中国传统主流审美到底是啥？王一博符合吗？

以我浅薄所知，本不该也不配说中国传统主流审美这般大一个主题。但总看见有人说我儿不符合balabala，但又不说具体，就很疑惑。那我也说说个人愚见吧，见笑了[作揖]如有偏颇错漏，跪求指点[作揖]

从魏晋时期开始，传统主流审美就都在“神”上吧，如大画家顾恺之所说，传神写照。神韵才是最重要的。

就像翻遍古书，可能你也只能看到，对中国古典美男们的形容非常写意，压根没有提过什么大眼睛双眼皮，比如潘安是“美姿仪”，此外最细节的是说他如云般秀发（“潘鬓”，可能美男一定要发量惊人吧[笑cry]）；又如卫玠“神清”，“如珠玉在侧”，“喜怒不形于色”（后一句好像也有形容过嵇康）......说白了，行止气度才是传统主流审美的充要条件，也就是“神”。

三停五眼说已是后话。出自元代善肖像的画家王绎的写真古诀。我确实不知如何演化为传统主流审美标准的（那时肖像画应该已是中国传统绘画末流了，而且后来这个好像变成面相里的说法）。想来学美术的亲们应该比我懂得多，能说的清楚这个历史演变。跪求科普

亲们不妨欣赏一下王绎的作品，杨竹西小像（景不是他画的）。
画自是有很高的艺术价值。
美吗[哈哈]

ps.不敢碰瓷，但私以为，博叽还是当得起一两分美姿仪，神清，珠玉在侧或是喜怒不形于色等形容的[作揖]

#王一博谢允##王一博有翡##王一博陈情令#

这家店还不错
充满了童年的味道

双鱼座的我
记性是真的不太好
很多事情我都记不清了
甚至对童年时光也毫无印象了
也许人生本就这样
一边生活一边遗忘

小时候总是盼着快点长大
长大了又开始怀念小时候
小时候的幸福真的很简单
开心就笑不开心就哭
长大以后什么都变得复杂了
会慢慢的喜怒不形于色
学会了强颜欢笑

你不是真正的快乐
你的笑只是你穿的保护色

但愿你依旧
童心未泯 https://t.cn/R086bkj

#炼气轩# 治颠邪行持及断鬼神秘法
　　下元生人，行诸不善。发骄慢心，恣纵淫杀。常生轻谤，行不孝道。悭贪不足，而生妄心。既有妄心，即惊其神。烦恼妄想，忧苦身心。是以邪魅乘虚而来，以投其隙。精邪下鬼，百怪千妖。侵克形魂，叫笑不常。喜怒不定，精神恍惚。或歌或舞，或悲或啼。饮食太过，不识尊卑、千条万纪。或因冢墓不安，祭杞不谨。居处凶地，伐树成灾。不可不知也。试论其状，即辩其源矣。
　　心病属火，乃面赤，叫笑声高，多嗔少喜。
　　肝病属木，乃面青，饮酒太过，悲忧不止。
　　肺病属金，乃面白，持刃行凶，常言斗杀。
　　脾病属土，色黄，饮食太过，而常称不绝。
　　肾病属水，忧悲不常，多拆衣服，低头咬齿状，若怕羞是也。
　　此乃五脏受邪之证，先须行持，以符服之。然后随其本脏，用药攻之，无不效矣。
　　识鬼邪
　　睁目咬牙凶横，自刑之鬼也。歌舞叫笑，山魈之鬼也。
　　呼神唤鬼，咬器物者，客亡之鬼也。
　　或嗔或喜，社庙之鬼也。
　　咬牙叫唤，声如忍痛，落水之鬼也。
　　恐惧生人，精物之鬼也。
　　怕日羞明，血死产难之鬼也。
　　多好游走，树木之鬼也。
　　自刑觅死，冤债之鬼也。
　　多好眠睡，狱死之鬼也。
　　至於持诵看经，而轻慢经典；叹气呻吟，心气有忧，多言虚诈，失志歌舞，嗔喜不定，亦邪鬼之候矣。
　　凡验鬼祟，即依此式，无有不实。若欲知其有病无病，即验其眼目；上视或青或白，鲜浄者，无患如常者，并虚诈也。
　　凡欲治颠邪，即先令投状。次关住处灵祇，牒本属城隍，差借吏兵去防护。然后入斗存身，行持具威仪，前去看验。依科行法，不得任性。见患人须和柔训化，勿伤神气，乃使不生狂恶，故全其理也。 https://t.cn/R2Wxj9S