一念不生，众戒具足。把佛所教导你的、你应该改正的，要摄心，摄心为戒。不是讲戒相的。
一念不生，摄心为戒。一念不生就是定，在你摄心已定，定了之后可就发生慧了。
一定下来，定心清慧，心照万象，包罗万象的意思。就像水被风吹动，风停下来了，那水就湛然，所以湛然的水就能发光。
因戒而生定，因定而生慧，这样子你烦恼就轻了；烦恼轻了，就是心定下来，心不乱动了。淫、怒、痴三惑不生，楞严经特别讲的是淫，万恶淫为首，因此而能生出智慧。
一念不生，摄心为戒。一念不生就是定，在你摄心已定，定了之后可就发生慧了。
一定下来，定心清慧，心照万象，包罗万象的意思。就像水被风吹动，风停下来了，那水就湛然，所以湛然的水就能发光。
因戒而生定，因定而生慧，这样子你烦恼就轻了；烦恼轻了，就是心定下来，心不乱动了。淫、怒、痴三惑不生，楞严经特别讲的是淫，万恶淫为首，因此而能生出智慧。
【关内禅悟】
感恩仙师点化
凡论心之道，若常湛然，其心不动，昏昏默默，不见万物，冥冥杳杳，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。
若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也。速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。住行坐卧，常勤降心，闻见知觉，为病患矣。
理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣。则又如铸剑，刚多则折，锡多则卷，刚锡得中，则剑可铸矣。调炼性者，体此二法，则自妙也。一个字“度”
感恩仙师点化
凡论心之道，若常湛然，其心不动，昏昏默默，不见万物，冥冥杳杳，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。
若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也。速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。住行坐卧，常勤降心，闻见知觉，为病患矣。
理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣。则又如铸剑，刚多则折，锡多则卷，刚锡得中，则剑可铸矣。调炼性者，体此二法，则自妙也。一个字“度”
#懋涛觉悟#重阳祖师创立道教十五论
第八论降心
凡论心之道，若常湛然，其心不动。昏昏默默，不见万物；冥冥杳杳，不内不外。无丝毫念想，此是定心，不可降也。
若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也。速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。
行动坐卧常勤降，闻见知觉为病患矣。
2019年5月7日，己亥年己巳月甲辰日辛未时!
#王重阳##重阳祖师##正一上清道教[超话]#
第八论降心
凡论心之道，若常湛然，其心不动。昏昏默默，不见万物；冥冥杳杳，不内不外。无丝毫念想，此是定心，不可降也。
若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也。速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。
行动坐卧常勤降，闻见知觉为病患矣。
2019年5月7日，己亥年己巳月甲辰日辛未时!
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