Dream一个俊俊卡点发祝福[doge]我觉得他肯定会卡一个特别的点，就看是我们知道的还是只有他们两知道的点[doge][喵喵]如果他不打算卡点那就应该0点就发了[二哈]建议卡一个大家都知道的，不然后面如果被查出来，那就真的堵不住了[doge]
然后再dream一个直播连线[doge]（要dream就dream一个大的哈哈哈哈哈哈）
但他好像说礼物已经送了，该不会已经暗搓搓秀过了吧[二哈]
我猜他0点要不在给张老师打电话要不就给张老师发红包了吧[doge]可能俊俊刚发了一个511，然后被张老师说了，就这？然后俊俊挠挠头，继续发红包雨。
要命[二哈]
怎么说呢，毕竟今天是张老师的日子，如果俊俊不发也可以理解，不要抢了张老师风头嘛，俊俊对张老师的爱可是小心翼翼捧在心尖尖上的。祝福肯定会送到的，就是不知道以哪种方式，会不会给我们看到，参考首唱会，应该会看得到的[馋嘴]我始终相信爱情，始终相信他们两感情是真的[抱一抱]
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但他好像说礼物已经送了，该不会已经暗搓搓秀过了吧[二哈]
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要命[二哈]
怎么说呢，毕竟今天是张老师的日子，如果俊俊不发也可以理解，不要抢了张老师风头嘛，俊俊对张老师的爱可是小心翼翼捧在心尖尖上的。祝福肯定会送到的，就是不知道以哪种方式，会不会给我们看到，参考首唱会，应该会看得到的[馋嘴]我始终相信爱情，始终相信他们两感情是真的[抱一抱]
#柔情史##我和妈妈的故事# 中国式母女的相爱相杀 文｜读者：款款 （-本文系读者投稿，不代表本刊立场-）
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
1963年11月22日，枪声在耳畔炸裂，美国第一夫人奎杰琳眼睁睁看着丈夫肯尼迪脑浆四溅，“不要慌！我来！”顿了几秒，她不顾危险爬到车尾捡起丈夫的头盖骨……
作为美国历史上最有魅力的总统夫人，奎杰林·肯尼迪的一生毁誉参半，有人说她精明强干，有人说她贪婪算计，从第一夫人到船王妻子，她的一生跌宕起伏，她究竟是个什么样的人？她又靠着什么样的本事，在历史的长河中为人们留下了独特的记忆？今天我们就来讲讲她的故事——
1929年，杰奎琳出生于纽约的上流社会。13岁时母亲无法忍受父亲的花心而提出离婚，随后，母亲带着她改嫁银行家移居华盛顿。
奎杰林从小就有非常清楚的自我认知，知道自己想要什么。
她很快将自己那双明亮幽深的黑眼睛瞄准了自己的猎物——约翰·肯尼迪。
这个男人年轻有为，前途远大，是肯尼迪家族icon势要捧上总统之位的人。
尽管肯尼迪是一个朝秦暮楚、难以相处、自私自利的人，但奎杰林丝毫不为所动。
这段感情本来就是各取所需——他要她的电视影像的力量，为政治形象加分；她要他的权力与地位，满足自己的政治野心。
于是，两人在1953年，举行了盛大的婚礼。
不出所料，肯尼迪并未因为结婚而改变他原本的风流本色，甚至在入住白宫后他也丝毫没有收敛，从家族朋友，上流社会女子，下属老婆到模特，演员，秘书，妓女……甚至肯尼迪最著名的情人玛丽莲・梦露还曾直截了当地问杰奎琳，什么时候收拾行李滚出白宫。
对此，奎杰林保持了超乎常人的隐忍与大度。
作为一个野心勃勃的女人，杰奎琳当然能够权衡和这样一个男人在一起给她带来的荣耀和痛苦孰重孰轻。
所以，相对于丈夫的私人生活，她更关心丈夫的前途。
肯尼迪竞选总统的时候，她给选民写了两万多封信，并跟移民用法语、意大利语、西班牙语聊天，这些对肯尼迪来说都助益很大。
最终，约翰·肯尼迪当选为美国总统，31岁的杰奎琳成了美国最年轻的第一夫人。
奎杰林太清醒，她知道自己貌不惊人，也知道自己并不具备让肯尼迪如醉云烟的魅力，所以，她在和这个男人相处时，大张旗鼓地宣扬自己和别的女人所不同的东西：她的智慧、教养、大度和出身。
杰奎琳无疑是成功的。
作为第一夫人，杰奎琳凭借树立起来的优雅形象，大受好评，更是因着装带动了一股优雅的时尚之风。
在外人眼里，杰奎琳俨然成了亲和、幽默、优雅、时髦的代名词，毫不意外的，她成了最受欢迎的美国第一夫人，更是肯尼迪不可或缺的左膀右臂。
在肯尼迪那样的男人生命中，事业永远比爱情重要，按住了这个“命脉”，就算强如肯尼迪，也只能乖乖地俯首称臣。
女人的修炼养成是一场潜移默化的过程，却会在一个关键时刻，得到考验和呈现。
这个关键时刻，就是发生在1963年那个不幸的周末。
突如其来的枪声后，奎杰林看着自己的丈夫脑浆四溅栽倒在自己怀里。
7秒，她只用了7秒来让自己惊恐和慌乱，然后，她便冒着生命危险，爬上车顶，捡起丈夫的头盖骨。
她始终不肯脱下沾满自己丈夫血迹的礼服，她要让丈夫永远被人记住。
葬礼上，她一言不发，没有眼泪。
不是不难过，而是太清醒，她明白此时此刻，人们不需要看到一个悲痛欲绝的第一寡妇，而是一个勇敢无畏的精神领袖。
于是，全世界的人们记住了她，作为第一夫人的最后的庄严和肃穆，成就了丈夫宏大的神话，也成就了自己。
如果说第一段婚姻，她是嫁给了权力，那么她的第二段婚姻，就是嫁给了财富。
1968年10月20日，39岁的杰奎琳就嫁给了希腊船王、当时的世界首富，62岁的奥纳西斯。
这两人是爱的结合吗？
奥纳西斯是看中了杰奎琳的名气，杰奎琳则是为生活保障，两人各取所需罢了。
当杰奎琳跟希腊船王的结婚消息见报后，引起了很大的轰动，美国人骂她是“拜金女”“空头支票女”，还有报纸说，“这是约翰·肯尼迪的第二次死亡。”
但你以为杰奎琳会真的介意这些评论吗？作为一个内心强大的人，她很清楚自己的选择，也明白自己不可能为了肯尼迪终生躺在回忆里孤独度日。
她这一生，始终徘徊游走在权力和财富的巅峰之间，却从不让自己沉溺于虚无的爱情。
1975年，船王去世。去世前，他签了离婚协议，还把杰奎琳从遗嘱中去掉。最终，船王女儿给了杰奎琳3500万美元，大家老死不相往来。
再之后，杰奎琳回到了美国居住。她选择回到职场，做一名图书编辑，过上了独立自主的生活。
我们看杰奎琳的一生，当美国第一夫人时备受推崇；做船王夫人时饱受争议，最后做图书编辑过普通人的生活。
你很难用幸福或是不幸福的标准衡量她，或许这也是她的魅力所在，就像男人制定了女人的“美德”，却常常被“不美德”的女人吸引，这或许就是人性，不是吗？
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作为美国历史上最有魅力的总统夫人，奎杰林·肯尼迪的一生毁誉参半，有人说她精明强干，有人说她贪婪算计，从第一夫人到船王妻子，她的一生跌宕起伏，她究竟是个什么样的人？她又靠着什么样的本事，在历史的长河中为人们留下了独特的记忆？今天我们就来讲讲她的故事——
1929年，杰奎琳出生于纽约的上流社会。13岁时母亲无法忍受父亲的花心而提出离婚，随后，母亲带着她改嫁银行家移居华盛顿。
奎杰林从小就有非常清楚的自我认知，知道自己想要什么。
她很快将自己那双明亮幽深的黑眼睛瞄准了自己的猎物——约翰·肯尼迪。
这个男人年轻有为，前途远大，是肯尼迪家族icon势要捧上总统之位的人。
尽管肯尼迪是一个朝秦暮楚、难以相处、自私自利的人，但奎杰林丝毫不为所动。
这段感情本来就是各取所需——他要她的电视影像的力量，为政治形象加分；她要他的权力与地位，满足自己的政治野心。
于是，两人在1953年，举行了盛大的婚礼。
不出所料，肯尼迪并未因为结婚而改变他原本的风流本色，甚至在入住白宫后他也丝毫没有收敛，从家族朋友，上流社会女子，下属老婆到模特，演员，秘书，妓女……甚至肯尼迪最著名的情人玛丽莲・梦露还曾直截了当地问杰奎琳，什么时候收拾行李滚出白宫。
对此，奎杰林保持了超乎常人的隐忍与大度。
作为一个野心勃勃的女人，杰奎琳当然能够权衡和这样一个男人在一起给她带来的荣耀和痛苦孰重孰轻。
所以，相对于丈夫的私人生活，她更关心丈夫的前途。
肯尼迪竞选总统的时候，她给选民写了两万多封信，并跟移民用法语、意大利语、西班牙语聊天，这些对肯尼迪来说都助益很大。
最终，约翰·肯尼迪当选为美国总统，31岁的杰奎琳成了美国最年轻的第一夫人。
奎杰林太清醒，她知道自己貌不惊人，也知道自己并不具备让肯尼迪如醉云烟的魅力，所以，她在和这个男人相处时，大张旗鼓地宣扬自己和别的女人所不同的东西：她的智慧、教养、大度和出身。
杰奎琳无疑是成功的。
作为第一夫人，杰奎琳凭借树立起来的优雅形象，大受好评，更是因着装带动了一股优雅的时尚之风。
在外人眼里，杰奎琳俨然成了亲和、幽默、优雅、时髦的代名词，毫不意外的，她成了最受欢迎的美国第一夫人，更是肯尼迪不可或缺的左膀右臂。
在肯尼迪那样的男人生命中，事业永远比爱情重要，按住了这个“命脉”，就算强如肯尼迪，也只能乖乖地俯首称臣。
女人的修炼养成是一场潜移默化的过程，却会在一个关键时刻，得到考验和呈现。
这个关键时刻，就是发生在1963年那个不幸的周末。
突如其来的枪声后，奎杰林看着自己的丈夫脑浆四溅栽倒在自己怀里。
7秒，她只用了7秒来让自己惊恐和慌乱，然后，她便冒着生命危险，爬上车顶，捡起丈夫的头盖骨。
她始终不肯脱下沾满自己丈夫血迹的礼服，她要让丈夫永远被人记住。
葬礼上，她一言不发，没有眼泪。
不是不难过，而是太清醒，她明白此时此刻，人们不需要看到一个悲痛欲绝的第一寡妇，而是一个勇敢无畏的精神领袖。
于是，全世界的人们记住了她，作为第一夫人的最后的庄严和肃穆，成就了丈夫宏大的神话，也成就了自己。
如果说第一段婚姻，她是嫁给了权力，那么她的第二段婚姻，就是嫁给了财富。
1968年10月20日，39岁的杰奎琳就嫁给了希腊船王、当时的世界首富，62岁的奥纳西斯。
这两人是爱的结合吗？
奥纳西斯是看中了杰奎琳的名气，杰奎琳则是为生活保障，两人各取所需罢了。
当杰奎琳跟希腊船王的结婚消息见报后，引起了很大的轰动，美国人骂她是“拜金女”“空头支票女”，还有报纸说，“这是约翰·肯尼迪的第二次死亡。”
但你以为杰奎琳会真的介意这些评论吗？作为一个内心强大的人，她很清楚自己的选择，也明白自己不可能为了肯尼迪终生躺在回忆里孤独度日。
她这一生，始终徘徊游走在权力和财富的巅峰之间，却从不让自己沉溺于虚无的爱情。
1975年，船王去世。去世前，他签了离婚协议，还把杰奎琳从遗嘱中去掉。最终，船王女儿给了杰奎琳3500万美元，大家老死不相往来。
再之后，杰奎琳回到了美国居住。她选择回到职场，做一名图书编辑，过上了独立自主的生活。
我们看杰奎琳的一生，当美国第一夫人时备受推崇；做船王夫人时饱受争议，最后做图书编辑过普通人的生活。
你很难用幸福或是不幸福的标准衡量她，或许这也是她的魅力所在，就像男人制定了女人的“美德”，却常常被“不美德”的女人吸引，这或许就是人性，不是吗？
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