本教的所有修法里讲心气无二:心与气是一体的两面,只有以不执着的智慧,气脉才会真正地开展;反之太执着气的人,会落入现象界的陷阱。心是本体,气是现象,只有真正认识心的本质,也就是慈悲、智慧、平等、放下,等等,放下贪、嗔、痴、慢、疑五毒的妄念,禅定的修行才会顺利。只要有恒心、耐心,有坚毅不拔的努力,通过不与妄念相应的精进修禅定,总有一天会达到禅定的最高成就,也就是灭受想定。放下五官的感受,直接以心去面对禅定的修行,禅定的境界就自然展现。……生根活佛
本教的所有修法里讲心气无二:心与气是一体的两面,只有以不执着的智慧,气脉才会真正地开展;反之太执着气的人,会落入现象界的陷阱。心是本体,气是现象,只有真正认识心的本质,也就是慈悲、智慧、平等、放下,等等,放下贪、嗔、痴、慢、疑五毒的妄念,禅定的修行才会顺利。只要有恒心、耐心,有坚毅不拔的努力,通过不与妄念相应的精进修禅定,总有一天会达到禅定的最高成就,也就是灭受想定。放下五官的感受,直接以心去面对禅定的修行,禅定的境界就自然展现。……生根活佛
#经常·晚安#
【句】故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——《道德经》
【思】本体和个性、内心和环境、我和你、潜意识和言行、能量和物质,本质和表相、空和色,宇宙间各样东西都体现出二元一体。人与人的本质是一样的,人类的终极使命是一样的,我们有不同的职分,却来自同样的本体。我们经常忘记了洞察和平衡两极,更容易忘记“同”字,越来越分离。否定之否定,看见一体两面,走向无穷迭代。
【句】故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——《道德经》
【思】本体和个性、内心和环境、我和你、潜意识和言行、能量和物质,本质和表相、空和色,宇宙间各样东西都体现出二元一体。人与人的本质是一样的,人类的终极使命是一样的,我们有不同的职分,却来自同样的本体。我们经常忘记了洞察和平衡两极,更容易忘记“同”字,越来越分离。否定之否定,看见一体两面,走向无穷迭代。
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