坚毅果决之人？
小不忍，则乱大谋”、“君子无所争。老子云：“天道不争而善胜，不言而善应。”，这些话无不都道出一个“忍”字的重要性。世事纷杂，做人不可随心所欲，无所拘束。
要精明做人，成就一生，内心必须坚毅而决绝，忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦。
这篇便来分析一下坚毅果决之人有何特征表现。
鼻子位于面相上的中宫，体现出一个人运化四面八方的能力。故此，一个人如果鼻子挺直，推动四面八方的资源为己所用的能力也就强。因此，鼻子挺拔、丰隆有肉的人，大多能够富贵。原因，就是他们不会为外界干扰所动，且能将外界的干扰转化为自己的动力。拥有这类鼻相的人，大多做事非常果断，成就自然非凡。
所谓眉飞扬，是指眉毛浓密，眉尾向上翘，这种面相以男子居多；很是威武，英气逼人，具有十足的男子气概。拥有这种面相的人，做事来总是能单刀直入，非常豪爽、利索，不喜欢拖泥带水；喜欢独来独往，崇尚个人英雄主义，且斗志高昂，几乎没有什么外在压力可以击倒他，只要是自己决定的事，即使历尽万难也会一直坚持下去，很少会中途放弃。
小不忍，则乱大谋”、“君子无所争。老子云：“天道不争而善胜，不言而善应。”，这些话无不都道出一个“忍”字的重要性。世事纷杂，做人不可随心所欲，无所拘束。
要精明做人，成就一生，内心必须坚毅而决绝，忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦。
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鼻子位于面相上的中宫，体现出一个人运化四面八方的能力。故此，一个人如果鼻子挺直，推动四面八方的资源为己所用的能力也就强。因此，鼻子挺拔、丰隆有肉的人，大多能够富贵。原因，就是他们不会为外界干扰所动，且能将外界的干扰转化为自己的动力。拥有这类鼻相的人，大多做事非常果断，成就自然非凡。
所谓眉飞扬，是指眉毛浓密，眉尾向上翘，这种面相以男子居多；很是威武，英气逼人，具有十足的男子气概。拥有这种面相的人，做事来总是能单刀直入，非常豪爽、利索，不喜欢拖泥带水；喜欢独来独往，崇尚个人英雄主义，且斗志高昂，几乎没有什么外在压力可以击倒他，只要是自己决定的事，即使历尽万难也会一直坚持下去，很少会中途放弃。
坚毅果决之人
小不忍，则乱大谋”、“君子无所争。老子云：“天道不争而善胜，不言而善应。”，这些话无不都道出一个“忍”字的重要性。世事纷杂，做人不可随心所欲，无所拘束。
要精明做人，成就一生，内心必须坚毅而决绝，忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦。
这篇便来分析一下坚毅果决之人有何特征表现。
鼻子位于面相上的中宫，体现出一个人运化四面八方的能力。故此，一个人如果鼻子挺直，推动四面八方的资源为己所用的能力也就强。因此，鼻子挺拔、丰隆有肉的人，大多能够富贵。原因，就是他们不会为外界干扰所动，且能将外界的干扰转化为自己的动力。拥有这类鼻相的人，大多做事非常果断，成就自然非凡。
所谓眉飞扬，是指眉毛浓密，眉尾向上翘，这种面相以男子居多；很是威武，英气逼人，具有十足的男子气概。拥有这种面相的人，做事来总是能单刀直入，非常豪爽、利索，不喜欢拖泥带水；喜欢独来独往，崇尚个人英雄主义，且斗志高昂，几乎没有什么外在压力可以击倒他，只要是自己决定的事，即使历尽万难也会一直坚持下去，很少会中途放弃。
#面相# #面相命理# #看相算命手相面相# #手相面相看相算命#
小不忍，则乱大谋”、“君子无所争。老子云：“天道不争而善胜，不言而善应。”，这些话无不都道出一个“忍”字的重要性。世事纷杂，做人不可随心所欲，无所拘束。
要精明做人，成就一生，内心必须坚毅而决绝，忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦。
这篇便来分析一下坚毅果决之人有何特征表现。
鼻子位于面相上的中宫，体现出一个人运化四面八方的能力。故此，一个人如果鼻子挺直，推动四面八方的资源为己所用的能力也就强。因此，鼻子挺拔、丰隆有肉的人，大多能够富贵。原因，就是他们不会为外界干扰所动，且能将外界的干扰转化为自己的动力。拥有这类鼻相的人，大多做事非常果断，成就自然非凡。
所谓眉飞扬，是指眉毛浓密，眉尾向上翘，这种面相以男子居多；很是威武，英气逼人，具有十足的男子气概。拥有这种面相的人，做事来总是能单刀直入，非常豪爽、利索，不喜欢拖泥带水；喜欢独来独往，崇尚个人英雄主义，且斗志高昂，几乎没有什么外在压力可以击倒他，只要是自己决定的事，即使历尽万难也会一直坚持下去，很少会中途放弃。
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修道之初为何多遭遇诘难？初入道者必须知道的学问！#丹道修炼#
入道修行，乃是人生中极为重要的功课。入道，即皈依玄门，学道正心，确立信仰。入道是第一步，接下来就看如何修行了。修行有好、次之分，个人修行如何，在修行之当下即有体现，而且关乎来日之修行。故而，入道之初，若能得到正确的引导，或许可少走很多弯路。
不过成为道教弟子并非易事。道教收徒重在道脉之传承，自古所传非人者有之，欺师灭祖者也不在少数，是故，道家师父在择徒传授时极为慎重，多对待入门弟子进行多方考察，然后才能拜师入道。如果你是一心求道之人，千万别经不住考验。
道教收徒亦讲缘分。世间求道者众而成道者寡，皆各有因缘，不可强求。若真心求道、立志修行，则师父必能察觉，因而，不必故弄玄虚、故作聪敏博取师父注意，一言一行皆在师父眼中，你只需本分从容、勤勉事师即可。须知，修道重德，德不备而求道，如缘木而求鱼而已，最终难成大道。
自古至今，入道修行原因很多，或自幼体弱多病，入道以求身体康健；或对道教神仙世界充满好奇，入道以早日登真；或自幼喜欢道术，入道以遂斩妖除魔之志；或自觉命运坎坷，入道以求事业顺遂；或勘破滚滚红尘，入道以清虚清静自守。总而言之，无论出于何种原因，都算与道有缘，入道修行或许是一条出路。
不过，道家所谓的清静无为并非无所作为。纵观道教历史，大凡得道成仙者皆有功于社稷万民，或以道术显化以度愚众，或以岐黄之术活人性命，或精于奇门六壬运筹帷幄，或以道法斋醮祈求风调雨顺。因而，自古名载史册者皆有为之高道，张良扶汉室而创业，邱祖赴漠北而止杀，皆有为之士，而不侮蔑宗师之名。世人有曲解道教者，是其不知古使然。故而，入道修行，内修清静、外修有为而已。
初入道者多遇诘难，世人常谓入道修行、诵经礼忏“可解一切厄”，但若心不能静、欲不能谴，则诵经礼忏或难显其效。且修道之初，人多以修道自诩，而多遭遇诘难，心性未定、认识尚浅而与人论辩，则多受挫于无形。须知，好胜者必遇强敌，岂不闻老子“知者不言，言者不知”之语哉？故，入道之初，不必强辩，是非自明。
初入道者多遇坎坷，人言入道改命，而改命者非道，唯善行而已。故而，修道，即积善成德，德足而道自备。若初入道即期以福报，福至则狂喜，祸至则大悲，此非修道者所为。修道之初获赐微福以立其志，此福非真福。皈依入道，即为福报，故有微福之应；若沾沾自喜，则祸至也速。修道即积德，明此，则善根已生，道业必成。
初入道者多存狐疑，人或以为，入道修行必遇真师点化，对道教多存猎奇之心，亦期得师门真传，且以为可命转乾坤。若入道日久而改命无果，或遇人不淑，则生狐疑之心，疑未遇真师、未见真道，疑道术虚妄、神仙难学，疑道学无用、清静难寻，疑道门无人、道脉不传。然则，门外之人，岂知教内之事？道度有缘之人，不度无知之辈。故，初学入道，则需清静身心、克己修行，方可洞见道妙之一斑。
初入道者多遇阻碍，人尝言，修道须度关，此言不虚。阻碍或来自家人，或来自友朋，或来自他教，人不解而已，不必强为。世间阻碍皆源于心性，心性坚定则阻碍自除。吾有一友，初入道时，其妻百般阻挠，与语则讽刺，奉道则刁难，以为其已弃绝红尘、离弃妻子，殊不知，修行或非弃绝尘世，但以清静无为修持内心，修善累德，而厄难自远，此尘世修行之要也。与不知者论优劣，不如退而修心，多言无益。
综而论之，入道修行，绝非朝夕可成之事，唯克己修持、勤敏好学者可为之。古有修持数世而不辍者，足见功成并非易事。祛除邪欲、培植道心，则根基自备；勤修无为、尽悟玄奥，则神仙可期。老子曰：“九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”求道不可以速至，惟坚毅勇猛方可成之。#陪你过年# https://t.cn/Rcdt451
入道修行，乃是人生中极为重要的功课。入道，即皈依玄门，学道正心，确立信仰。入道是第一步，接下来就看如何修行了。修行有好、次之分，个人修行如何，在修行之当下即有体现，而且关乎来日之修行。故而，入道之初，若能得到正确的引导，或许可少走很多弯路。
不过成为道教弟子并非易事。道教收徒重在道脉之传承，自古所传非人者有之，欺师灭祖者也不在少数，是故，道家师父在择徒传授时极为慎重，多对待入门弟子进行多方考察，然后才能拜师入道。如果你是一心求道之人，千万别经不住考验。
道教收徒亦讲缘分。世间求道者众而成道者寡，皆各有因缘，不可强求。若真心求道、立志修行，则师父必能察觉，因而，不必故弄玄虚、故作聪敏博取师父注意，一言一行皆在师父眼中，你只需本分从容、勤勉事师即可。须知，修道重德，德不备而求道，如缘木而求鱼而已，最终难成大道。
自古至今，入道修行原因很多，或自幼体弱多病，入道以求身体康健；或对道教神仙世界充满好奇，入道以早日登真；或自幼喜欢道术，入道以遂斩妖除魔之志；或自觉命运坎坷，入道以求事业顺遂；或勘破滚滚红尘，入道以清虚清静自守。总而言之，无论出于何种原因，都算与道有缘，入道修行或许是一条出路。
不过，道家所谓的清静无为并非无所作为。纵观道教历史，大凡得道成仙者皆有功于社稷万民，或以道术显化以度愚众，或以岐黄之术活人性命，或精于奇门六壬运筹帷幄，或以道法斋醮祈求风调雨顺。因而，自古名载史册者皆有为之高道，张良扶汉室而创业，邱祖赴漠北而止杀，皆有为之士，而不侮蔑宗师之名。世人有曲解道教者，是其不知古使然。故而，入道修行，内修清静、外修有为而已。
初入道者多遇诘难，世人常谓入道修行、诵经礼忏“可解一切厄”，但若心不能静、欲不能谴，则诵经礼忏或难显其效。且修道之初，人多以修道自诩，而多遭遇诘难，心性未定、认识尚浅而与人论辩，则多受挫于无形。须知，好胜者必遇强敌，岂不闻老子“知者不言，言者不知”之语哉？故，入道之初，不必强辩，是非自明。
初入道者多遇坎坷，人言入道改命，而改命者非道，唯善行而已。故而，修道，即积善成德，德足而道自备。若初入道即期以福报，福至则狂喜，祸至则大悲，此非修道者所为。修道之初获赐微福以立其志，此福非真福。皈依入道，即为福报，故有微福之应；若沾沾自喜，则祸至也速。修道即积德，明此，则善根已生，道业必成。
初入道者多存狐疑，人或以为，入道修行必遇真师点化，对道教多存猎奇之心，亦期得师门真传，且以为可命转乾坤。若入道日久而改命无果，或遇人不淑，则生狐疑之心，疑未遇真师、未见真道，疑道术虚妄、神仙难学，疑道学无用、清静难寻，疑道门无人、道脉不传。然则，门外之人，岂知教内之事？道度有缘之人，不度无知之辈。故，初学入道，则需清静身心、克己修行，方可洞见道妙之一斑。
初入道者多遇阻碍，人尝言，修道须度关，此言不虚。阻碍或来自家人，或来自友朋，或来自他教，人不解而已，不必强为。世间阻碍皆源于心性，心性坚定则阻碍自除。吾有一友，初入道时，其妻百般阻挠，与语则讽刺，奉道则刁难，以为其已弃绝红尘、离弃妻子，殊不知，修行或非弃绝尘世，但以清静无为修持内心，修善累德，而厄难自远，此尘世修行之要也。与不知者论优劣，不如退而修心，多言无益。
综而论之，入道修行，绝非朝夕可成之事，唯克己修持、勤敏好学者可为之。古有修持数世而不辍者，足见功成并非易事。祛除邪欲、培植道心，则根基自备；勤修无为、尽悟玄奥，则神仙可期。老子曰：“九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”求道不可以速至，惟坚毅勇猛方可成之。#陪你过年# https://t.cn/Rcdt451
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