一生最好的投资是选对了老婆
鸡动不移
2020-03-31 18:46引用樓主 回帖
明崇祯年间，登州府有一个商人，名叫金诚多，原本只是个豆腐坊的小作坊主，可他凭着一双慧眼、一副好脑子，从小做大，经过几十年苦心经营，一跃成为登州府第一商!话说早秋的一天，金诚多外出收账，经过一片地头，只见地里的高粱、玉米长得高大粗壮。
金诚多不禁思忖道:今年的高粱、玉米为何长得这般高大？他下了马，随手折断一根高粱秆，只见断裂处爬满了白色的小蠕虫！他皱皱眉头,又到其他地里找来一些高粱秆折断,里面也尽是小蠕虫。他暗暗惊道:原来是遭了虫灾!于是,他吩咐儿子金不二,回去后要多多买进玉米、高粱。
果然,一场秋雨袭来,田里高大粗壮的高粱、玉米秆几乎全倒伏枯萎了,还没到秋收,粮价已经上涨。这时,金诚多刚好有事要出一趟远门。
临走前,他将儿子叫到跟前,再三告诫道:“今年这里粮食歉收已成定局,到时候粮价会一涨再涨,但粮食是养人活命的,无论如何不能虚抬粮价,有一点点的赚头就好了。千万不要财迷心窍,免得误了大事。千万!千万!”金不二连声应道:“爹,您只管放心,孩儿一定按您的意思办!”谁知金诚多一个多月后返回来,刚一踏进登州地界,不由大吃一惊:离开登州才这么短的时间,城里竟然到处都是饥民!原来,这段日子,登州不但受了虫灾,还遭遇了百年来最严重的蝗祸。
当他得知登州的粮价此时已贵如黄金时,心中大急,命令伙计马不停蹄,直向家中奔去。刚进家门,金诚多一见到儿子,就喝问道:“为什么不卖粮?”金不二眉飞色舞地说:“爹真是料事如神,今年的粮食不但减了产,还遭了蝗祸,整个登州府只有咱们家粮食多,现在可是一粒粮食一粒金哪!孩儿和几家粮商商量过,再拖几日放粮,狠狠地赚上一笔!”金诚多摇了摇头,严肃地问道:“衙门里的人可曾找过你?”
金不二道:“登州府的尹知府已经找过我两次了,说要以咱们进粮价两倍的价格买进这批粮食,但孩儿想,商人以牟利为本,他开价实在是太低了,也就没有同意。”
金诚多一听大惊失色,霍地站了起来,指着儿子骂道:“你这孽子,险些坏了大事!”说罢,当即吩咐备马,要去见尹知府。
还没出门,就见一个仆人慌慌张张跑了进来,叫道:“老爷,尹知府又来了,这次还带了好多的兵!”金诚多一听,反而冷静了下来,急忙出门迎接。远远见到尹知府下了轿,金诚多连忙跪倒:“草民叩见大人!”尹知府不冷不热地说:“哦?金老员外回来了,快快请起。”
金诚多站起来,作揖道:“草民刚刚回来,正想去拜见大人,想把小店所贮的粮食悉数捐出,供大人赈济灾民!”“哦?”尹知府沉吟了片刻,“只是本官一时半会儿恐怕拿不出那么多银两。”
“大人!”金诚多大声道,“草民自愿捐出,分文不收!”“好!”尹知府哈哈大笑,“还是金老员外有远见,本官无以回报,就把刚刚写好的这幅帖子送给金老员外吧。”说着,从怀里掏出一个信封,交到金诚多手中,传令道:“立即张贴公告,金老员外愿意捐粮赈灾!”
这天夜里,金诚多来到金不二的房间,叹道:“要是我晚回来几天,你我的脑袋现在恐怕就要搬家了!”
“此话怎讲?”金不二惊得一骨碌坐了起来。金诚多道:“我一回登州,见粮价珍贵如金,就知道你没有卖粮。想那饥民都是贫苦之人,你就是低价卖粮,他们恐怕也买不起,何况你还和一些奸商串通,一再哄抬价格。我一路上就听不少饥民在密谋,说横竖是个死,不如夜里扮成强盗,杀了粮商,然后抢粮。你想我如何不急?”
金不二出了一身冷汗,颤声道:“既然如此,我们何不自己开仓放粮,却白白送给尹知府,让他赚得好名声?”金诚多道:“乱世必用重典,你囤积居奇,那尹知府找你两次,也算给足了面子,你却不识好歹,自以为奇货可居,要不是我当机立断,呵呵,你看看,尹知府送给我的帖子!”金不二接过一看,只见宣纸上是一个斗大的“杀”字,他吓得汗如雨下,叫道:“难道这尹知府也要……”
“哈哈哈……”金诚多笑道,“事不过三,那天尹知府上门前已下决心,如果我等仍不识好歹,他就要动手杀人!区区一点儿粮食,换得我们全家性命,你说这买卖值不值?你要记住:君子爱财,取之有道。商人尽管以牟利为目的,但也不能坏了良心!”
果然,后来登州没有放粮的粮商或被灾民哄抢,或被官府诛杀。只有金诚多平安无事。荒年过后,他的生意依然兴隆,因为登州的百姓都还记得他当年开仓放粮、赈济灾民的美德。
人生最好的投资：选对妻子
男人一生最好的投资不是房，不是金，不是股票，而是一个对的女人。
什么样的女人成就什么样的男人，连巴菲特都说一生最好的投资是选对了老婆。
所以，如果没遇到一个好女人，你就自己准备好马鞭，自己鞭策自己吧。
男人的一生，站得高不高、走得远不远，取决于能否遇到个好女人，这女人可能是女朋友，可能是老婆，可能是知己！
无论哪种，最重要的是你们的心在一起！
费尔巴哈说：“爱就是成就一个人！”
对于男人来说，能否修炼并达到一定境界，关键是要身边有一个贤淑温柔、善解人意的好女人，一定要避免“遇人不淑”。
因为好男人是有好女人扶助、关注、欣赏、修剪才能造就的。
五种好女人造就未来好男人：
纯粹、有一定生活阅历的知性女人。
稳重、有品位的女人。
平和、不贪婪的女人。
真挚、豁达的女人。
贤淑、善解人意的女人。
如果你身边有这样的好女人，一定要好好把握！
哥们说男人看女人时：
二十岁时看脸
三十岁看胸
四十岁看屁股
五十岁看腿和内涵
然后问我看哪？
我说：我只看她戴没戴口罩！
鸡动不移
2020-03-31 18:46引用樓主 回帖
明崇祯年间，登州府有一个商人，名叫金诚多，原本只是个豆腐坊的小作坊主，可他凭着一双慧眼、一副好脑子，从小做大，经过几十年苦心经营，一跃成为登州府第一商!话说早秋的一天，金诚多外出收账，经过一片地头，只见地里的高粱、玉米长得高大粗壮。
金诚多不禁思忖道:今年的高粱、玉米为何长得这般高大？他下了马，随手折断一根高粱秆，只见断裂处爬满了白色的小蠕虫！他皱皱眉头,又到其他地里找来一些高粱秆折断,里面也尽是小蠕虫。他暗暗惊道:原来是遭了虫灾!于是,他吩咐儿子金不二,回去后要多多买进玉米、高粱。
果然,一场秋雨袭来,田里高大粗壮的高粱、玉米秆几乎全倒伏枯萎了,还没到秋收,粮价已经上涨。这时,金诚多刚好有事要出一趟远门。
临走前,他将儿子叫到跟前,再三告诫道:“今年这里粮食歉收已成定局,到时候粮价会一涨再涨,但粮食是养人活命的,无论如何不能虚抬粮价,有一点点的赚头就好了。千万不要财迷心窍,免得误了大事。千万!千万!”金不二连声应道:“爹,您只管放心,孩儿一定按您的意思办!”谁知金诚多一个多月后返回来,刚一踏进登州地界,不由大吃一惊:离开登州才这么短的时间,城里竟然到处都是饥民!原来,这段日子,登州不但受了虫灾,还遭遇了百年来最严重的蝗祸。
当他得知登州的粮价此时已贵如黄金时,心中大急,命令伙计马不停蹄,直向家中奔去。刚进家门,金诚多一见到儿子,就喝问道:“为什么不卖粮?”金不二眉飞色舞地说:“爹真是料事如神,今年的粮食不但减了产,还遭了蝗祸,整个登州府只有咱们家粮食多,现在可是一粒粮食一粒金哪!孩儿和几家粮商商量过,再拖几日放粮,狠狠地赚上一笔!”金诚多摇了摇头,严肃地问道:“衙门里的人可曾找过你?”
金不二道:“登州府的尹知府已经找过我两次了,说要以咱们进粮价两倍的价格买进这批粮食,但孩儿想,商人以牟利为本,他开价实在是太低了,也就没有同意。”
金诚多一听大惊失色,霍地站了起来,指着儿子骂道:“你这孽子,险些坏了大事!”说罢,当即吩咐备马,要去见尹知府。
还没出门,就见一个仆人慌慌张张跑了进来,叫道:“老爷,尹知府又来了,这次还带了好多的兵!”金诚多一听,反而冷静了下来,急忙出门迎接。远远见到尹知府下了轿,金诚多连忙跪倒:“草民叩见大人!”尹知府不冷不热地说:“哦?金老员外回来了,快快请起。”
金诚多站起来,作揖道:“草民刚刚回来,正想去拜见大人,想把小店所贮的粮食悉数捐出,供大人赈济灾民!”“哦?”尹知府沉吟了片刻,“只是本官一时半会儿恐怕拿不出那么多银两。”
“大人!”金诚多大声道,“草民自愿捐出,分文不收!”“好!”尹知府哈哈大笑,“还是金老员外有远见,本官无以回报,就把刚刚写好的这幅帖子送给金老员外吧。”说着,从怀里掏出一个信封,交到金诚多手中,传令道:“立即张贴公告,金老员外愿意捐粮赈灾!”
这天夜里,金诚多来到金不二的房间,叹道:“要是我晚回来几天,你我的脑袋现在恐怕就要搬家了!”
“此话怎讲?”金不二惊得一骨碌坐了起来。金诚多道:“我一回登州,见粮价珍贵如金,就知道你没有卖粮。想那饥民都是贫苦之人,你就是低价卖粮,他们恐怕也买不起,何况你还和一些奸商串通,一再哄抬价格。我一路上就听不少饥民在密谋,说横竖是个死,不如夜里扮成强盗,杀了粮商,然后抢粮。你想我如何不急?”
金不二出了一身冷汗,颤声道:“既然如此,我们何不自己开仓放粮,却白白送给尹知府,让他赚得好名声?”金诚多道:“乱世必用重典,你囤积居奇,那尹知府找你两次,也算给足了面子,你却不识好歹,自以为奇货可居,要不是我当机立断,呵呵,你看看,尹知府送给我的帖子!”金不二接过一看,只见宣纸上是一个斗大的“杀”字,他吓得汗如雨下,叫道:“难道这尹知府也要……”
“哈哈哈……”金诚多笑道,“事不过三,那天尹知府上门前已下决心,如果我等仍不识好歹,他就要动手杀人!区区一点儿粮食,换得我们全家性命,你说这买卖值不值?你要记住:君子爱财,取之有道。商人尽管以牟利为目的,但也不能坏了良心!”
果然,后来登州没有放粮的粮商或被灾民哄抢,或被官府诛杀。只有金诚多平安无事。荒年过后,他的生意依然兴隆,因为登州的百姓都还记得他当年开仓放粮、赈济灾民的美德。
人生最好的投资：选对妻子
男人一生最好的投资不是房，不是金，不是股票，而是一个对的女人。
什么样的女人成就什么样的男人，连巴菲特都说一生最好的投资是选对了老婆。
所以，如果没遇到一个好女人，你就自己准备好马鞭，自己鞭策自己吧。
男人的一生，站得高不高、走得远不远，取决于能否遇到个好女人，这女人可能是女朋友，可能是老婆，可能是知己！
无论哪种，最重要的是你们的心在一起！
费尔巴哈说：“爱就是成就一个人！”
对于男人来说，能否修炼并达到一定境界，关键是要身边有一个贤淑温柔、善解人意的好女人，一定要避免“遇人不淑”。
因为好男人是有好女人扶助、关注、欣赏、修剪才能造就的。
五种好女人造就未来好男人：
纯粹、有一定生活阅历的知性女人。
稳重、有品位的女人。
平和、不贪婪的女人。
真挚、豁达的女人。
贤淑、善解人意的女人。
如果你身边有这样的好女人，一定要好好把握！
哥们说男人看女人时：
二十岁时看脸
三十岁看胸
四十岁看屁股
五十岁看腿和内涵
然后问我看哪？
我说：我只看她戴没戴口罩！
2019读的最后一本书。
这本被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”的著作，读完之后唯一的感觉，就是对于这样的爱情实在是有点…欣赏不来。
“我的一生有622个情人，但我只爱过你。”
53年7个月零11天，我是不是应该欣赏阿里萨这场旷日持久的浪漫主义？但我仍然觉得他就是费尔明娜口中说过不止一次的“可怜的人”。
《红玫瑰》中唱到，“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐”，真心觉得，前半句就是在说弗洛伦蒂诺·阿里萨，后半句则在说费尔明娜·达萨，简直不能太贴切！
这本被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”的著作，读完之后唯一的感觉，就是对于这样的爱情实在是有点…欣赏不来。
“我的一生有622个情人，但我只爱过你。”
53年7个月零11天，我是不是应该欣赏阿里萨这场旷日持久的浪漫主义？但我仍然觉得他就是费尔明娜口中说过不止一次的“可怜的人”。
《红玫瑰》中唱到，“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐”，真心觉得，前半句就是在说弗洛伦蒂诺·阿里萨，后半句则在说费尔明娜·达萨，简直不能太贴切！
#道德经[超话]#
第二十章
【原文】
绝学，无忧。
唯之与阿，相去几何？
美之与恶，相去何若？
人之所畏，不可不畏？
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
【译文】
抛弃显学成见等后天所晓的知识，可以无忧在途。
那些去应诺附从的与那些去呵斥抗拮的，能有多大差别？那些在欣赏喜慰的与那些在嫌恶厌弃的，又相差多少？他人所畏避的，难道就非畏避不可吗？这种盲从风气久远以来到处蔓延，什么时候都没完没了！
人们真是喧闹喜乐、风光满面，就像享用着盛宴的美食，就像春日里奔赴高台。唯独我淡淡漠漠的，找不出任何随潮同流的迹象，就像婴儿还不懂得言笑作态，娴静而慵懒，因不附从于任何潮流而显得无所归属。
人们似乎都有充足的装备，而我却显得什么也不足。我真是愚人的心肠呵，混混沌沌的。人们似乎精明而睿智，而我却显得糊里糊涂。人们勤紧而利索，而我却在无可无不可地闲散游荡。摇曳灵活呵，就像大海一样；飘忽散漫呵，无拘无束。人们似乎都有足堪仗恃的本领，而我却总是不轻易出离混沌无名，就像不堪成器的鄙朴一样。我将继续我的特立独行，我崇尚求得于道。
【备】
“绝学无忧。”
人在天地之间，如不知物性，不通人情，则难以生息。欲通物性，必以进学。既知如此，本经此章要讲绝学者何谓？如单学一科，独造一门，虽自感有进有益，实是以管窥天，似锥指地，不能复得天地之大全，事物之总体，悟性命精微之奥理，观造化至极之妙用，通阴阳消长之情理。只有绝弃虚妄荒诞之学，持守大道的清静之体，才能明晓万物之理。
《老子》第一章中说：“常无欲，以观其妙。”十六章说：“复命曰常，知常曰明。”三十八章说：“前识者之华，而愚之始也。”四十八章说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”六十四章说：“学不学，复众人之所遇。”均与此条命旨相通。
“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”
“唯”是谦逊柔和的应声。“阿”是怠慢忿怒的问答。出口以谦让柔和而应于人，人皆得好感而结善缘；以怠慢忿怒而回答人，人皆因反感而种恶恨。“唯”与“阿”同出于口，相去不远。然而，因“唯”而得结善缘，因“阿”而会种恶感，其结果，相距天壤。
“人之所畏，不可不畏。”
性体一动一静的微妙之机，确为善恶的因由，动之于“唯”结善缘，而得吉庆；动之于“阿”结恶果，而遭祸殃。真可谓“差之毫厘，失之千里。”故天地间的事物无不以此而畏惧，人亦不能脱离这种运化之道，故亦应畏之。
“荒兮，其未央哉！”
“荒”是杂草丛生。“央”是中心。常人失了性体的根本，流荡身心，迷于世情，好象杂草丛生，荒芜了灵根一样，不知万物的中心准则。
“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。”
“熙熙”是嬉戏和悦之意。“乘乘”是似同驾车快然自如之意。众人沉溺于妄见之中，还自感嬉戏和悦，迷惑于世情之内，似春登高台，极目四望，自觉得意。唯独我恬淡无为，心地未有一点贪念，犹如初生的婴儿和混纯的孩子一样，无识无知，无忧无虑，无有归往。
“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，纯纯兮。”
众人皆以为得意有余，而我呢？却感到空虚而有失遗，象愚人的心地一样，笃厚真诚，纯粹素朴。
“俗人昭昭，我独若昏，俗人察察，我独闷闷。”
俗人各炫聪明，各逞机智，而我却好象昏昧不明。常人对大小事物能明察窥探，而我认为事物与我同体，闷闷然如无贵贱上下之分。
“忽若晦，寂兮，若无所止。”
常人因脱离了本，贪享世味，追求功名货利，无涯无际，不能济岸，不能自止。
“众人皆有以，我独顽似鄙。”
常人舍真逐伪，愈逐愈迷，愈逐愈深，认世情有味有为，而我相似愚顽者，没有作为，并认为功名利禄皆为幻罔。
“我独异于人，而贵求食于母。”
“母”指万物的本根，即“道”。我和常人不同：常人忘本逐末，贪享世味，失去了本来性体，只顾枝梢。我只遵循和抱持大道。我贵养的是本根，本来的心渊性海。
第二十章
【原文】
绝学，无忧。
唯之与阿，相去几何？
美之与恶，相去何若？
人之所畏，不可不畏？
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
【译文】
抛弃显学成见等后天所晓的知识，可以无忧在途。
那些去应诺附从的与那些去呵斥抗拮的，能有多大差别？那些在欣赏喜慰的与那些在嫌恶厌弃的，又相差多少？他人所畏避的，难道就非畏避不可吗？这种盲从风气久远以来到处蔓延，什么时候都没完没了！
人们真是喧闹喜乐、风光满面，就像享用着盛宴的美食，就像春日里奔赴高台。唯独我淡淡漠漠的，找不出任何随潮同流的迹象，就像婴儿还不懂得言笑作态，娴静而慵懒，因不附从于任何潮流而显得无所归属。
人们似乎都有充足的装备，而我却显得什么也不足。我真是愚人的心肠呵，混混沌沌的。人们似乎精明而睿智，而我却显得糊里糊涂。人们勤紧而利索，而我却在无可无不可地闲散游荡。摇曳灵活呵，就像大海一样；飘忽散漫呵，无拘无束。人们似乎都有足堪仗恃的本领，而我却总是不轻易出离混沌无名，就像不堪成器的鄙朴一样。我将继续我的特立独行，我崇尚求得于道。
【备】
“绝学无忧。”
人在天地之间，如不知物性，不通人情，则难以生息。欲通物性，必以进学。既知如此，本经此章要讲绝学者何谓？如单学一科，独造一门，虽自感有进有益，实是以管窥天，似锥指地，不能复得天地之大全，事物之总体，悟性命精微之奥理，观造化至极之妙用，通阴阳消长之情理。只有绝弃虚妄荒诞之学，持守大道的清静之体，才能明晓万物之理。
《老子》第一章中说：“常无欲，以观其妙。”十六章说：“复命曰常，知常曰明。”三十八章说：“前识者之华，而愚之始也。”四十八章说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”六十四章说：“学不学，复众人之所遇。”均与此条命旨相通。
“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”
“唯”是谦逊柔和的应声。“阿”是怠慢忿怒的问答。出口以谦让柔和而应于人，人皆得好感而结善缘；以怠慢忿怒而回答人，人皆因反感而种恶恨。“唯”与“阿”同出于口，相去不远。然而，因“唯”而得结善缘，因“阿”而会种恶感，其结果，相距天壤。
“人之所畏，不可不畏。”
性体一动一静的微妙之机，确为善恶的因由，动之于“唯”结善缘，而得吉庆；动之于“阿”结恶果，而遭祸殃。真可谓“差之毫厘，失之千里。”故天地间的事物无不以此而畏惧，人亦不能脱离这种运化之道，故亦应畏之。
“荒兮，其未央哉！”
“荒”是杂草丛生。“央”是中心。常人失了性体的根本，流荡身心，迷于世情，好象杂草丛生，荒芜了灵根一样，不知万物的中心准则。
“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。”
“熙熙”是嬉戏和悦之意。“乘乘”是似同驾车快然自如之意。众人沉溺于妄见之中，还自感嬉戏和悦，迷惑于世情之内，似春登高台，极目四望，自觉得意。唯独我恬淡无为，心地未有一点贪念，犹如初生的婴儿和混纯的孩子一样，无识无知，无忧无虑，无有归往。
“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，纯纯兮。”
众人皆以为得意有余，而我呢？却感到空虚而有失遗，象愚人的心地一样，笃厚真诚，纯粹素朴。
“俗人昭昭，我独若昏，俗人察察，我独闷闷。”
俗人各炫聪明，各逞机智，而我却好象昏昧不明。常人对大小事物能明察窥探，而我认为事物与我同体，闷闷然如无贵贱上下之分。
“忽若晦，寂兮，若无所止。”
常人因脱离了本，贪享世味，追求功名货利，无涯无际，不能济岸，不能自止。
“众人皆有以，我独顽似鄙。”
常人舍真逐伪，愈逐愈迷，愈逐愈深，认世情有味有为，而我相似愚顽者，没有作为，并认为功名利禄皆为幻罔。
“我独异于人，而贵求食于母。”
“母”指万物的本根，即“道”。我和常人不同：常人忘本逐末，贪享世味，失去了本来性体，只顾枝梢。我只遵循和抱持大道。我贵养的是本根，本来的心渊性海。
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