领仙弟子沟通——沟通，接受的是一种磁场或是说能量转换。
㊙ 有些人追求神通，认为神通无所不能。必须要看到听到，或者自己有了某种感应，那才叫神通，沾沾自喜，认为自己的缘分道行高，别人的仙家给不了，自己的能给。岂不知，人与仙的沟通方式，是一种磁场能量的传递，不是附体。那些附体及能看到的都是虚无空间里面的鬼道众生。平时，道行高的仙家不在我们身上，都在深山继续修行，或是还有弟子，在另一个弟子那里度可度之人。
其实在中国民间信仰认为人死后皆会变成鬼，生活在冥间或是说地狱。民间对鬼没有特定看法，一般人相信，“鬼”和仙以一种电波（念力）形态存在。而人的脑亦选择性地接收不同的电波（念力），要接受那种磁场是人的心的感召，所谓的魔由心招，所以有些人特别容易看到鬼，有些却不容易。这亦与为何含恨或含冤而死的人（鬼）会经常出现相呼应，然而也有不少人相信，鬼能以仪器探测，包括其声音、影像及电波，相信可以透过照片、影像纪录等无意间把鬼魂的影像纪录下来，通常也称为“心灵写真”或是“灵异照片”，也有些人相信可以透过碟仙或附身等通灵方式与鬼接触或沟通。
从上面的这段话就可以看出在我们接受仙家信息的时候，接受的也是一种磁场或是能量的转变，并不是某些人说的那么神乎其神，又能看到又能听到，又能对话，某些人能看到灵体（排除臆想）或是某种图像，可以说是一种念力的形成，极度的过分的痴迷，就会感召那些心愿未了或是有怨气的灵体。人有人道，鬼有鬼道，人鬼殊途，正常的话，他们该去哪里就会去哪里，留下来的必有所求。在中国，古人相信鬼是以一种近似气体的形式存在：当它进入室内的时候，会如气体一样，先贴著墙传播，最后才充满整个房间，此乃传说──鬼贴墙走──的起源。
神通是可遇不可求的。比如说某些人认为，人能和任何灵体对话，有仙缘的人能看到各种灵体的存在，那正常的现实中的生活怎么过？灵体遍布各个角落，出门看到马路上无数个被车撞si，腿断胳膊折的鬼和动物的尸体；猛然一抬头，周围都是因为各种各样去世狞狰的面孔，想要和家人或是朋友说句话，耳朵边一堆灵体在说话，半夜醒来想去趟卫生间，一睁眼首先看到的都是各种灵体……
所谓的神通，可以说一种磁场能量的传递。我曾经说过，仙有仙路，鬼有鬼路，不能混淆。仙上人的身，人接受的是一种磁场，没有道行的鬼上人的身及容易以附体的形式出现，仙能调理人的身体，鬼能吸取人的阳气。
世间本无事，庸人自扰之。仙是下山救苦救难；鬼是欲望无止境，只想要得到自己想要的结果，鬼是自私的。有仙缘，在适当的时间安排好了，一切也就恢复正常。
凡所有像皆为虚妄！#风水[超话]##出道仙##道教##八字命理占卜算命[超话]##道教##修行##出马仙看事儿##出马仙##仙缘##驳婚煞 破小人#
㊙ 有些人追求神通，认为神通无所不能。必须要看到听到，或者自己有了某种感应，那才叫神通，沾沾自喜，认为自己的缘分道行高，别人的仙家给不了，自己的能给。岂不知，人与仙的沟通方式，是一种磁场能量的传递，不是附体。那些附体及能看到的都是虚无空间里面的鬼道众生。平时，道行高的仙家不在我们身上，都在深山继续修行，或是还有弟子，在另一个弟子那里度可度之人。
其实在中国民间信仰认为人死后皆会变成鬼，生活在冥间或是说地狱。民间对鬼没有特定看法，一般人相信，“鬼”和仙以一种电波（念力）形态存在。而人的脑亦选择性地接收不同的电波（念力），要接受那种磁场是人的心的感召，所谓的魔由心招，所以有些人特别容易看到鬼，有些却不容易。这亦与为何含恨或含冤而死的人（鬼）会经常出现相呼应，然而也有不少人相信，鬼能以仪器探测，包括其声音、影像及电波，相信可以透过照片、影像纪录等无意间把鬼魂的影像纪录下来，通常也称为“心灵写真”或是“灵异照片”，也有些人相信可以透过碟仙或附身等通灵方式与鬼接触或沟通。
从上面的这段话就可以看出在我们接受仙家信息的时候，接受的也是一种磁场或是能量的转变，并不是某些人说的那么神乎其神，又能看到又能听到，又能对话，某些人能看到灵体（排除臆想）或是某种图像，可以说是一种念力的形成，极度的过分的痴迷，就会感召那些心愿未了或是有怨气的灵体。人有人道，鬼有鬼道，人鬼殊途，正常的话，他们该去哪里就会去哪里，留下来的必有所求。在中国，古人相信鬼是以一种近似气体的形式存在：当它进入室内的时候，会如气体一样，先贴著墙传播，最后才充满整个房间，此乃传说──鬼贴墙走──的起源。
神通是可遇不可求的。比如说某些人认为，人能和任何灵体对话，有仙缘的人能看到各种灵体的存在，那正常的现实中的生活怎么过？灵体遍布各个角落，出门看到马路上无数个被车撞si，腿断胳膊折的鬼和动物的尸体；猛然一抬头，周围都是因为各种各样去世狞狰的面孔，想要和家人或是朋友说句话，耳朵边一堆灵体在说话，半夜醒来想去趟卫生间，一睁眼首先看到的都是各种灵体……
所谓的神通，可以说一种磁场能量的传递。我曾经说过，仙有仙路，鬼有鬼路，不能混淆。仙上人的身，人接受的是一种磁场，没有道行的鬼上人的身及容易以附体的形式出现，仙能调理人的身体，鬼能吸取人的阳气。
世间本无事，庸人自扰之。仙是下山救苦救难；鬼是欲望无止境，只想要得到自己想要的结果，鬼是自私的。有仙缘，在适当的时间安排好了，一切也就恢复正常。
凡所有像皆为虚妄！#风水[超话]##出道仙##道教##八字命理占卜算命[超话]##道教##修行##出马仙看事儿##出马仙##仙缘##驳婚煞 破小人#
背着棺材去战斗，“老陈”你在哪里？#党史#
如果一位党员，去武汉工作前夕，跟同志们说：
“我是背着棺材去，已经做好了牺牲的准备。”
不少朋友和同志，一定会想起去年春夏间的那场伟大战斗，想起那些逆着病毒重逢的白衣战士，其中不少人也是口口党员。
其实我今天要写的这位烈士，并非战斗和牺牲去年的武汉，而是九十二年前，从上海被派往武汉的地下党员陈德辉同志。其实这只是他参加革命工作后，无数个化名之一，他的本名叫郑汉先，是资格非常老的口口党员。1921年10月，在日本东京加人中国口口党。次年，任中口日本特别织布（防夹）书记。
上午看黄药眠回忆录的时候，他提到自己的入党介绍人是“老陈”，中口闸北区委书记。
对“老陈”，黄药眠几十年后仍然记忆犹新，看起来其貌不扬，“穿着一件夏布长衫，样子象是一个中小学教师。”后来才知道，竟然是日本留学回来的大知识分子。
说是“老陈”，那年也不过23岁，黄药眠其实还比人家大两岁，当然关系这些细节，后者并不知道，不过入党谈话的细节，黄药眠却牢记了一辈子。
“你进党的目的是什么？”
听完黄药眠的回答，“老陈”代表组织，谈了自己的看法，换言之就是投身革命的理解：
“你愿意不计较个人的利害，献身革命事业，为亿万中国人民独立解放而斗争，这是很宏伟的志愿，我希望你今后在党的领导下切实做到，并做好工作。
我们的事业是艰巨的，是伟大的，但是我们有千千万万的劳动人民支持，共同团结奋斗，我们经过长期的斗争，一定会胜利的。我们要树立起这样的雄心，树立起这样坚定的信仰。”
那时的入党谈话可不是走过场，两位青年知识分子入党，更不是为了评职称、提职务，这可是1920年代后期，说掉脑袋就掉脑袋，国民党反动派可不跟你废话的时代。
这可不夸张，因为近半年之后，黄药眠就听说自己的入党介绍人牺牲在了武汉。
但这位“老陈”是谁？
黄药眠晚年写回忆录也没搞清楚，不过同期入党的李初梨同志，给我们提供了更详尽的资料，而且很巧的是李初梨和黄药眠都是创造社同人。
李初梨说自己从日本回国，正式入党那天，由于隶属于闸北区第三支部，又跟区委书记陈德辉很熟，就把他请来一起下馆子。此后，李初梨又在闸北区委担任宣传部长。这是1928年5月到1929年上半年的事情。
此后就到了1929年的夏秋，李初梨被调到江苏省委宣传部工作，接替陈德辉的工作，后者被派到武汉，武汉白色恐怖十分严重，刚去两天就被捕牺牲了。陈德辉离开上海时，对李初梨说，他是背着棺材去，已做好了牺牲的准备。
其实关于这位“老陈”，还有一个人牢记在心，这就是夏衍同志。
夏衍在开国大典时，还心心念念“老陈”：
“当我看到五星红旗在天安门冉冉升起的时候，真是感慨万千，泫然欲涕。我们这个有五千年文化的古国．经历了数不清的苦难，终于像旭日东升一样．重新站起来了。我自己也终于盼到了这一天，可是有什么办法能把这个喜讯告诉已经牺牲了的同志呢？
我想起了郑汉先．庞大恩、何恐、童长荣，洪灵菲和柔石．冯铿这些英勇献身的烈士。”
“老陈”陈德辉就是郑汉先，夏衍在日本明治专门科学校电气工学科的同学和好友。
如果一位党员，去武汉工作前夕，跟同志们说：
“我是背着棺材去，已经做好了牺牲的准备。”
不少朋友和同志，一定会想起去年春夏间的那场伟大战斗，想起那些逆着病毒重逢的白衣战士，其中不少人也是口口党员。
其实我今天要写的这位烈士，并非战斗和牺牲去年的武汉，而是九十二年前，从上海被派往武汉的地下党员陈德辉同志。其实这只是他参加革命工作后，无数个化名之一，他的本名叫郑汉先，是资格非常老的口口党员。1921年10月，在日本东京加人中国口口党。次年，任中口日本特别织布（防夹）书记。
上午看黄药眠回忆录的时候，他提到自己的入党介绍人是“老陈”，中口闸北区委书记。
对“老陈”，黄药眠几十年后仍然记忆犹新，看起来其貌不扬，“穿着一件夏布长衫，样子象是一个中小学教师。”后来才知道，竟然是日本留学回来的大知识分子。
说是“老陈”，那年也不过23岁，黄药眠其实还比人家大两岁，当然关系这些细节，后者并不知道，不过入党谈话的细节，黄药眠却牢记了一辈子。
“你进党的目的是什么？”
听完黄药眠的回答，“老陈”代表组织，谈了自己的看法，换言之就是投身革命的理解：
“你愿意不计较个人的利害，献身革命事业，为亿万中国人民独立解放而斗争，这是很宏伟的志愿，我希望你今后在党的领导下切实做到，并做好工作。
我们的事业是艰巨的，是伟大的，但是我们有千千万万的劳动人民支持，共同团结奋斗，我们经过长期的斗争，一定会胜利的。我们要树立起这样的雄心，树立起这样坚定的信仰。”
那时的入党谈话可不是走过场，两位青年知识分子入党，更不是为了评职称、提职务，这可是1920年代后期，说掉脑袋就掉脑袋，国民党反动派可不跟你废话的时代。
这可不夸张，因为近半年之后，黄药眠就听说自己的入党介绍人牺牲在了武汉。
但这位“老陈”是谁？
黄药眠晚年写回忆录也没搞清楚，不过同期入党的李初梨同志，给我们提供了更详尽的资料，而且很巧的是李初梨和黄药眠都是创造社同人。
李初梨说自己从日本回国，正式入党那天，由于隶属于闸北区第三支部，又跟区委书记陈德辉很熟，就把他请来一起下馆子。此后，李初梨又在闸北区委担任宣传部长。这是1928年5月到1929年上半年的事情。
此后就到了1929年的夏秋，李初梨被调到江苏省委宣传部工作，接替陈德辉的工作，后者被派到武汉，武汉白色恐怖十分严重，刚去两天就被捕牺牲了。陈德辉离开上海时，对李初梨说，他是背着棺材去，已做好了牺牲的准备。
其实关于这位“老陈”，还有一个人牢记在心，这就是夏衍同志。
夏衍在开国大典时，还心心念念“老陈”：
“当我看到五星红旗在天安门冉冉升起的时候，真是感慨万千，泫然欲涕。我们这个有五千年文化的古国．经历了数不清的苦难，终于像旭日东升一样．重新站起来了。我自己也终于盼到了这一天，可是有什么办法能把这个喜讯告诉已经牺牲了的同志呢？
我想起了郑汉先．庞大恩、何恐、童长荣，洪灵菲和柔石．冯铿这些英勇献身的烈士。”
“老陈”陈德辉就是郑汉先，夏衍在日本明治专门科学校电气工学科的同学和好友。
看剧的一些小感想
以前先辈真的是太伟大了
延年乔年好好哭
乔年说话声音好奶音
是哥哥的小跟班
一起睡地板 一起码头扛沙包
陈独秀送别两人的那一段好催泪
父亲目送着两个儿子去读书
接着镜头就转到几年后两个人牺牲的场景
评论写的
“后来啊，安徽合肥有了一条延乔路，路的尽头叫繁华大道”
中国式的浪漫
才知道延年当时和周总理年龄一般大
在法国留学的时候认识
自此因为同一个信仰走上同一条道路
想到之前周给邓寄表白的明信片
上面就写着“希望我们将来一同上断头台”
革命年代的爱情和友情都是那么朴实而真挚
就像歌里唱的那样
“身似山河挺脊梁，敢将日月再丈量”
“发愤图强做栋梁，不负年少”
那个时代最勇敢的少年们
都在另外一个世界重逢了吧
看着我越来越棒，也会觉得很欣慰吧
以前先辈真的是太伟大了
延年乔年好好哭
乔年说话声音好奶音
是哥哥的小跟班
一起睡地板 一起码头扛沙包
陈独秀送别两人的那一段好催泪
父亲目送着两个儿子去读书
接着镜头就转到几年后两个人牺牲的场景
评论写的
“后来啊，安徽合肥有了一条延乔路，路的尽头叫繁华大道”
中国式的浪漫
才知道延年当时和周总理年龄一般大
在法国留学的时候认识
自此因为同一个信仰走上同一条道路
想到之前周给邓寄表白的明信片
上面就写着“希望我们将来一同上断头台”
革命年代的爱情和友情都是那么朴实而真挚
就像歌里唱的那样
“身似山河挺脊梁，敢将日月再丈量”
“发愤图强做栋梁，不负年少”
那个时代最勇敢的少年们
都在另外一个世界重逢了吧
看着我越来越棒，也会觉得很欣慰吧
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