#焦点论坛[超话]#【此“镇国之宝”铸于三千年前，铭刻有“中国”二字，差点被熔化掉！】
宝鸡炎帝和周秦文化研究会常务理事、宝鸡社科讲堂主讲人杨曙明先生曾这样赞美我国古代青铜器，说它们“有原始图腾的天真、厉鬼般的狰狞、谶语般的谲秘、苍松般的威仪、黑云般的凝重”，浑身散发着“狞厉之美”。
关于青铜器身上的所有亮点，杨曙明先生认为，全都可以通过一尊名叫“何尊”的青铜器折射出来。
但奇怪的是，何尊从出土到进入博物院，经历过长达十年时间的冷落，不但凡夫俗子不识其珍，就连文物工作者也不知其要，真是奇哉怪也！
话说，上世纪中期，陕西宝鸡人陈堆在甘肃固原一带看病卖药。
彼六十年代初，固原粮食奇缺，陈堆和妻子张桂芳商量，家乡八百里秦川乃是天然粮仓，与其在固原挨饥受饿，还不如回村种地混个肚子饱。
于是，1963年6月，两口子回到了宝鸡市宝鸡县贾村镇(今宝鸡市陈仓区)老家。
少小离家，家里的老屋已住了兄长陈湖一家，人口多，住不下。
没奈何，陈堆就租了隔壁陈乖善的两间房子住。
这房子后面是个土崖。
该年8月的一个雨后的上午，陈堆在后院发现下雨坍塌后的土崖上好像有亮光，就用手和小镢头刨，结果就刨出了个铜器。
这个铜器这尊高39厘米、口径28.6厘米，正好用来装粮食。
陈堆不知道这尊造型奇特的铜器是件宝物，只把它当成普通大罐来装粮食。
装了半年多粮食，1964年开春，陈堆又觉得种田太辛苦，不如在固原卖药轻松，和妻子张桂芳一商量，得，还是回固原卖药去吧。
于是，夫妻俩从宝鸡返回固原，临走时，将铜器交给兄长陈湖保管。
1965年，陈湖家日子过得十分紧张，连买盐钱也没了，想来想去，就把铜器背到宝鸡当废铜卖。
收购站的人一看家伙什满身铜锈，都不乐意要。
有个别收购站表示出要的意愿，但有一条件，卖家必须负责除干净铜锈。
陈湖一听，连连摇头。
清除铜锈是一个累活、脏活也就算了，而都清除了，也就没什么分量了，能换几个钱？
陈湖的头摇得像拨浪鼓，他也因此几乎跑遍了市内的的废品收购站。
最后，是群众路的玉泉废品收购站的工作人员好说话，答应不用除铜锈，一口价30元钱。
陈湖一蹦三尺高，高高兴兴地接过30块钱回家了。
那个时候，全国大炼钢铁。
如果没什么意外，铜器就被送去熔化炼钢了。
恰好市博物馆考古工作者佟大放因为家庭出身不好，工作不顺心，心情糟糕沮丧，在街上闲逛，经过玉泉收购站，被器宇轩昂的铜器吸引住了，觉得这是个宝。
但佟大放当时的身份作不了主，只好把这一情况告诉了保管部主任王光永。
王光永和馆长吴增琨一起到收购站，以收购站当初购入的价格30元将铜器买了下来。
不过，王光永和吴增琨也搞不清这个宝物的价值何在，只知道它不简单，就找市长要了一笔钱，买来了保险柜，把它锁了起来。
时间过了十年，到了1975 年，为纪念中日建交，国家文物局要在日本举办中国出土文物精品展。
王冶秋局长聘请著名青铜器专家、时任上海市博物馆馆长的马承源先生负责筹备。
马承源向各地博物院、馆发出通知，声称要调集了100 件一级品文物出国。
于是，王光永和吴增琨当年锁入保险柜的宝物被扛了出来，送到了北京故宫武英殿。
马承源见到这件宝物，惊诧于其无名无姓，没有任何说明，无比纳闷。心想，这么大造型的器物，难道连一句铭文也没有?
马承源不信邪，用手在铜尊内壁底部反复摩挲，很快就摸到底部某个地方刻有文字。
是了，就是在这了！
马承源拍了拍手上的尘土与铜锈，让人送去除锈。
经过清除泥土和锈迹，人们果然在铜尊底部发现了一篇12 行共122 字的铭文。
何尊突然焕发出无以伦比的文物价值，国家文物局随即取消了何尊赴日本展出的安排。
何尊的铭文史料价值体现在：
一、证实了周武王灭商后，就产生了在伊洛这个天下中心建立都城、一统天下的战略意图；
二、此器作于周成王五年，作为实物证据，为解决周公摄政的七年是否包括周成王在位年数之内的历史课题，提供了直接资料；
三、证实了周成王要迁居成周并付诸行动这样一个史料不详的重大事件；
四、铭文中“中国”两字作为一个词组第一次出现，尽管它与现在的“中国”一词不是同一个地理概念，但其意义十分重大。
最后，铭文述及周初重要史事，与成周(洛邑)兴建有关，对研究古代历史文化与河南地方史、城市建设史等都有非常重要的意义。
1980 年，国家文物局又请马承源组织筹备“伟大的中国青铜器”展，以赴美国进行友好交流时，美方提出展品中必须有何尊，国宝出展，身价倍增，最后投保达3000 万美金。
1988 年，马承源到新落成的宝鸡青铜器博物馆参观，听讲解员介绍何尊为镇馆之宝时，他当即指出：“它不仅仅是你们的镇馆之宝，也是镇国之宝。”
镇国之宝何尊也因此被列入国家文物局64件永久不准出国展出的国宝级文物目录中。
#焦点论坛[超话]##焦点论坛话题#
宝鸡炎帝和周秦文化研究会常务理事、宝鸡社科讲堂主讲人杨曙明先生曾这样赞美我国古代青铜器，说它们“有原始图腾的天真、厉鬼般的狰狞、谶语般的谲秘、苍松般的威仪、黑云般的凝重”，浑身散发着“狞厉之美”。
关于青铜器身上的所有亮点，杨曙明先生认为，全都可以通过一尊名叫“何尊”的青铜器折射出来。
但奇怪的是，何尊从出土到进入博物院，经历过长达十年时间的冷落，不但凡夫俗子不识其珍，就连文物工作者也不知其要，真是奇哉怪也！
话说，上世纪中期，陕西宝鸡人陈堆在甘肃固原一带看病卖药。
彼六十年代初，固原粮食奇缺，陈堆和妻子张桂芳商量，家乡八百里秦川乃是天然粮仓，与其在固原挨饥受饿，还不如回村种地混个肚子饱。
于是，1963年6月，两口子回到了宝鸡市宝鸡县贾村镇(今宝鸡市陈仓区)老家。
少小离家，家里的老屋已住了兄长陈湖一家，人口多，住不下。
没奈何，陈堆就租了隔壁陈乖善的两间房子住。
这房子后面是个土崖。
该年8月的一个雨后的上午，陈堆在后院发现下雨坍塌后的土崖上好像有亮光，就用手和小镢头刨，结果就刨出了个铜器。
这个铜器这尊高39厘米、口径28.6厘米，正好用来装粮食。
陈堆不知道这尊造型奇特的铜器是件宝物，只把它当成普通大罐来装粮食。
装了半年多粮食，1964年开春，陈堆又觉得种田太辛苦，不如在固原卖药轻松，和妻子张桂芳一商量，得，还是回固原卖药去吧。
于是，夫妻俩从宝鸡返回固原，临走时，将铜器交给兄长陈湖保管。
1965年，陈湖家日子过得十分紧张，连买盐钱也没了，想来想去，就把铜器背到宝鸡当废铜卖。
收购站的人一看家伙什满身铜锈，都不乐意要。
有个别收购站表示出要的意愿，但有一条件，卖家必须负责除干净铜锈。
陈湖一听，连连摇头。
清除铜锈是一个累活、脏活也就算了，而都清除了，也就没什么分量了，能换几个钱？
陈湖的头摇得像拨浪鼓，他也因此几乎跑遍了市内的的废品收购站。
最后，是群众路的玉泉废品收购站的工作人员好说话，答应不用除铜锈，一口价30元钱。
陈湖一蹦三尺高，高高兴兴地接过30块钱回家了。
那个时候，全国大炼钢铁。
如果没什么意外，铜器就被送去熔化炼钢了。
恰好市博物馆考古工作者佟大放因为家庭出身不好，工作不顺心，心情糟糕沮丧，在街上闲逛，经过玉泉收购站，被器宇轩昂的铜器吸引住了，觉得这是个宝。
但佟大放当时的身份作不了主，只好把这一情况告诉了保管部主任王光永。
王光永和馆长吴增琨一起到收购站，以收购站当初购入的价格30元将铜器买了下来。
不过，王光永和吴增琨也搞不清这个宝物的价值何在，只知道它不简单，就找市长要了一笔钱，买来了保险柜，把它锁了起来。
时间过了十年，到了1975 年，为纪念中日建交，国家文物局要在日本举办中国出土文物精品展。
王冶秋局长聘请著名青铜器专家、时任上海市博物馆馆长的马承源先生负责筹备。
马承源向各地博物院、馆发出通知，声称要调集了100 件一级品文物出国。
于是，王光永和吴增琨当年锁入保险柜的宝物被扛了出来，送到了北京故宫武英殿。
马承源见到这件宝物，惊诧于其无名无姓，没有任何说明，无比纳闷。心想，这么大造型的器物，难道连一句铭文也没有?
马承源不信邪，用手在铜尊内壁底部反复摩挲，很快就摸到底部某个地方刻有文字。
是了，就是在这了！
马承源拍了拍手上的尘土与铜锈，让人送去除锈。
经过清除泥土和锈迹，人们果然在铜尊底部发现了一篇12 行共122 字的铭文。
何尊突然焕发出无以伦比的文物价值，国家文物局随即取消了何尊赴日本展出的安排。
何尊的铭文史料价值体现在：
一、证实了周武王灭商后，就产生了在伊洛这个天下中心建立都城、一统天下的战略意图；
二、此器作于周成王五年，作为实物证据，为解决周公摄政的七年是否包括周成王在位年数之内的历史课题，提供了直接资料；
三、证实了周成王要迁居成周并付诸行动这样一个史料不详的重大事件；
四、铭文中“中国”两字作为一个词组第一次出现，尽管它与现在的“中国”一词不是同一个地理概念，但其意义十分重大。
最后，铭文述及周初重要史事，与成周(洛邑)兴建有关，对研究古代历史文化与河南地方史、城市建设史等都有非常重要的意义。
1980 年，国家文物局又请马承源组织筹备“伟大的中国青铜器”展，以赴美国进行友好交流时，美方提出展品中必须有何尊，国宝出展，身价倍增，最后投保达3000 万美金。
1988 年，马承源到新落成的宝鸡青铜器博物馆参观，听讲解员介绍何尊为镇馆之宝时，他当即指出：“它不仅仅是你们的镇馆之宝，也是镇国之宝。”
镇国之宝何尊也因此被列入国家文物局64件永久不准出国展出的国宝级文物目录中。
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【营门口街道聚焦幸福美好生活十大工程，多维度打造全龄友好社区 】
（1）整合资源、不断完善打造有爱的家助力儿童友好。依托花照壁社区党群服务中心、营门口社区卫生服务中心及成都市SOS儿童村等社会资源建立儿童心理健康、儿童早期教育智慧平台。依托回家的路串联起新金牛公园、花照壁社区亲子表演主题公园、党群服务中心绿地，建设15分钟儿童公共空间体验网络。依托爱阅大眼睛·儿童智“绘”阅读馆、龙湖商业综合体等项目全力建设国际型儿童友好社区。（2）科学布局、精准施策构建智慧养老助力老有所依。实施“七个一”项目建设，构建“银龄桂香”老年文化和生活服务圈，打造银桂高品质老年友好生活服务社区，大胆创新探索推动实现“三圈五有六可”，积极推进“亲人关爱的陪护圈、邻里关心的互助圈、社会尊重的生活圈”的“三圈”为老服务；努力实现“老有所依、老有所养、老有所乐、老有所学、老有所为”的“五有”美好愿景；科学规划“需求可诉、设施可达、资源可用、信息可知、服务可及、情感可依”的“六可”社区智慧养老服务。（3）不断创新“慈善﹢商业”运作机制助力全龄友好。依托花照壁社区慈善微基金，开展社区公共服务幸福美好生活工程建设。一是在全社区征集有观赏性和参与感的区域慈善地标设计方案。二是常态化开展社区慈善集市，建立社区基金募集渠道。三是通过广泛宣传和不断拓宽壮大慈善微基金的募集渠道，加大慈善微基金帮扶社区弱势群体力度，提升花照壁社区群众美好生活的幸福感。#金牛幸福美好生活十大工程重点项目启动#
（1）整合资源、不断完善打造有爱的家助力儿童友好。依托花照壁社区党群服务中心、营门口社区卫生服务中心及成都市SOS儿童村等社会资源建立儿童心理健康、儿童早期教育智慧平台。依托回家的路串联起新金牛公园、花照壁社区亲子表演主题公园、党群服务中心绿地，建设15分钟儿童公共空间体验网络。依托爱阅大眼睛·儿童智“绘”阅读馆、龙湖商业综合体等项目全力建设国际型儿童友好社区。（2）科学布局、精准施策构建智慧养老助力老有所依。实施“七个一”项目建设，构建“银龄桂香”老年文化和生活服务圈，打造银桂高品质老年友好生活服务社区，大胆创新探索推动实现“三圈五有六可”，积极推进“亲人关爱的陪护圈、邻里关心的互助圈、社会尊重的生活圈”的“三圈”为老服务；努力实现“老有所依、老有所养、老有所乐、老有所学、老有所为”的“五有”美好愿景；科学规划“需求可诉、设施可达、资源可用、信息可知、服务可及、情感可依”的“六可”社区智慧养老服务。（3）不断创新“慈善﹢商业”运作机制助力全龄友好。依托花照壁社区慈善微基金，开展社区公共服务幸福美好生活工程建设。一是在全社区征集有观赏性和参与感的区域慈善地标设计方案。二是常态化开展社区慈善集市，建立社区基金募集渠道。三是通过广泛宣传和不断拓宽壮大慈善微基金的募集渠道，加大慈善微基金帮扶社区弱势群体力度，提升花照壁社区群众美好生活的幸福感。#金牛幸福美好生活十大工程重点项目启动#
【营门口街道聚焦幸福美好生活十大工程，多维度打造全龄友好社区 】
（1）整合资源、不断完善打造有爱的家助力儿童友好。依托花照壁社区党群服务中心、营门口社区卫生服务中心及成都市SOS儿童村等社会资源建立儿童心理健康、儿童早期教育智慧平台。依托回家的路串联起新金牛公园、花照壁社区亲子表演主题公园、党群服务中心绿地，建设15分钟儿童公共空间体验网络。依托爱阅大眼睛·儿童智“绘”阅读馆、龙湖商业综合体等项目全力建设国际型儿童友好社区。（2）科学布局、精准施策构建智慧养老助力老有所依。实施“七个一”项目建设，构建“银龄桂香”老年文化和生活服务圈，打造银桂高品质老年友好生活服务社区，大胆创新探索推动实现“三圈五有六可”，积极推进“亲人关爱的陪护圈、邻里关心的互助圈、社会尊重的生活圈”的“三圈”为老服务；努力实现“老有所依、老有所养、老有所乐、老有所学、老有所为”的“五有”美好愿景；科学规划“需求可诉、设施可达、资源可用、信息可知、服务可及、情感可依”的“六可”社区智慧养老服务。（3）不断创新“慈善﹢商业”运作机制助力全龄友好。依托花照壁社区慈善微基金，开展社区公共服务幸福美好生活工程建设。一是在全社区征集有观赏性和参与感的区域慈善地标设计方案。二是常态化开展社区慈善集市，建立社区基金募集渠道。三是通过广泛宣传和不断拓宽壮大慈善微基金的募集渠道，加大慈善微基金帮扶社区弱势群体力度，提升花照壁社区群众美好生活的幸福感。
（1）整合资源、不断完善打造有爱的家助力儿童友好。依托花照壁社区党群服务中心、营门口社区卫生服务中心及成都市SOS儿童村等社会资源建立儿童心理健康、儿童早期教育智慧平台。依托回家的路串联起新金牛公园、花照壁社区亲子表演主题公园、党群服务中心绿地，建设15分钟儿童公共空间体验网络。依托爱阅大眼睛·儿童智“绘”阅读馆、龙湖商业综合体等项目全力建设国际型儿童友好社区。（2）科学布局、精准施策构建智慧养老助力老有所依。实施“七个一”项目建设，构建“银龄桂香”老年文化和生活服务圈，打造银桂高品质老年友好生活服务社区，大胆创新探索推动实现“三圈五有六可”，积极推进“亲人关爱的陪护圈、邻里关心的互助圈、社会尊重的生活圈”的“三圈”为老服务；努力实现“老有所依、老有所养、老有所乐、老有所学、老有所为”的“五有”美好愿景；科学规划“需求可诉、设施可达、资源可用、信息可知、服务可及、情感可依”的“六可”社区智慧养老服务。（3）不断创新“慈善﹢商业”运作机制助力全龄友好。依托花照壁社区慈善微基金，开展社区公共服务幸福美好生活工程建设。一是在全社区征集有观赏性和参与感的区域慈善地标设计方案。二是常态化开展社区慈善集市，建立社区基金募集渠道。三是通过广泛宣传和不断拓宽壮大慈善微基金的募集渠道，加大慈善微基金帮扶社区弱势群体力度，提升花照壁社区群众美好生活的幸福感。
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