
月夜饮（折腰体）
吹向风花影子长，窗开半户纳风凉。
何处寻来诗世界，谁人识得酒家乡。
语气铿锵无乏力，吟心激切有嘉章。
意入清杯邀我饮，共随明月醉流香。
我生有得
不知身后是谁身，识得人间几个真。
若丧丹心空独寄，莫翻白眼自相嗔。
人无定力难经事，事有情缘好做人。
何日修成高境界，眼如明镜净无尘。
秋日感寄
今日已无归雁迟，更添鬓雪共秋期。
明明月掩白云影，冷冷露凝红叶枝。
难得意从当下寄，自知心与此时宜。
有朝去访南山老，天地何尝不待谁。
感悟人生
人生不过复春秋，白发岂能无尽头。
总遣诗家说山水，休教酒客问风流。
步于世路功名淡，身处嘉观意味稠。
天地光阴谁掌握，情知所向奈何求。
秋 诗
眼里盈盈景自奇，心头辘辘莫迟疑。
得来清句不知歇，觅到秋深仍有诗。
水调歌头·晋职有感
原本缺条件，岂可拔头筹。只能无奈收手，天意使人休。几个蚊虫叮咬，何必遭其纷扰。清静乃吾求。世事缘如是，那得复从头。 为名利，舍交好，互成仇。管他背信弃义，争向自身谋。强作猫行虎步，莫怪此生遭遇。遂志亦蒙羞。不若觅新句，天地共风流。
秋日黄昏咏
落日夕霞相与融，明知吟者独从容。
无须霜处笑秋鬓，有待雪时寻劲松。
月下人家常醉酒，花间行路莫迷踪。
不穷风色随兴寄，任我逸情千万重。
何须叹
归心非梦远，落叶是秋深。
流水夕阳尽，飞霜寒鬓侵。
月能添夜色，风可作潮音。
本就他乡客，何须叹陆沉。
秋夜即事
入夜难眠夜，霜秋鬓亦秋。
高风吹雁影，澹月挂云楼。
故作重阳梦，可消丛菊忧。
何当醉中意，又趁醒时休。
醉秋有寄
酒梦曾消几度忧，杯中往事总萦眸。
月光照处菊疏影，霜叶落时天作秋。
休与远人谈烂漫，只同游子说风流。
每经感慨复何寄，相见始知谁自由。
远行歌
前日出行远，豁然胸境开。
江阳今始去，天府昔曾来。
任凭得诗趣，那须停酒杯。
待谁先慷慨，与月共徘徊。
未必孤心老，由他两鬓摧。
此时云路坦，无处向崔嵬。
秋雨在望中
虽无淅沥却连绵，夹岸几曾疏柳烟。
独立小桥空打伞，相望远水任流年。
这般风色醒双目，何处霞杯醉半天。
不待谁人来笑我，忽飞黄叶拍吟肩。
雨中行
走迷泥泞路，听醉老荷声。
枝上露珠饱，柳边秋气清。
我来高处赏，谁放小湖明。
任有天涯雨，唯留伞底晴。
秋雨醉
欲将秋气雨中寻，不爱云开早晚阴。
此地已过三日酒，何方再醉一壶心。
古今难与风尘断，天地无妨岁月侵。
行复明朝依旧是，可知晴处豁胸襟。
晓雾共秋寒
满街连晓雾，一路裹秋寒。
频在手中拍，只从高处看。
忽如情有寄，幻若思无端。
留影迷茫里，欣然仰大观。
雨后秋雾
只在人前幻，偏从雨后生。
街桥闲立影，塞地不开晴。
远近难分路，朦胧岂见程。
无风逐寒气，有兴趁徐行。
咏 雾
迷蒙秋雨后，淡荡路人前。
海市疑他处，蜃楼于此天。
拂林凝晓露，度径起松烟。
日出皆分散，回头忽杳然。
落叶菊花秋（折腰体）
落叶未妨共流水，飘零不绝西风里。
初见频将影拂来，再看亦把心吹起。
楼连碧宇缀红云，霜染黄花吐金蕊。
秋色无常人有常，眼前物象何凄美。
感忆
与共诗翁作醉翁，每当得趣自无穷。
半生过后花甲近，一路走来心日红。
秋鬓繁霜惊老大，旧时幽忆惜儿童。
可知吟处多清梦，谁怕深杯酒复空。
秋兴词
得意何时又复来，自家心事不崔嵬。
并非客老随秋兴，总是诗多向酒杯。
满树风声共萧索，一天寒气独萦回。
我身原本旧模样，落叶几曾空作堆。
秋 醉
暮秋明月近高楼，相望碧云天尽头。
终自诗凭他日老，更须酒共此生浮。
昔曾成趣不堪寄，今复壮怀谁可求。
几许风光频醉我，长随逸思放心舟。
孙子兵法与期货投资第一章计篇
孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士兵孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而是示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
本章中，浮山想把自己对孙子兵法的一点点理解给大家聊两句，顺便提提和期货交易的关系，因为浮山一开始分析孙子兵法，基本都是在期货实战中去实践，后面才衍生到生活和社会上来，孙子兵法不仅仅是兵法，其实也是我们的经营之道，国家强盛之道，个人安生立命之道。
本章的最后一段开宗明义，孙子兵法其实讲的就是庙算，如果精确分析和设计攻守路径，庙算概率高的胜率高，反之亦然，而不经过分析计算进场的近乎没有胜算的，所以可以想象我们的期货交易员们在中国期货市场上有超过九成的亏损概率，就跟孙子兵法里面说的庙算的胜算基本一致了，因为亏损者基本都是无庙算的。
那么庙算是什么呢？就是上面说的五事七计，道天 地 将 法和几个孰有。开篇第一句浮山希望做投资的朋友都好好领悟，我们做交易。用的都是我们来之不易的本金，理应慎重再慎重。我们的投资每一分钱都应该好好的计算胜算而不是赌运气。
而孙子兵法开篇第一就是计篇，这里的计。不完全是计谋的计，更多的是宣扬详细分析计算胜算，没有胜算尽量不要出场，这也是为什么我国古代那么多和亲，割地，纳贡，原因就是胜算不够，只会让百姓受苦。孙子兵法告诉我们能不打战尽量不要打，要打就一战而定，时间久了消耗不起。
五事中，这里的道说的是这个国家的文化和军队士气，上仁下 奖罚分明自然凝聚力强，在我们期货投资中可以理解为我们的经济和认知基础，如果没有这个基础我个人建议还是不要慎重，先强大自身，因为投资本身就是一种消耗，如果没有足够的闲置不影响家庭未来生活的资金，对我们投资本身无益。
然后到天，也就是天时了，在期货里我们经常观察什么南美的降雨量，东南亚的台风，什么干旱最终都是天时在影响着行情的变动，天时讲究的是顺应，还有地利和人和，五事第一就是人和，在现在的气象学中，天时是可以预测到的。
地，就是地利和地势，好的地势对打战有帮助，对交易也是很有帮助，比如横盘很久的低位品种，类似今年的铁矿石和白银，在天时人和的配合下行情很大，地势后面专门的一章来讲，最简单的我们理解就是期货行情里的位置。好的位置进场就像从水下浮起的木头或山顶滚下的石头，势不可挡。
将，智信仁勇严，在孙子兵法里面为将者是要求最高的，因为作战主要靠将，天时地利人和在上面都计算到了，还需要将去执行，这里理解将就是我们在自身的执行力，用智慧而不是情绪，天时地利人和都具备的情况下我们就需要坚持信念，动脑不动心，学会忍和等，严格执行，果断干脆。
法，是五事最后，也是压轴之事，在孙子兵法里理解为组织架构、部队编制、指挥系统、人事和物资粮草制度。在我们的交易过程中可以理解为交易规则，什么样的客观入场信号中入场，止损空间对应的资金管理和持仓管理等等，都需要越具体越好的制度来帮助我们在交易中去战胜自我，战胜对手。这里非常肯定的告诉大家，就算你看清楚了天时地利，有了人和和执行力，如果没有科学的交易制度，还是很难盈利。
五事讲完，后面七计，其实就是我们如何去客观的评价和分析我们的自身实力了，是否有余力投资，是否有执行力，是否顺天时，是否执行我们的交易规则，资金管理是否合理，盈利和亏损后如果控制好我们的心态，盈不骄亏不馁。
七计如何实战就是后面的具体详细的十二谋了，这里就是三十六计里面的根源，其实三十六计之所以妙，正是因为他贴合实际，只是顺势执行而已，在实际的期货交易中，我们经常会看到这十二谋，比如行情在正式启动之前，往往会来个假突破，诱使对手入场，然后一路狂奔，去打止损盘和吸引跟风盘，让大家觉得不追会错过，追进去之后，行情马上开始剧烈调整，把止损盘和跟风盘全部打掉，结果一个时期价格基本没变，而是上下震荡，就有很多人亏损，这就是计谋的作用，我们反其道想，就会找到进场点，诱空的时候去做多。高位拉升准备换手的时候去做空，期货的价格变动没有只涨不跌，也没有只跌不涨的行情，强就让，等他力道衰竭的时候。如此去理解十二谋，在后面的期货行情中一定会有所帮助。
孙子兵法的计篇总结就是客观的计算和分析胜率，无胜率不进场，有胜率还要顺应天时，强调执行力，法令制度严明，仁爱众生以己及人。所以我们想象我们做期货投资的，想赚钱，长期赚钱或者是一战而定，需要准备的东西是很多的，以上是浮山的一点点浅见，我们下篇见。
孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士兵孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而是示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
本章中，浮山想把自己对孙子兵法的一点点理解给大家聊两句，顺便提提和期货交易的关系，因为浮山一开始分析孙子兵法，基本都是在期货实战中去实践，后面才衍生到生活和社会上来，孙子兵法不仅仅是兵法，其实也是我们的经营之道，国家强盛之道，个人安生立命之道。
本章的最后一段开宗明义，孙子兵法其实讲的就是庙算，如果精确分析和设计攻守路径，庙算概率高的胜率高，反之亦然，而不经过分析计算进场的近乎没有胜算的，所以可以想象我们的期货交易员们在中国期货市场上有超过九成的亏损概率，就跟孙子兵法里面说的庙算的胜算基本一致了，因为亏损者基本都是无庙算的。
那么庙算是什么呢？就是上面说的五事七计，道天 地 将 法和几个孰有。开篇第一句浮山希望做投资的朋友都好好领悟，我们做交易。用的都是我们来之不易的本金，理应慎重再慎重。我们的投资每一分钱都应该好好的计算胜算而不是赌运气。
而孙子兵法开篇第一就是计篇，这里的计。不完全是计谋的计，更多的是宣扬详细分析计算胜算，没有胜算尽量不要出场，这也是为什么我国古代那么多和亲，割地，纳贡，原因就是胜算不够，只会让百姓受苦。孙子兵法告诉我们能不打战尽量不要打，要打就一战而定，时间久了消耗不起。
五事中，这里的道说的是这个国家的文化和军队士气，上仁下 奖罚分明自然凝聚力强，在我们期货投资中可以理解为我们的经济和认知基础，如果没有这个基础我个人建议还是不要慎重，先强大自身，因为投资本身就是一种消耗，如果没有足够的闲置不影响家庭未来生活的资金，对我们投资本身无益。
然后到天，也就是天时了，在期货里我们经常观察什么南美的降雨量，东南亚的台风，什么干旱最终都是天时在影响着行情的变动，天时讲究的是顺应，还有地利和人和，五事第一就是人和，在现在的气象学中，天时是可以预测到的。
地，就是地利和地势，好的地势对打战有帮助，对交易也是很有帮助，比如横盘很久的低位品种，类似今年的铁矿石和白银，在天时人和的配合下行情很大，地势后面专门的一章来讲，最简单的我们理解就是期货行情里的位置。好的位置进场就像从水下浮起的木头或山顶滚下的石头，势不可挡。
将，智信仁勇严，在孙子兵法里面为将者是要求最高的，因为作战主要靠将，天时地利人和在上面都计算到了，还需要将去执行，这里理解将就是我们在自身的执行力，用智慧而不是情绪，天时地利人和都具备的情况下我们就需要坚持信念，动脑不动心，学会忍和等，严格执行，果断干脆。
法，是五事最后，也是压轴之事，在孙子兵法里理解为组织架构、部队编制、指挥系统、人事和物资粮草制度。在我们的交易过程中可以理解为交易规则，什么样的客观入场信号中入场，止损空间对应的资金管理和持仓管理等等，都需要越具体越好的制度来帮助我们在交易中去战胜自我，战胜对手。这里非常肯定的告诉大家，就算你看清楚了天时地利，有了人和和执行力，如果没有科学的交易制度，还是很难盈利。
五事讲完，后面七计，其实就是我们如何去客观的评价和分析我们的自身实力了，是否有余力投资，是否有执行力，是否顺天时，是否执行我们的交易规则，资金管理是否合理，盈利和亏损后如果控制好我们的心态，盈不骄亏不馁。
七计如何实战就是后面的具体详细的十二谋了，这里就是三十六计里面的根源，其实三十六计之所以妙，正是因为他贴合实际，只是顺势执行而已，在实际的期货交易中，我们经常会看到这十二谋，比如行情在正式启动之前，往往会来个假突破，诱使对手入场，然后一路狂奔，去打止损盘和吸引跟风盘，让大家觉得不追会错过，追进去之后，行情马上开始剧烈调整，把止损盘和跟风盘全部打掉，结果一个时期价格基本没变，而是上下震荡，就有很多人亏损，这就是计谋的作用，我们反其道想，就会找到进场点，诱空的时候去做多。高位拉升准备换手的时候去做空，期货的价格变动没有只涨不跌，也没有只跌不涨的行情，强就让，等他力道衰竭的时候。如此去理解十二谋，在后面的期货行情中一定会有所帮助。
孙子兵法的计篇总结就是客观的计算和分析胜率，无胜率不进场，有胜率还要顺应天时，强调执行力，法令制度严明，仁爱众生以己及人。所以我们想象我们做期货投资的，想赚钱，长期赚钱或者是一战而定，需要准备的东西是很多的，以上是浮山的一点点浅见，我们下篇见。
✋热门推荐