⭐️一个人从小生出来,叫无明,无明就是什么都不知道,什么都不明白,一直到老死,最后什么都没有和不知道就走了,人生匆匆来匆匆去。在这一生当中经过十二个层次的循环,也就是有十二道关,这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。
1.无明。人要克服无明,无明是不明白、不懂,什么都不明白,一个人明白了就不会做错事情,一个人不明白才会做错事情。无明引申出另一个观点,就是这个人虽然是无明,但是自以为有明,就是自己以为自己什么都明白了。
2.色。色就是我们在人间所看见的有色的物体,有色的灵体。并不完全是指男女之色。
3.声。即声音,声音好听的要听,不好听的不要听,喜欢听好话,等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动,这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神,物质的东西就是已经变成行为了,变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的,听了之后在你心中引起一个共鸣,自己感觉很开心了或感觉不开心了,就会反映在你的脸上,变成了物质。
4.香。人间的香有很多种,有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环,必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了,要没感觉。看见有色的东西,要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
5.味。味道,从你的意识当中,可以用精神来品尝味道,常言说:人生苦味,人生的味道苦啊,正是用意识和心来体验的。
6.触法。就是能摸到,能感触到,要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应,感受,感想,但这都是暂时的,不是长久的,这些东西都是十二因缘的循环。
7.受。就是感受,感觉,受苦就是受的那种感觉。
8.想。是认识与辨别,是你心里想的种种好的、坏的念头。
9.行,是心所体化出由身体造作的行为。
10.识。是分别种种境界的意识,这种意识在你八识田中会种下因果的。
11.爱。人的一生就是围绕着爱,这个爱并不是专指男女之爱,包括亲情之爱、亲友之爱、师生之爱等等,是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱,到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始,到爱的灭亡,短暂的生命连爱都变成空的假的。
12.别离。爱的人离开你了,喜欢的钱用完了,一个好工作没了等等,这些都是离别。每一个离别,都是痛苦,感觉很难过。
这十二循环中有六根,也有六触。六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触,即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦,受难,一直到老死。
师父给你们讲的这十二层次的循环,它会给你们造成心理的负担,所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除,你的本性才能空。下次再和徒弟们谈六根六触。合十[小红花][小红花][给你小心心][给你小心心]
1.无明。人要克服无明,无明是不明白、不懂,什么都不明白,一个人明白了就不会做错事情,一个人不明白才会做错事情。无明引申出另一个观点,就是这个人虽然是无明,但是自以为有明,就是自己以为自己什么都明白了。
2.色。色就是我们在人间所看见的有色的物体,有色的灵体。并不完全是指男女之色。
3.声。即声音,声音好听的要听,不好听的不要听,喜欢听好话,等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动,这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神,物质的东西就是已经变成行为了,变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的,听了之后在你心中引起一个共鸣,自己感觉很开心了或感觉不开心了,就会反映在你的脸上,变成了物质。
4.香。人间的香有很多种,有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环,必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了,要没感觉。看见有色的东西,要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
5.味。味道,从你的意识当中,可以用精神来品尝味道,常言说:人生苦味,人生的味道苦啊,正是用意识和心来体验的。
6.触法。就是能摸到,能感触到,要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应,感受,感想,但这都是暂时的,不是长久的,这些东西都是十二因缘的循环。
7.受。就是感受,感觉,受苦就是受的那种感觉。
8.想。是认识与辨别,是你心里想的种种好的、坏的念头。
9.行,是心所体化出由身体造作的行为。
10.识。是分别种种境界的意识,这种意识在你八识田中会种下因果的。
11.爱。人的一生就是围绕着爱,这个爱并不是专指男女之爱,包括亲情之爱、亲友之爱、师生之爱等等,是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱,到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始,到爱的灭亡,短暂的生命连爱都变成空的假的。
12.别离。爱的人离开你了,喜欢的钱用完了,一个好工作没了等等,这些都是离别。每一个离别,都是痛苦,感觉很难过。
这十二循环中有六根,也有六触。六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触,即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦,受难,一直到老死。
师父给你们讲的这十二层次的循环,它会给你们造成心理的负担,所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除,你的本性才能空。下次再和徒弟们谈六根六触。合十[小红花][小红花][给你小心心][给你小心心]
蕅益大师曾经说过一句话:「宇宙无非旅泊,而泊宇中者,究竟是什么人?」第一话就是对生命的开展,说宇宙无非是一个旅泊,生命它是不断的相续变化,我们前生可能是一只蚂蚁,今生变成一个人,来生变成一个天人,所以人生就是一个暂时的过客,它是很多很多剎那剎那生命相续的点,串成一个复杂变化的人生,所以我们只是一个过客。「宇宙无非旅泊」就讲到「所知相」,讲到三相生命「即空、即假、即中」的差别。但是这么一个复杂的生命,到底是谁在那个地方流转?「流转三界中,流转者谁?」简单的说,就是现前一念心识在流转。就是我们内心当中,有很多很多的种子,不断的不断的变现很多差别果报让自己受用——净界法师《摄大乘论》
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作为一部人物纪录片,好的方面是抓住了人物所处的家庭环境、事件内外中,关于生命与生活不断轮回的概念,其中也包括了日常的寂寞与无力感。
片中的罗长姐年届90,膝下有个精神失常的儿子,她任劳任怨地照顾他。在这些年里,她被他打瞎了右眼,打断了右手,但仍旧无怨无悔。如今,罗长姐正在培养她的孙媳妇来照料自己的儿子。
可惜的是,纪录对象的形象切入和描绘还是相对单薄、欠缺深入,材料编排也较为空泛。影片欠缺真正坚实的动人之处,反而只能头重脚轻地去追求影像构图和声音方面的精致。
作为一部人物纪录片,好的方面是抓住了人物所处的家庭环境、事件内外中,关于生命与生活不断轮回的概念,其中也包括了日常的寂寞与无力感。
片中的罗长姐年届90,膝下有个精神失常的儿子,她任劳任怨地照顾他。在这些年里,她被他打瞎了右眼,打断了右手,但仍旧无怨无悔。如今,罗长姐正在培养她的孙媳妇来照料自己的儿子。
可惜的是,纪录对象的形象切入和描绘还是相对单薄、欠缺深入,材料编排也较为空泛。影片欠缺真正坚实的动人之处,反而只能头重脚轻地去追求影像构图和声音方面的精致。
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