化人宫中百事无，道书一卷酒一壶；枝头黄乌听作曲，西山白云看作图。朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖；任他故人不通谒，任他朝事不挂口。偶然案头余酒杯，偶然蹑履山僧来；自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉！昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述：百年那得更百年，今日还须爱今日。纵能拂衣归故山，农耕社稷亦不闲；何如且会此中趣，别有生涯天地间。——明 · 王世贞《梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日”》（网图）

明·王世贞·梦中得
化人宫中百无事，道书一卷酒一壶；枝头黄鸟听作曲，西山白云看作图。朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖；任他敌人不通谒，任他朝事不挂口。偶然案头余酒杯，偶然蹑覆山僧来；
自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉！昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述；百年那得更百年，今日还须爱今日。纵能拂一归敌山，农耕社剧亦不闲；何时且会此中趣，别有生涯天地间。

看完《述酒》更加觉得陶渊明的归隐不是因为“质性自然”。普天之下谁不是“质性自然”？《述酒》当中用了大量的典故讽喻晋宋交替时期社会有多黑暗。特别是对刘裕，高风亮节的陶渊明对他害死逊位的晋恭帝极度不满，坚决不愿意仕宋。“峨峨西岭内，偃息常所亲。”借伯夷叔齐隐居首阳山，宁愿饿死，誓不食周粟的历史来表明自己的心迹。诗内用了很多隐晦的说法，目的就是不让刘宋统治者看明白。陶渊明的隐居，更像是嵇康宁死不与司马政权合作的决绝。然而陶公比嵇康幸运太多了，虽生活贫困，终保卒余年。嵇康孤傲不群，放声豪言“礼岂为我辈设邪 ？”可惜，终究不是一个超脱之人，一生难免为名所累。君之才高矣，而保身之道不足 ！名利最为浮世重，古今能有几人抛？陶渊明写《归去来兮辞》后，彻底与官场决绝，抛弃功名利禄，安心做布衣，成为千百年来士大夫们的精神归宿。可见，放不下皆因修养不够呀！