#每日一道# 【老子道德经的三个最高智慧,柔、静、慢!】
五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。在此时,我们不妨读一读《道德经》,用老子的大智慧,获得精神上的大清凉。
老子的“清凉”主要表现在三个字上面:柔、静、慢。这三个字是人生的大修炼、大修行。人生如果能做到这三个字,不仅能从容不迫,更能很好地养生。
柔,至柔驰骋至坚
柔,可以说是老子的第一法宝。《道德经》贵柔。老子赞美水、婴儿、女人(雌性),主要就是因为他看到了阴柔的力量。
柔,就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”人和草木都一样,有生命的时候,身体都是柔的,死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征,更是一种“强大”的力量。老子说,世界上没有比水更柔弱的东西了,但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象:驰骋。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
静,静为躁君
一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。
水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。静,让我们更全面、深入地思考问题。
慢,动之徐生
《道德经》第39章中说:“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”这两句话一静一动,出现了两个徐,徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。
动之徐生,也是我们作人做事的法则。
道家要人做一切事不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言,尤其这个时代,更为需要。
五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。在此时,我们不妨读一读《道德经》,用老子的大智慧,获得精神上的大清凉。
老子的“清凉”主要表现在三个字上面:柔、静、慢。这三个字是人生的大修炼、大修行。人生如果能做到这三个字,不仅能从容不迫,更能很好地养生。
柔,至柔驰骋至坚
柔,可以说是老子的第一法宝。《道德经》贵柔。老子赞美水、婴儿、女人(雌性),主要就是因为他看到了阴柔的力量。
柔,就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”人和草木都一样,有生命的时候,身体都是柔的,死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征,更是一种“强大”的力量。老子说,世界上没有比水更柔弱的东西了,但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象:驰骋。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
静,静为躁君
一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。
水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。静,让我们更全面、深入地思考问题。
慢,动之徐生
《道德经》第39章中说:“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”这两句话一静一动,出现了两个徐,徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。
动之徐生,也是我们作人做事的法则。
道家要人做一切事不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言,尤其这个时代,更为需要。
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~ygxy极好指路hui
hui字 快转 艾特大pai
人世喧嚣,名来利往;放下浮躁,心静自安。人生难得一心静,只有“宠辱不惊”,方能心态平和、怡然自得;只有“去留无意”,方能豁达乐观、淡看风云。
在物欲横流的滚滚红尘中,更需要份淡泊的心境,谢绝繁华,回归简朴。
半盏清茶,观浮沉人生。一颗静心,看清凉世界。
[牛哞哞][牛哞哞][牛哞哞][牛哞哞][牛哞哞][牛哞哞][牛哞哞][牛哞哞]
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人世喧嚣,名来利往;放下浮躁,心静自安。人生难得一心静,只有“宠辱不惊”,方能心态平和、怡然自得;只有“去留无意”,方能豁达乐观、淡看风云。
在物欲横流的滚滚红尘中,更需要份淡泊的心境,谢绝繁华,回归简朴。
半盏清茶,观浮沉人生。一颗静心,看清凉世界。
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名、利、爱是求来的吗?
名利爱都不是求来的
现在的人,大多都是贪着五欲六尘。
求名的,被名的魔掌控制;求利的,被利的魔掌控制;求爱的也是。
几人能觉悟?几人能够看破和放下?
他不知道,这些都是不需要去求的。
你天天求这些贪着这些,佛告诉过我们,果报是在饿鬼道,贪嗔痴感召的就是饿鬼、地狱和畜生。
觉悟者只造福不求福
你可能会说:不求,那不就什么都没有?
不是这样的。
你别弄错了,你要知道,有求必苦。
你真正什么也不求,你看你会不会缺乏,如果有,我们可以不信因果和佛法。
一饮一啄,莫非前定。
谁不喜欢健康和财富、聪明和智慧?
但这些从来没有偶然和侥幸,你不修因,哪会无缘无故来果报?
你求也是这些,不求也是这些,你何必求?
求多苦,为外物所转;不求,才得大自在。
你命里修的有,自然它会有。
你造福不求福,你就是有智慧;你求果不种因,那就是愚痴人。
现在所得都是曾修过
把因种好,果报自然就会来。
财布施,会令你财富不缺乏;法布施,会令你智慧才能不缺乏;无畏布施,一生必得健康和长寿。
千经万论佛这样教给我们,我们信就是了。
能得到的,那都是你命中已有的;得不到的,那是你命里本来也没有;
得到与否,与求无关,与你前世是否曾修过这个因有关,修过则你命里头一定会有。
今生你所得到的一切,都是前世修来的。
努力种因,结果顺其自然。
佛把这个事实真相告诉我们,我们要完全地相信。只要你现在好好种因,一切自会怡然自得。
一切都是修来的
名利爱都不是求来的
现在的人,大多都是贪着五欲六尘。
求名的,被名的魔掌控制;求利的,被利的魔掌控制;求爱的也是。
几人能觉悟?几人能够看破和放下?
他不知道,这些都是不需要去求的。
你天天求这些贪着这些,佛告诉过我们,果报是在饿鬼道,贪嗔痴感召的就是饿鬼、地狱和畜生。
觉悟者只造福不求福
你可能会说:不求,那不就什么都没有?
不是这样的。
你别弄错了,你要知道,有求必苦。
你真正什么也不求,你看你会不会缺乏,如果有,我们可以不信因果和佛法。
一饮一啄,莫非前定。
谁不喜欢健康和财富、聪明和智慧?
但这些从来没有偶然和侥幸,你不修因,哪会无缘无故来果报?
你求也是这些,不求也是这些,你何必求?
求多苦,为外物所转;不求,才得大自在。
你命里修的有,自然它会有。
你造福不求福,你就是有智慧;你求果不种因,那就是愚痴人。
现在所得都是曾修过
把因种好,果报自然就会来。
财布施,会令你财富不缺乏;法布施,会令你智慧才能不缺乏;无畏布施,一生必得健康和长寿。
千经万论佛这样教给我们,我们信就是了。
能得到的,那都是你命中已有的;得不到的,那是你命里本来也没有;
得到与否,与求无关,与你前世是否曾修过这个因有关,修过则你命里头一定会有。
今生你所得到的一切,都是前世修来的。
努力种因,结果顺其自然。
佛把这个事实真相告诉我们,我们要完全地相信。只要你现在好好种因,一切自会怡然自得。
一切都是修来的
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