平日偶得閒情，我會看看碑帖里筆墨的舊影心跡，古琴素手紙窗瓦屋燈火青熒，天與地合，意與神會，情通自然。意與神會兮如痴如醉，情通自然兮惠風和暢。春雨綿綿，陰寒不散，夜裡悠悠忽忽讀了些舊人詩詞。元人柳貫《題宋徽宗扇面詩》雲：「扇影已隨鸞影去，輕紈留得瘦金書。」瘦金書我很熟，想起小時候玩過一枚「大觀通寶」銅鈔，錢文正是趙佶手筆。纖細，青郁，勁挺，有力，瘦金體之味差不多就是這樣。不要說書法，宋人文章也涓涓始流一派文氣，不像唐朝欣欣向榮、鬱鬱勃發。唐人寫時間流逝無可奈何，「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，宋人卻是「夕陽西下幾時回？無可奈何花落去」。唐朝人慷慨，宋朝人感慨。慷慨常常是壯士，感慨往往為道家，宋徽宗恰恰是道君皇帝。中國藝術，道家的痕跡處處可見，陰陽為骨，無為是表。前些時日讀《易經》，象曰：「風行水上，渙。」大意是水上見風，漣漪泛起，散而不亂，渙然而和，成自然之象。宋人書法，受老莊道家影響，大抵虛靜，瘦金體是異數。每見瘦金體，像在冬天的梅園遊玩，老樹新花，四週一望，虛室生白，全是一片吉祥。有回在朋友畫室玩，他運轉提頓寫瘦金體給我看。想起當年的趙佶，一筆一畫運轉提頓在汴京皇城裡自得其樂。瘦金體的精氣神是入世的，也是出世的，更多還是入世的。我讀趙佶書法，讀出自得其樂——天下與我何乾？且寫字畫畫去，差不多是那樣的字外音。趙佶的字有彈性，有韌性，有精神，像鋼絲。書畫家白蕉說：「瘦金體的線條，未必輸給顏真卿的線條。」瘦金體是文人字，並非帝王字。字從心出，心惜字形，有人仰天大笑出門去，有人戰戰兢兢進屋來，有人桀驁不馴，有人規規矩矩，有人放肆潑辣，有人內斂斯文……瘦金體，又名瘦筋體。瘦金體三字有風雅氣，瘦筋體三字有稼穡味。瘦筋，筋瘦，夏天，從水塘里挑水澆園的農夫筋瘦筋瘦。葉聖陶先生有文章說：「每當新秋的早晨，門前經過許多的鄉人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，軀乾高大且挺直，使人起康健的感覺。」每見瘦金體，總想起紫赤的臂膊和肌肉突起的小腿。書法的奇妙在於，每個字的點畫構成以及字與字之間的連綿動感產生出的墨跡之美。我對書法的興趣，嚴格說來是對墨跡的沈迷。宣紙上，中國文化輕流徐淌。墨跡間，前人氣息屢屢不絕。[打call]

◎胡竹峰｜泠泠风雨声#读书会[超话]#
平日偶得闲情，我会看看碑帖里笔墨的旧影心迹，古琴素手纸窗瓦屋灯火青荧，天与地合，意与神会，情通自然。意与神会兮如痴如醉，情通自然兮惠风和畅。

春雨绵绵，阴寒不散，夜里悠悠忽忽读了些旧人诗词。元人柳贯《题宋徽宗扇面诗》云：“扇影已随鸾影去，轻纨留得瘦金书。”

瘦金书我很熟，想起小时候玩过一枚“大观通宝”铜钞，钱文正是赵佶手笔。

纤细，青郁，劲挺，有力，瘦金体之味差不多就是这样。不要说书法，宋人文章也涓涓始流一派文气，不像唐朝欣欣向荣、郁郁勃发。唐人写时间流逝无可奈何，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，宋人却是“夕阳西下几时回？无可奈何花落去”。唐朝人慷慨，宋朝人感慨。慷慨常常是壮士，感慨往往为道家，宋徽宗恰恰是道君皇帝。

中国艺术，道家的痕迹处处可见，阴阳为骨，无为是表。前些时日读《易经》，象曰：“风行水上，涣。”大意是水上见风，涟漪泛起，散而不乱，涣然而和，成自然之象。宋人书法，受老庄道家影响，大抵虚静，瘦金体是异数。每见瘦金体，像在冬天的梅园游玩，老树新花，四周一望，虚室生白，全是一片吉祥。

有回在朋友画室玩，他运转提顿写瘦金体给我看。想起当年的赵佶，一笔一画运转提顿在汴京皇城里自得其乐。瘦金体的精气神是入世的，也是出世的，更多还是入世的。我读赵佶书法，读出自得其乐——天下与我何干？且写字画画去，差不多是那样的字外音。赵佶的字有弹性，有韧性，有精神，像钢丝。书画家白蕉说：“瘦金体的线条，未必输给颜真卿的线条。”瘦金体是文人字，并非帝王字。字从心出，心惜字形，有人仰天大笑出门去，有人战战兢兢进屋来，有人桀骜不驯，有人规规矩矩，有人放肆泼辣，有人内敛斯文……

瘦金体，又名瘦筋体。瘦金体三字有风雅气，瘦筋体三字有稼穑味。瘦筋，筋瘦，夏天，从水塘里挑水浇园的农夫筋瘦筋瘦。叶圣陶先生有文章说：“每当新秋的早晨，门前经过许多的乡人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，躯干高大且挺直，使人起康健的感觉。”每见瘦金体，总想起紫赤的臂膊和肌肉突起的小腿。

书法的奇妙在于，每个字的点画构成以及字与字之间的连绵动感产生出的墨迹之美。我对书法的兴趣，严格说来是对墨迹的沉迷。

宣纸上，中国文化轻流徐淌。

墨迹间，前人气息屡屡不绝。

在日本，无论在繁盛都市或沉静小城镇的商业橱窗里，通常瓷器只摆一瓶，花瓶只插一束花，或方圆空空荡荡，空无一物。茶室里的墙壁上也只挂一幅字画，写极多数的字。茶庭中的枯山水，也是只放几块石头，其实，这便是“禅心”。
日本禅宗信奉：“简易的优于复杂的、幽静的优于喧闹的、轻巧的优于笨重的、独特的优于庞杂的”。正宛若海德格尔说：“人，诗意地栖居在大地”一样，人活着的最高境地是文雅地活着。而禅宗“天人合一、宁静致远、中庸协调”的理念，与海德格尔所崇尚的境地是一脉相承的。
所以，禅，说的白一点，推崇的不过是一种俭朴的生活形式。而，禅意的艺术，则是一种超然物外的空寂，也就是有些类似于我国古代绘画里的“虚室生白，吉祥止止”，说的白一点就是“虚实相生”。

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