【北宋第一段子手！苏东坡的幽默无人能及】
依旧是偏爱惊鸿
二字入梦的时节
烛火惺忪却可与她
漫聊彻夜 早春暮春
酒暖花深 便好似
一生心事只得一人来解
--------
--------
生活是个结，解不开，就系成个花。把悲剧的一生过得充满喜悦，苏东坡特有经验。他用乐观与豁达，把崎岖坎坷的一生，活得洒脱而精彩。
《打油诗》
未出堂前三五步，额头先到画堂前，
几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
苏东坡跟苏小妹开玩笑，调侃她额头高，还没走出门庭，额头就先到画堂前面了。
后来苏小妹也回应了苏东坡，“去年一滴相思泪，今年方流到嘴边”，表示苏东坡脸极长，两人幽默可见一斑。
《猪肉颂》
净洗铛，少著水，
柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，
火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土，
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早晨起来打两碗，
饱得自家君莫管。
这首诗交代了“东坡肉”的起源，他被贬黄州时，当地百姓过年过节有吃东坡肉的传统。如今再吃这道菜，更有韵味，更有年味。
《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝亳事，尚费官家压酒囊。
论起历史上的吃货，东坡先生绝对能排得上号，真是饿了写诗，饱了写诗，一言不合就写诗，自然之中皆诗意。
---------------
《与鲜于子骏书》
所索拙诗，岂敢措手，
然不可不作，特未暇耳。
近却颇作小词，
虽无柳七郎风味，
亦自是一家。呵呵！
数日前猎于郊外，所荻颇多，
作得一阕，
令东州壮士抵掌顿足而歌之，
吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
写呈取笑。
东坡先生有时挺傲娇的，比如在《与鲜于子骏书》中，苏轼刚写完《江城子·密州出猎》，心里美美哒，然后就给朋友去了封信，
虽然这首小诗没有柳永同志的那么柔美，但也算自成一派，姑且博君一笑。
《如梦令》
水垢何曾相受，细看两俱无有。
寄语揩背人，尽日劳君挥肘。
轻手，轻手，居士本来无垢。
浴堂小世界，世界大浴堂，境从俗中来，这俗便是风俗，便是民俗，甚至有些世俗，这也正是生活有趣之处。
《蝶恋花·送潘大临》
别酒劝君君一醉，
清润潘郎，又是何郎婿。
记取钗头新利市，
莫将分付东邻子。
回首长安佳丽地，
三十年前，我是风流帅。
为向青楼寻旧事，
花枝缺处馀名字。
虽然这是首送别词，但后半段字里行间都透露出了苏轼的小自恋，读到下片的“三十年前，我是风流帅”，仿佛能看到他得意的样子。
《戏张先》
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆，
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
这首诗是苏轼嘲笑好朋友张先的调侃之作，当时八十岁的张先纳了一个十八岁的小妾，苏轼知道后在宴会上写下此诗调侃。
能把“老牛吃嫩草”写的如此清新脱俗不惹人嫌，苏轼也算古今第一人了。
《寄吴德仁兼简陈季常》（节选）
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
苏轼从不放弃嘲笑朋友的机会，这首嘲笑朋友陈季常怕老婆的诗还衍生出一个成语叫“河东狮吼”。
小编就想问问，这么说的你朋友，学士你的良心不会痛吗？
《惠州一绝 / 食荔枝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
世事难料，生命中的大雨总是不期而至，倘若已身在雨中，不妨边唱边走。
真正的智者，在生活的夹缝中都能活出摇曳风姿。
愿我们所有人像苏轼一样，面对困难坎坷能够一笑置之，懂得苦中作乐，乐观而行。
#宋朝##苏东坡##文学史#
依旧是偏爱惊鸿
二字入梦的时节
烛火惺忪却可与她
漫聊彻夜 早春暮春
酒暖花深 便好似
一生心事只得一人来解
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生活是个结，解不开，就系成个花。把悲剧的一生过得充满喜悦，苏东坡特有经验。他用乐观与豁达，把崎岖坎坷的一生，活得洒脱而精彩。
《打油诗》
未出堂前三五步，额头先到画堂前，
几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
苏东坡跟苏小妹开玩笑，调侃她额头高，还没走出门庭，额头就先到画堂前面了。
后来苏小妹也回应了苏东坡，“去年一滴相思泪，今年方流到嘴边”，表示苏东坡脸极长，两人幽默可见一斑。
《猪肉颂》
净洗铛，少著水，
柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，
火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土，
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早晨起来打两碗，
饱得自家君莫管。
这首诗交代了“东坡肉”的起源，他被贬黄州时，当地百姓过年过节有吃东坡肉的传统。如今再吃这道菜，更有韵味，更有年味。
《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝亳事，尚费官家压酒囊。
论起历史上的吃货，东坡先生绝对能排得上号，真是饿了写诗，饱了写诗，一言不合就写诗，自然之中皆诗意。
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《与鲜于子骏书》
所索拙诗，岂敢措手，
然不可不作，特未暇耳。
近却颇作小词，
虽无柳七郎风味，
亦自是一家。呵呵！
数日前猎于郊外，所荻颇多，
作得一阕，
令东州壮士抵掌顿足而歌之，
吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
写呈取笑。
东坡先生有时挺傲娇的，比如在《与鲜于子骏书》中，苏轼刚写完《江城子·密州出猎》，心里美美哒，然后就给朋友去了封信，
虽然这首小诗没有柳永同志的那么柔美，但也算自成一派，姑且博君一笑。
《如梦令》
水垢何曾相受，细看两俱无有。
寄语揩背人，尽日劳君挥肘。
轻手，轻手，居士本来无垢。
浴堂小世界，世界大浴堂，境从俗中来，这俗便是风俗，便是民俗，甚至有些世俗，这也正是生活有趣之处。
《蝶恋花·送潘大临》
别酒劝君君一醉，
清润潘郎，又是何郎婿。
记取钗头新利市，
莫将分付东邻子。
回首长安佳丽地，
三十年前，我是风流帅。
为向青楼寻旧事，
花枝缺处馀名字。
虽然这是首送别词，但后半段字里行间都透露出了苏轼的小自恋，读到下片的“三十年前，我是风流帅”，仿佛能看到他得意的样子。
《戏张先》
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆，
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
这首诗是苏轼嘲笑好朋友张先的调侃之作，当时八十岁的张先纳了一个十八岁的小妾，苏轼知道后在宴会上写下此诗调侃。
能把“老牛吃嫩草”写的如此清新脱俗不惹人嫌，苏轼也算古今第一人了。
《寄吴德仁兼简陈季常》（节选）
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
苏轼从不放弃嘲笑朋友的机会，这首嘲笑朋友陈季常怕老婆的诗还衍生出一个成语叫“河东狮吼”。
小编就想问问，这么说的你朋友，学士你的良心不会痛吗？
《惠州一绝 / 食荔枝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
世事难料，生命中的大雨总是不期而至，倘若已身在雨中，不妨边唱边走。
真正的智者，在生活的夹缝中都能活出摇曳风姿。
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你经常会认为自己已经找到了内心的平静，世事躁动，而你如石。
但一定会在某个时刻，似乎是他要尝试打破，你只得翻阅书籍、查查人生百科，修修补补以为一切可以如往常。
然而美妙的是，你是颗鸡蛋啊！没有永恒的平静，没有长久的躁动。
无论是别人要去打破，还是你自己想要出来，都是宿命的呀。
拿颗鸡蛋来说，孕生出新生命、煎一个香喷喷的早餐蛋都要耐心，不要太在意时间了，它会在合适的时间里给你最美好美味的回答！ https://t.cn/8ksbvVJ
你经常会认为自己已经找到了内心的平静，世事躁动，而你如石。
但一定会在某个时刻，似乎是他要尝试打破，你只得翻阅书籍、查查人生百科，修修补补以为一切可以如往常。
然而美妙的是，你是颗鸡蛋啊！没有永恒的平静，没有长久的躁动。
无论是别人要去打破，还是你自己想要出来，都是宿命的呀。
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#菩提行[超话]#《世法哲言》
（一）
必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識己得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。
必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己。自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容易發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。 但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。
（一）
必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識己得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。
必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己。自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容易發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。 但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。
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