《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.

为啥有的猪死后，灵魂变成了人形？
中阴身的形象与来世的形象是相同的。比如一只狗来世将投生为人，它的神识离开这个世界之后的中阴身的形象就是人的形象。密宗讲，若中阴身存续一年的时间，则前半年是前世的形象，后半年是来世的形象。
依据小乘有部的观点，不同的中阴身颜色各不相同。地狱众生的中阴身如被火焚烧的树干一样，是烧焦的黑色；动物的中阴身如烟，是烟雾的颜色；饿鬼中阴身如水，是清水的颜色；欲界天人（四大天王天、三十三天等）与人类的中阴身如金色；色界共有十七处，色界的中阴身是白色；无色界不存在中阴，因为无色界无有色法，没有身相、没有颜色。
生前喜欢做善事的人，中阴身有光，身相也比较庄严；生前喜欢造恶业的人，中阴身是一片黯淡，身相也较为丑陋。

欲界天人与人类的中阴身身量如五六岁的孩童，身体不圆满。色界众生的中阴身一旦形成，身体就如成年人一样圆满，并且中阴身产生之时以及投生之后皆是着衣而生。这是因为绝大数的色界众生知惭有愧，有惭愧心的人才会断恶行善，否则无法生天。他们生前喜欢做善事，比较守规矩、相对清净，所以生下来就会身体圆满并着衣而生，他们的中阴身也是如此。

相对来说，欲界的众生生前也喜欢行持善法，但与色界天的众生相比就大相径庭了。欲界有情无惭无愧，所以裸体降生，中阴身也同样如此。

《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.