【第88天，读《毛选》第一卷】然而人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践呢？这只要看一看认识的发展过程就会明了的。原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系 。例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。也就是延安这些各别的事物作用于考察团先们的感官，引起了他们的感觉，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一个阶段。在这个阶段中，人们还不能造成深刻的概念，作出合乎论理（即合乎逻辑）的结论。 社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。这是认识的第二个阶段。 外 来 的 考 察 团 先 生 们 在 他 们 集 合 了 各 种 材 料 ， 加 上 他 们 “ 想 了 一 想 ” 之 后 ， 他 们 就 能 够 作 出 “ 共 产 党 的 抗 日 民 族 统 一 战 线 的 政 策 是 彻 底 的 、 诚 恳 的 和 真 实 的 ” 这 样 一 个 判 断 了 。 在 他 们 作 出 这 个 判 断 之 后 ， 如 果 他 们 对 于 团 结 救 国 也 是 真 实 的 的 话 ， 那 末 他 们 就 能 够 进 一 步 作 出 这 样 的 结 论 ： “ 抗 日 民 族 统 一 战 线 是 能 够 成 功 的 。 ” 这 个 概 念 、 判 断 和 推 理 的 阶 段 ， 在 人 们 对 于 一 个 事 物 的 整 个 认 识 过 程 中 是 更重 要 的 阶 段 ， 也 就 是 理 性 认 识 的 阶 段 。 认 识 的 真 正 任 务 在 于 经 过 感 觉 而 到 达 于 思 维 ， 到 达 于 逐 步 了 解 客 观 事 物 的 内 部 矛 盾 ， 了 解 它 的 规 律 性 ， 了 解 这 一 过 程 和 那 一 过 程 间 的 内 部 联 系 ， 即 到 达 于 论 理 的 认 识 。 重 复 地 说 ， 论 理 的 认 识 所 以 和 感 性 的 认 识 不 同 ， 是 因 为 感 性 的 认 识 是 属 于 事 物 之 片 面 的 、 现 象 的 、 外 部 联 系 的 东 西 ， 论 理 的 认 识 则 推 进 了 一 大 步 ， 到 达 了 事 物 的 全 体 的 、 本 质 的 、 内 部 联 系 的 东 西 ， 到 达 了 暴 露 周 围 世 界 的 内 在 的 矛 盾 ， 因 而 能 在 周 围 世 界 的 总 体 上 ， 在 周 围 世 界 一 切 方 面 的 内 部 联 系 上 去 把 握 周 围 世 界 的 发 展 。 这 种 基 于 实 践 的 由 浅 入 深 的 辩 证 唯 物 论 的 关 于 认 识 发 展 过 程 的 理 论 ， 在 马 克 思 主 义 以 前 ， 是 没 有 一 个 人 这 样 解 决 过 的 。 马 克 思 主 义 的 唯 物 论 ， 第 一 次 正 确 地 解 决 了 这 个 问 题 ， 唯 物 地 而 且 辩 证 地 指 出 了 认 识 的 深 化 的 运 动 ， 指 出 了 社 会 的 人 在 他 们 的 生 产 和 阶 级 斗 争 的 复 杂 的 、 经 常 反 复 的 实 践 中 ， 由 感 性 认 识 到 论 理 认 识 的 推 移 的 运 动 。 列 宁 说 过 ： “ 物 质 的 抽 象 ， 自 然 规 律 的 抽 象 ， 价 值 的 抽 象 以 及 其 他 等 等 ， 一 句 话 ， 一 切 科 学 的 （ 正 确 的 、 郑 重 的 、 非 瞎 说 的 ） 抽 象 ， 都 更 深 刻 、 更 正 确 、 更 完 全 地 反 映 着 自 然马 克 思 列 宁 主 义 认 为 ： 认 识 过 程 中 两 个 阶 段 的 特 性 ， 在 低 级 阶 段 ， 认 识 表 现 为 感 性 的 ， 在 高 级 阶 段 ， 认 识 表 现 为 论 理 的 ， 但 任 何 阶 段 ， 都 是 统 一 的 认 识 过 程 中 的 阶 段 。 感 性 和 理 性 二 者 的 性 质 不 同 ， 但 又 不 是 互 相 分 离 的 ， 它 们 在 实 践 的 基 础 上 统 一 起 来 了 。 我 们 的 实 践 证 明 ： 感 觉 到 了 的 东 西 ， 我 们 不 能 立 刻 理 解 它 ， 只 有 理 解 了 的 东 西 才 更 深 刻 地 感 觉它。

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