“莫叹我形容可笑 遭逢可怜
你看我历经百劫 斗罢千险”
今天和室友一起看了《西游记之再世妖王》,总而言之是,有一个比较圆满的收尾。
刚开始有些担心为了画面的震撼会过分强调打斗,为打而打,为争而争,强行去设定悟空角色的叛逆,这样平板化的大圣无疑让人很难过。
再世妖王里很好的塑造出了一个完整的人物形象,齐天大圣孙悟空不是一只只会逞莽夫之勇的石猴,他很能打,有人情味,不是圣人,有时候会犯错误但一定会竭尽全力去弥补,有担当,又有善良正义的神话传说中英雄的一面,会保护好师父打败坏的妖怪。
除了人物形象不令人失望外,更令人惊喜的是师父和“真气”对剧情的参与,师父不是个只会喊“悟空救我”的工具人。他信任悟空,因为他真心实意的相信众生平等,万物可教。
我相信这也是悟空真心敬重师父,愿意一路保护,被误会了会有像孩子一样的委屈但却绝不会心怀恶意报复的原因。
悟空虽然武力强,但并不是圣人,他也需要被原谅,被耐心引领,需要被人信任的感觉。师父和“真气”有意无意地填补了一直以来悟空鲜少被人关注的需求,“真气”一直对悟空说:“猴子,猴子,我要和你们一起去西天取经”“遇到妖祖,你们退开,让我来对付他”却不曾提过一句责怪。师父一直会说“众生平等”“师徒一场,只求同心”
电影最后一幕,悟空跪在师父身前,师父将手轻轻抚在悟空的头顶,一瞬间泪目。
“仙人抚我顶,结发受长生”
弥补了我看西游记一直以来的耿耿于怀,十世修行的金蝉子,悟空甘心守护的师父绝不会是个陷于肉体凡胎就是非不辨的庸人,他善良,相信众生平等,愿以己身修行渡众生疾苦,和悟空一样不是圣人可能会犯错误,但有担当,会尽力弥补,有仁者的智慧。
“师徒同行,同心”
Ps.片尾曲很好听!!完美收尾,很值得看的成年人的童年英雄梦(。’▽’。)♡
“莫叹我形容可笑 遭逢可怜
你看我历经百劫 斗罢千险”
所以大圣永远是最流弊的!!可以打败所有妖怪!!
你看我历经百劫 斗罢千险”
今天和室友一起看了《西游记之再世妖王》,总而言之是,有一个比较圆满的收尾。
刚开始有些担心为了画面的震撼会过分强调打斗,为打而打,为争而争,强行去设定悟空角色的叛逆,这样平板化的大圣无疑让人很难过。
再世妖王里很好的塑造出了一个完整的人物形象,齐天大圣孙悟空不是一只只会逞莽夫之勇的石猴,他很能打,有人情味,不是圣人,有时候会犯错误但一定会竭尽全力去弥补,有担当,又有善良正义的神话传说中英雄的一面,会保护好师父打败坏的妖怪。
除了人物形象不令人失望外,更令人惊喜的是师父和“真气”对剧情的参与,师父不是个只会喊“悟空救我”的工具人。他信任悟空,因为他真心实意的相信众生平等,万物可教。
我相信这也是悟空真心敬重师父,愿意一路保护,被误会了会有像孩子一样的委屈但却绝不会心怀恶意报复的原因。
悟空虽然武力强,但并不是圣人,他也需要被原谅,被耐心引领,需要被人信任的感觉。师父和“真气”有意无意地填补了一直以来悟空鲜少被人关注的需求,“真气”一直对悟空说:“猴子,猴子,我要和你们一起去西天取经”“遇到妖祖,你们退开,让我来对付他”却不曾提过一句责怪。师父一直会说“众生平等”“师徒一场,只求同心”
电影最后一幕,悟空跪在师父身前,师父将手轻轻抚在悟空的头顶,一瞬间泪目。
“仙人抚我顶,结发受长生”
弥补了我看西游记一直以来的耿耿于怀,十世修行的金蝉子,悟空甘心守护的师父绝不会是个陷于肉体凡胎就是非不辨的庸人,他善良,相信众生平等,愿以己身修行渡众生疾苦,和悟空一样不是圣人可能会犯错误,但有担当,会尽力弥补,有仁者的智慧。
“师徒同行,同心”
Ps.片尾曲很好听!!完美收尾,很值得看的成年人的童年英雄梦(。’▽’。)♡
“莫叹我形容可笑 遭逢可怜
你看我历经百劫 斗罢千险”
所以大圣永远是最流弊的!!可以打败所有妖怪!!
#小王在线胡言乱语#
✨我爱珀莱雅(这个会发光的人形立牌真的惊喜[太开心]
✨今天深刻的体验到上周某老师说的一句话“不要试图考验人性”
✨每次大脑非常活跃兴奋的时候,我就觉得我脑子里有个花果山…里面每一只猴子猴孙都是曾经或者未来某一时刻的我…
晚安(我不想企盼世界和平了,我想盼自己睡个好觉[笑cry]
✨我爱珀莱雅(这个会发光的人形立牌真的惊喜[太开心]
✨今天深刻的体验到上周某老师说的一句话“不要试图考验人性”
✨每次大脑非常活跃兴奋的时候,我就觉得我脑子里有个花果山…里面每一只猴子猴孙都是曾经或者未来某一时刻的我…
晚安(我不想企盼世界和平了,我想盼自己睡个好觉[笑cry]
#行走天府成都# 成都博物馆的汉画像石,有这么个细节:马厩旁有一只猴。周围游客都没注意这里,讲解员也没讲,其实很值得一讲。
中国一直有这样一个传说:把猕猴养在马厩里,马就会不生病。举几个例子:
《齐民要术》:“常系猕猴于马坊,令马不畏,辟恶,消百病。”
《本草纲目》在介绍猕猴时说:“养马者厩中畜之,能辟马病。”
《马经》:“马厩畜母猴,辟马瘟疫,逐月有天癸(注:母猴的月经)流草上,马食之,永无疾病矣。 ”
所以,人们要么在马厩里真的养猴,要么把拴马桩的顶端雕成猴子之类。孙悟空不是被玉皇大帝封为弼马温嘛?然而历史上从未存在过一个职位叫弼马温,于是有学者认为,这是作者用“辟马瘟”为谐音作的调侃。官名本身,就是对孙悟空的极大侮辱。难怪孙悟空明白过来之后勃然大怒。
而这个明代小说里的细节,能一直追溯到东汉的这块画像砖上,今天它就立在成都博物馆里,只要去了就能眼睁睁地看到,实在是身为中国人才能体会到的一种奇妙
补注:图二来自@九之尾 ,原图出自《中国画像石全集》,由@九之尾 加工整理 https://t.cn/RghOMBP
中国一直有这样一个传说:把猕猴养在马厩里,马就会不生病。举几个例子:
《齐民要术》:“常系猕猴于马坊,令马不畏,辟恶,消百病。”
《本草纲目》在介绍猕猴时说:“养马者厩中畜之,能辟马病。”
《马经》:“马厩畜母猴,辟马瘟疫,逐月有天癸(注:母猴的月经)流草上,马食之,永无疾病矣。 ”
所以,人们要么在马厩里真的养猴,要么把拴马桩的顶端雕成猴子之类。孙悟空不是被玉皇大帝封为弼马温嘛?然而历史上从未存在过一个职位叫弼马温,于是有学者认为,这是作者用“辟马瘟”为谐音作的调侃。官名本身,就是对孙悟空的极大侮辱。难怪孙悟空明白过来之后勃然大怒。
而这个明代小说里的细节,能一直追溯到东汉的这块画像砖上,今天它就立在成都博物馆里,只要去了就能眼睁睁地看到,实在是身为中国人才能体会到的一种奇妙
补注:图二来自@九之尾 ,原图出自《中国画像石全集》,由@九之尾 加工整理 https://t.cn/RghOMBP
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