#奇门遁甲#
#奇门预测#
#奇门遁甲术#
#奇门遁甲预测算命#一元者,大始也。就是天地还是混沌的状态,在这里可以理解为太极。无极化生天地万物,其时间与空间原是无穷无尽,空间的总集称为「宇」;而时间的总集则称为「宙」。
数字2,两仪:两仪之数,混沌未开。
表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。阴阳,代表一切事物的最基本对立面。《周易.系辞传》:“易有太极,是生两仪。”两仪有七种说法:天地,阴阳,奇偶,刚柔,玄黄,乾坤,春秋。
两仪,两者二数也,二者均衡也,仪者“神”也,“神”者仪态万千之谓。它出自《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的理论,两仪总共有七种说法:天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋。
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#奇门遁甲预测算命#一元者,大始也。就是天地还是混沌的状态,在这里可以理解为太极。无极化生天地万物,其时间与空间原是无穷无尽,空间的总集称为「宇」;而时间的总集则称为「宙」。
数字2,两仪:两仪之数,混沌未开。
表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。阴阳,代表一切事物的最基本对立面。《周易.系辞传》:“易有太极,是生两仪。”两仪有七种说法:天地,阴阳,奇偶,刚柔,玄黄,乾坤,春秋。
两仪,两者二数也,二者均衡也,仪者“神”也,“神”者仪态万千之谓。它出自《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的理论,两仪总共有七种说法:天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋。
愚学 赞颂天地 敬书:
天有化生万物之功,
地有哺育众生之德。
天地至善至德之体,
人皆修心天人合一。
太极立中华,万物皆宇化。
虚实衍宇宙,清浊定乾坤。
人人天地生,恩情似海深。
皆从无极来,磨练真性情。
投生物宇中,奈何贪痴嗔。
心欲所蒙蔽,不明真心性。
渐行离道远,人心更膨胀。
天祖心心念,盼儿早回归。
泪哭雨露落,轻抚灵儿身。
大慈大悲至,大圣大爱心。
发愿救众生,不辞万苦辛。
太乙救苦尊,南无观世音。
诸位神仙佛,愿力齐心聚。
寻声赴感到,救苦救难行。
愿众生觉醒,仁义礼智信。
远离贪噌痴,早归大道心。
研学儒释道,万法出三清。
三教同根生,至德至善情。
圆融无碍通,皆具道佛心。
人人天地生,回归天地心。
人生一念间,天地悉皆知。
我本一布衣,承蒙天地恩。
爱好儒释道,始知父母情。
乾坤养育我,愿孝忠天地。
天有化生万物之功,
地有哺育众生之德。
天地至善至德之体,
人皆修心天人合一。
太极立中华,万物皆宇化。
虚实衍宇宙,清浊定乾坤。
人人天地生,恩情似海深。
皆从无极来,磨练真性情。
投生物宇中,奈何贪痴嗔。
心欲所蒙蔽,不明真心性。
渐行离道远,人心更膨胀。
天祖心心念,盼儿早回归。
泪哭雨露落,轻抚灵儿身。
大慈大悲至,大圣大爱心。
发愿救众生,不辞万苦辛。
太乙救苦尊,南无观世音。
诸位神仙佛,愿力齐心聚。
寻声赴感到,救苦救难行。
愿众生觉醒,仁义礼智信。
远离贪噌痴,早归大道心。
研学儒释道,万法出三清。
三教同根生,至德至善情。
圆融无碍通,皆具道佛心。
人人天地生,回归天地心。
人生一念间,天地悉皆知。
我本一布衣,承蒙天地恩。
爱好儒释道,始知父母情。
乾坤养育我,愿孝忠天地。
一微一博
但凡行之端,皆有初心。
朋友有圈。把朋友圈进圈内的同时却把自己圈出了圈外;纵使相对却无言,竟是相伴惹寂寥;一朝相逢,百年孤独;十指相扣,咫尺天涯;如行云流水,心飞天地间!
大小无界。上下四方曰宇,往古来今曰宙;宇之表无极,宙之端无穷;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟;至大无外,至小无内;一花一世界,一叶一菩提!
岁月无情。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中;滚滚长江东逝水,是非成败转头空;绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头;无非落花有意,所以无求!
光阴有限。有限光阴有限身,等闲离别最销魂;传说天上有仙神,至今人间无长生;灿若星辰,归于浮尘;雁过有声,风过无痕;一念惹得花开,刹那永恒!
但凡行之端,皆有初心。
以此致彼,一微一博。
但凡行之端,皆有初心。
朋友有圈。把朋友圈进圈内的同时却把自己圈出了圈外;纵使相对却无言,竟是相伴惹寂寥;一朝相逢,百年孤独;十指相扣,咫尺天涯;如行云流水,心飞天地间!
大小无界。上下四方曰宇,往古来今曰宙;宇之表无极,宙之端无穷;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟;至大无外,至小无内;一花一世界,一叶一菩提!
岁月无情。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中;滚滚长江东逝水,是非成败转头空;绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头;无非落花有意,所以无求!
光阴有限。有限光阴有限身,等闲离别最销魂;传说天上有仙神,至今人间无长生;灿若星辰,归于浮尘;雁过有声,风过无痕;一念惹得花开,刹那永恒!
但凡行之端,皆有初心。
以此致彼,一微一博。
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