读孟子:之所以为圣人
题记:……出乎其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
海宾
狮子和羚羊
是四条腿的走兽
苍鹰和小鸡
是两条腿的禽类
太行山脉和脚底的灰尘
都是土
东海南海和护城河
都是水
圣人出自凡人
凡人一一湮灭
有人类以来
未见比孔子伟大的
了解一个国家的现象
就能了解政府
听见一个民族流行的音乐
便可窥知道德
千秋万代
评价圣人的德行
你看,任何一个时代
仍需遵循夫子之道
20210507 https://t.cn/EhGn2gw
题记:……出乎其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
海宾
狮子和羚羊
是四条腿的走兽
苍鹰和小鸡
是两条腿的禽类
太行山脉和脚底的灰尘
都是土
东海南海和护城河
都是水
圣人出自凡人
凡人一一湮灭
有人类以来
未见比孔子伟大的
了解一个国家的现象
就能了解政府
听见一个民族流行的音乐
便可窥知道德
千秋万代
评价圣人的德行
你看,任何一个时代
仍需遵循夫子之道
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孝
人之令德为仁,仁之基本为爱,爱之源泉,在亲子之间,而尤以爱亲之情之发于孩提者为最早。故孔子以孝统摄诸行。言其常,曰养、曰敬、曰谕父母于道。于其没也,曰善继志述事。言其变,曰几谏。于其没也,曰干蛊。夫至以继志述事为孝,则一切修身、齐家、治国、平天下之事,皆得统摄于其中矣。故曰:孝者,始于事亲,中于事君,终于立身。是亦由家长制度而演成伦理学说之一证也。
忠恕
孔子谓曾子曰:“吾道一以贯之。”曾子释之曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”此非曾子一人之私言也。子贡问:“有一言可以终身行之者乎?”孔子曰:“其恕乎。”《礼记·中庸》篇引孔子之言曰:“忠恕违道不远。”皆其证也。孔子之言忠恕,有消极、积极两方面,施诸己而不愿,亦勿施于人。此消极之忠恕,揭以严格之命令者也。仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。此积极之忠恕,行以自由之理想者也
人之令德为仁,仁之基本为爱,爱之源泉,在亲子之间,而尤以爱亲之情之发于孩提者为最早。故孔子以孝统摄诸行。言其常,曰养、曰敬、曰谕父母于道。于其没也,曰善继志述事。言其变,曰几谏。于其没也,曰干蛊。夫至以继志述事为孝,则一切修身、齐家、治国、平天下之事,皆得统摄于其中矣。故曰:孝者,始于事亲,中于事君,终于立身。是亦由家长制度而演成伦理学说之一证也。
忠恕
孔子谓曾子曰:“吾道一以贯之。”曾子释之曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”此非曾子一人之私言也。子贡问:“有一言可以终身行之者乎?”孔子曰:“其恕乎。”《礼记·中庸》篇引孔子之言曰:“忠恕违道不远。”皆其证也。孔子之言忠恕,有消极、积极两方面,施诸己而不愿,亦勿施于人。此消极之忠恕,揭以严格之命令者也。仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。此积极之忠恕,行以自由之理想者也
▤▥▄云阳大货车b2驾校子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”•❤✌云阳大货车驾校子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”▬♦ⓞ云阳大货车驾校子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,•❤✌云阳大货车驾校子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”▬♦ⓞ云阳大货车驾校子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,#studyaccount[超话]#
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