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《永不妥协》是一部改编自真实事件的电影，描述了一个单身母亲，历尽艰辛，以永不妥协的勇气和毅力打赢了美国有史以来最大的一宗民事赔偿案。女主人公在面对困难、强势一方时所表现出的坚强、真诚坦率、不轻易妥协的性格，这深深地打动了无数的观众。艾琳的永不妥协让她战胜了一切，取得了最终的胜利。
这部电影，最让我感动的是：艾琳，凭借她的善良与大爱，活出了生命的自由与力量。
《永不妥协》是一部改编自真实事件的电影，描述了一个单身母亲，历尽艰辛，以永不妥协的勇气和毅力打赢了美国有史以来最大的一宗民事赔偿案。女主人公在面对困难、强势一方时所表现出的坚强、真诚坦率、不轻易妥协的性格，这深深地打动了无数的观众。艾琳的永不妥协让她战胜了一切，取得了最终的胜利。
这部电影，最让我感动的是：艾琳，凭借她的善良与大爱，活出了生命的自由与力量。
#历史故事#【印度低种姓人数众多，为何历史上没有站起来，推翻高种姓统治？】虽然早在建国之初，印度就废除了种姓制度。但是这个南亚国家，其种姓等级随着印度教的盛行，仍然根深蒂固于每一个印度人的心中。无论是在教育、工作和生活上，少数的高种姓雅利安白人的后裔，都牢牢占据着社会的最顶层，享受着奢华的生活和尊崇的权势。而那些占印度总人口70%的低种姓印度土著们，则不仅无法获得好的教育，长大后也只能靠出卖苦力为生。住在贫民窟中，过着悲惨的生活。
哪里有压迫和不平等，哪里就有反抗，这是颠扑不破的真理。印度低种姓人多势众，长期饱受贫困和压迫。可是在漫长的历史岁月中，却很少有低种姓造反，推翻高种姓阶层统治的事情，这是怎么回事呢？
一、种姓制度的起源。
早在公元前2000年前，印度人只是一群黑矮的土著达罗毗荼人。他们依靠印度河，沿河而居，创造了曾经灿烂的古印度文明。
随着雅利安人赶着马拉战车，从伊朗高原一路杀来，印度土著们接连溃败，只得逃离肥沃富饶的旁遮普，转而向印度次大陆纵深地区迁移。
此后雅利安人一种猛追，不仅征服了庞大的土著部落，摧毁了古印度文明。为了便于统治这群达罗毗荼人，他们还创立了印度教，将种姓制度贯穿于整个宗教，并在印度次大陆大力普及。
依据印度教的经典书籍《梨俱吠陀》所述，在巨神普鲁沙身上，婆罗门是他的嘴，负责管理宗教和政权；刹帝利是他手，负责掌控兵器和军队；吠舍是他的腿，负责流通贸易和管理地方政治；而首陀罗则是他的脚，只能从事低贱的工作。
对应到社会阶层上，雅利安白人精英们为婆罗门最高种姓，雅利安军官则划为刹帝利二等种姓，雅利安商人和公务员被划为吠舍三等种姓，这三个阶层仅占了印度人的30%。而其它70%肤色偏黑的土著们，则被划为低种姓的首陀罗，或是更加卑微的达利特贱民。
二、种姓制度的压迫。
在历史上，印度的种姓制度十分严格，作为掌权的婆罗门和刹帝利，住在舒适的城市富人区中，而低种姓的首陀罗或达利特，则只能住在偏远的农村或是城市边缘拥挤的贫民窟。倘若敢越界进入富人区，就会遭到牛粪的攻击。
在印度西部的一些城市，那些达利特贱民，在早上9点之前，以及下午3点之后不敢出门。因为这两个时间段人的影子最长，一旦投射在高种姓人身上，会被视为不洁，招来严厉的惩罚。
种姓制度的可怕之处，不只在于划分阶级，将人分为三六九等，更在于它的世袭制度。在印度，每个人出生时的种姓不仅一生相伴，还会世代相传。婆罗门种姓家族的孩子，从小就能享受良好的教育，世代成为政治权利中的管理精英。刹帝利种姓家族的后代成年后，会被送入军校，进入军队担任永久委任制军官。吠舍种姓的孩子们，成年后除了可以经商，还能出任税务官，小地方的管理者等职业。而首陀罗种姓后代，则只能从事农业种植、苦力劳动。
可以看出，在印度种姓制度历史上，生而为奴，世代为奴，家族根本没有翻身的机会。
三、宗教麻醉下的低种姓。
印度首陀罗和达利特低种姓，虽然人口众多，但是却很少有大的反抗举动发生。即使偶有游行，也是为了一时的利益驱动。这其中的原因，首先是印度教对他们思想的麻醉和心理暗示。
由于在印度教中，对种姓等级进行了严格的划分。因此，那些低种姓的人认为，自己之所以生在低种姓家庭，是神对自己上辈子的惩罚。正所谓天命不可违，此生过不好，只能更加虔诚地信奉神，以图下辈子能有个好出身。
此外，印度教中对不同种姓阶层的行为规范，也有着明确的规定。低种姓们除了对高种姓要服从和敬而远之，自身还必须能吃苦。只有吃苦，甚至体罚自己才是赎罪。所以印度低种姓，很难做出有违宗教教义的反抗行为。
另外，由于贫富差距的原因，印度好的教育资源都掌握在高种姓白人手中。低种姓即使接受教育，也很难达到高种姓所具有的层次。这也注定了他们很难有机会翻身。思想上无法解放，又甘于命运的安排，推翻压迫自然没有动力。
此外，印度的低种姓群体之间，也很不团结。他们总能找到比自己地位更低的人去鄙视。比如吠舍摊贩，自认为比首陀罗农民高一等。而首陀罗农民，又瞧不起扫大街的贱民达利特。可以说，他们一边活在对婆罗门和刹帝利的敬畏和卑微之下，一边对比自己种姓低微的阶层，又不屑一顾满脸骄傲。不仅没有向高层人抗争的勇气，底层之间还互相倾轧。
以至于后来，印度在宪法上取消种姓制度后，低种姓阶层的命运，依然并没有多少改善。这是因为影响种姓等级划分的因素，除了宗教和法律，还有历史上长期形成的利益和资源分配模式。而这种利益和资源分配模式不能打破，种姓等级制度的取消，也就成了一句空话！
（参考资料：《印度种姓制度面面观》等）
哪里有压迫和不平等，哪里就有反抗，这是颠扑不破的真理。印度低种姓人多势众，长期饱受贫困和压迫。可是在漫长的历史岁月中，却很少有低种姓造反，推翻高种姓阶层统治的事情，这是怎么回事呢？
一、种姓制度的起源。
早在公元前2000年前，印度人只是一群黑矮的土著达罗毗荼人。他们依靠印度河，沿河而居，创造了曾经灿烂的古印度文明。
随着雅利安人赶着马拉战车，从伊朗高原一路杀来，印度土著们接连溃败，只得逃离肥沃富饶的旁遮普，转而向印度次大陆纵深地区迁移。
此后雅利安人一种猛追，不仅征服了庞大的土著部落，摧毁了古印度文明。为了便于统治这群达罗毗荼人，他们还创立了印度教，将种姓制度贯穿于整个宗教，并在印度次大陆大力普及。
依据印度教的经典书籍《梨俱吠陀》所述，在巨神普鲁沙身上，婆罗门是他的嘴，负责管理宗教和政权；刹帝利是他手，负责掌控兵器和军队；吠舍是他的腿，负责流通贸易和管理地方政治；而首陀罗则是他的脚，只能从事低贱的工作。
对应到社会阶层上，雅利安白人精英们为婆罗门最高种姓，雅利安军官则划为刹帝利二等种姓，雅利安商人和公务员被划为吠舍三等种姓，这三个阶层仅占了印度人的30%。而其它70%肤色偏黑的土著们，则被划为低种姓的首陀罗，或是更加卑微的达利特贱民。
二、种姓制度的压迫。
在历史上，印度的种姓制度十分严格，作为掌权的婆罗门和刹帝利，住在舒适的城市富人区中，而低种姓的首陀罗或达利特，则只能住在偏远的农村或是城市边缘拥挤的贫民窟。倘若敢越界进入富人区，就会遭到牛粪的攻击。
在印度西部的一些城市，那些达利特贱民，在早上9点之前，以及下午3点之后不敢出门。因为这两个时间段人的影子最长，一旦投射在高种姓人身上，会被视为不洁，招来严厉的惩罚。
种姓制度的可怕之处，不只在于划分阶级，将人分为三六九等，更在于它的世袭制度。在印度，每个人出生时的种姓不仅一生相伴，还会世代相传。婆罗门种姓家族的孩子，从小就能享受良好的教育，世代成为政治权利中的管理精英。刹帝利种姓家族的后代成年后，会被送入军校，进入军队担任永久委任制军官。吠舍种姓的孩子们，成年后除了可以经商，还能出任税务官，小地方的管理者等职业。而首陀罗种姓后代，则只能从事农业种植、苦力劳动。
可以看出，在印度种姓制度历史上，生而为奴，世代为奴，家族根本没有翻身的机会。
三、宗教麻醉下的低种姓。
印度首陀罗和达利特低种姓，虽然人口众多，但是却很少有大的反抗举动发生。即使偶有游行，也是为了一时的利益驱动。这其中的原因，首先是印度教对他们思想的麻醉和心理暗示。
由于在印度教中，对种姓等级进行了严格的划分。因此，那些低种姓的人认为，自己之所以生在低种姓家庭，是神对自己上辈子的惩罚。正所谓天命不可违，此生过不好，只能更加虔诚地信奉神，以图下辈子能有个好出身。
此外，印度教中对不同种姓阶层的行为规范，也有着明确的规定。低种姓们除了对高种姓要服从和敬而远之，自身还必须能吃苦。只有吃苦，甚至体罚自己才是赎罪。所以印度低种姓，很难做出有违宗教教义的反抗行为。
另外，由于贫富差距的原因，印度好的教育资源都掌握在高种姓白人手中。低种姓即使接受教育，也很难达到高种姓所具有的层次。这也注定了他们很难有机会翻身。思想上无法解放，又甘于命运的安排，推翻压迫自然没有动力。
此外，印度的低种姓群体之间，也很不团结。他们总能找到比自己地位更低的人去鄙视。比如吠舍摊贩，自认为比首陀罗农民高一等。而首陀罗农民，又瞧不起扫大街的贱民达利特。可以说，他们一边活在对婆罗门和刹帝利的敬畏和卑微之下，一边对比自己种姓低微的阶层，又不屑一顾满脸骄傲。不仅没有向高层人抗争的勇气，底层之间还互相倾轧。
以至于后来，印度在宪法上取消种姓制度后，低种姓阶层的命运，依然并没有多少改善。这是因为影响种姓等级划分的因素，除了宗教和法律，还有历史上长期形成的利益和资源分配模式。而这种利益和资源分配模式不能打破，种姓等级制度的取消，也就成了一句空话！
（参考资料：《印度种姓制度面面观》等）
前几天看到了知乎这个回答，总体来说我还是赞同的，但总觉得哪里不对。然后我就做了个小实验，把一个旧作po了上来：这个作品我自认为剧情还是可以的，但画技low得不行。同时以每日一传的形式快速更新，又以一个不大不小的粉丝基数，从多方面来印证一个作品到底需要什么因素来达到受欢迎的程度。结论是：【四天下来，数据甚至还不如我发广告。】当然这里没有抱怨的意思，这个旧作十几年前就已经完成了它的使命，现在已经不能再带给我任何效益，只是想说，编剧可能应该并不是最重要的呢……[笑cry]给各位创作者一个参考。
P.S.防杠补充：不是说编剧不重要，而是说它不是【最重要】的。画面、平台策略、题材、时机都可能让水平相似的作品有着完全不同的命运。如果要说哪个最重要，可能是运气。
P.P.S.很多人反映我发的漫画被限流，根本看不到，这属于平台策略造成的。并且也不是只有微博搞限流，放在漫画平台里同样可能面临不见天日的情况，那样连被随机刷到的可能都没有。当然这是现实情况，没有抱怨的意思。
P.S.防杠补充：不是说编剧不重要，而是说它不是【最重要】的。画面、平台策略、题材、时机都可能让水平相似的作品有着完全不同的命运。如果要说哪个最重要，可能是运气。
P.P.S.很多人反映我发的漫画被限流，根本看不到，这属于平台策略造成的。并且也不是只有微博搞限流，放在漫画平台里同样可能面临不见天日的情况，那样连被随机刷到的可能都没有。当然这是现实情况，没有抱怨的意思。
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