《有錢人想的和你不一樣》
財富檔案11
有錢人選擇根據結果拿酬勞。
窮人選擇根據時間拿酬勞。
不曉得你是否聽過這些忠告：「去上學，拿好成績，找個好工作，領一份穩定的薪水，準時上班，努力工作。你就會幸福快樂。」我不知道你聽了覺得怎樣，不過我很想要看到這些話的保證書。不巧，這些明智的建議取自童話故事第一冊。
我不想花力氣去顛覆那些話，請你根據自己的經驗和你周遭所有人的經驗自己做判斷。我現在要討論的是，關於「穩定的」薪水這個概念背後的迷思。擁有穩定的薪水沒什麼不對，除非它阻礙了你用自己的能力賺取你所値得的金錢——問題是，「穩定的薪水」這概念往往就會阻礙你賺更多錢。
致富法則：
擁有穩定的薪水沒什麼不對，除非它阻礙了你用自己的能力賺取你所値得的金錢——問題是，「穩定的薪水」這概念往往就會阻礙你賺更多錢。
窮人喜歡拿固定的月薪或是時薪。他們需要知道，每個月在固定的時間，有一筆固定的金額會進帳，月復一月，藉此得到安全感。但他們不知道自己要爲這份安全感付出代價，那個代價就是財富。
根據安全感而活，就是立基於恐懼而活。你其實眞正在說的是：「我很怕，根據我的表現，我可能會賺得不夠，所以我只要賺足生活所需或過得舒服就夠了。」
有錢人則喜歡根據他們產出的結果來獲得報酬，就算無法完全照這樣來做，至少做到一部分。有錢人通常會在某種形式上擁有自己的事業，從利潤中賺得自己的收入。有錢人的酬勞是權利金或獲利百分比；他們選擇股票盈餘和利潤分享，而不是較高的薪水。注意，以上所提的收入並不附上保證書。就像前面說過的，在財富的世界裡，回收通常與風險成正比。
有錢人相信自己，相信自己的價値，也相信自己有能力發揮價値。窮人不是這樣，所以他們需要「保證書」。
(P165-P167)
窮人用自己的時間換取金錢。這種做法有一個大問題，因為你的時間是有限的。換句話說，你必然會違反致富法則第一條：「不要爲你的收入設定上限。」如果你選擇要根據你所付出的時間拿酬勞，那麼你無疑是在抹煞自己獲得財富的機會。
致富法則：
永遠不要爲你的收入設定上限。
(P167-P168)
大部分人會害怕以工作成果來支付薪水，通常是出於一種害怕打破現狀的心理。在我的經驗裡，困在拿固定薪水的模式裡面的人，都是被過去的說法制約，認爲依照工作領薪水是「正常」的方式。
(P169)
我也鼓勵你當自己的「老闆」。自己創業，拿佣金工作，拿固定比例的紅利或公司收益，或是認股。不論是什麼，總之要創造一個情形，讓你可以根據成果來獲得酬勞。
我個人相信，每一個人都應該擁有自己的事業，不管是專職或是兼職。第一個理由是，到目前爲止，絕大部分的千萬富翁都是因爲有自己的事業才發財的。
第二，在要繳那麼多稅的情況下，想要創造財富實在是非常困難的事。當你有了自己的事業，你可以扣除一部分開銷，例如買車、旅遊、敎育和甚至購買自宅的費用，而省下一筆爲數不小的稅款。爲了這個理由，就値得你去擁有自己的事業。
如果你沒有一個優秀的創業構想，也不用擔心：你可以借用別人的構想。譬如，你可以成爲佣金制的業務員。銷售是全世界酬勞最高的職業之一，如果你在這方面眞的很行，你可以賺一大筆。其次，你可以加入傳銷公司。現在有幾十個很棒的傳銷公司，他們有各種產品和銷售系統可供你馬上展開。只要花一點錢，你就可以變成配送者，並擁有一種最不受行政體系干擾的事業。
(P170)
說到底，想要賺取你眞正的價値所値的錢，就要根據你的表現結果來獲得酬勞。
再說一次，我爸的話最有道理：「如果你只是替別人工作，領薪水，那麼你永遠不會有錢。如果你要找工作，那麼就要確定你拿的是百分比的酬勞。否則，就自己當老闆！」
提出宣言：
把手放在你的心上，說：
「我要根據我的表現結果來獲得酬勞。」
現在，摸著你的頭說：
「這是有錢人的腦袋！」
(P172)
像有錢人一樣行動
1.如果你現在有一份領取鐘點費的工資或是在領月薪，請向你的雇主建議一個方式，讓你至少有一部分的酬勞是依照你的工作成果以及公司的營運成果來受薪。
如果你擁有自己的事業，請設計一個制度，讓你的員工，甚至主要供應商，可以根據個人的表現與公司的表來現獲得報酬。
立刻將這個計畫付諸實行。
2.如果你現在的工作並沒有根據你的表現來付你薪水，請你考慮自己當老闆。你可以先從兼職開始，譬如先加入一個傳銷公司，或是當某種敎練或老師，把你的所學與知識敎給別人。或者，你可以向你的公司提供獨立的顧問服務，但是要依你的表現和成果接受酬勞，而不是依照工作時間。
(P174)
#有钱人想的和你不一样# https://t.cn/RJycfbu
財富檔案11
有錢人選擇根據結果拿酬勞。
窮人選擇根據時間拿酬勞。
不曉得你是否聽過這些忠告：「去上學，拿好成績，找個好工作，領一份穩定的薪水，準時上班，努力工作。你就會幸福快樂。」我不知道你聽了覺得怎樣，不過我很想要看到這些話的保證書。不巧，這些明智的建議取自童話故事第一冊。
我不想花力氣去顛覆那些話，請你根據自己的經驗和你周遭所有人的經驗自己做判斷。我現在要討論的是，關於「穩定的」薪水這個概念背後的迷思。擁有穩定的薪水沒什麼不對，除非它阻礙了你用自己的能力賺取你所値得的金錢——問題是，「穩定的薪水」這概念往往就會阻礙你賺更多錢。
致富法則：
擁有穩定的薪水沒什麼不對，除非它阻礙了你用自己的能力賺取你所値得的金錢——問題是，「穩定的薪水」這概念往往就會阻礙你賺更多錢。
窮人喜歡拿固定的月薪或是時薪。他們需要知道，每個月在固定的時間，有一筆固定的金額會進帳，月復一月，藉此得到安全感。但他們不知道自己要爲這份安全感付出代價，那個代價就是財富。
根據安全感而活，就是立基於恐懼而活。你其實眞正在說的是：「我很怕，根據我的表現，我可能會賺得不夠，所以我只要賺足生活所需或過得舒服就夠了。」
有錢人則喜歡根據他們產出的結果來獲得報酬，就算無法完全照這樣來做，至少做到一部分。有錢人通常會在某種形式上擁有自己的事業，從利潤中賺得自己的收入。有錢人的酬勞是權利金或獲利百分比；他們選擇股票盈餘和利潤分享，而不是較高的薪水。注意，以上所提的收入並不附上保證書。就像前面說過的，在財富的世界裡，回收通常與風險成正比。
有錢人相信自己，相信自己的價値，也相信自己有能力發揮價値。窮人不是這樣，所以他們需要「保證書」。
(P165-P167)
窮人用自己的時間換取金錢。這種做法有一個大問題，因為你的時間是有限的。換句話說，你必然會違反致富法則第一條：「不要爲你的收入設定上限。」如果你選擇要根據你所付出的時間拿酬勞，那麼你無疑是在抹煞自己獲得財富的機會。
致富法則：
永遠不要爲你的收入設定上限。
(P167-P168)
大部分人會害怕以工作成果來支付薪水，通常是出於一種害怕打破現狀的心理。在我的經驗裡，困在拿固定薪水的模式裡面的人，都是被過去的說法制約，認爲依照工作領薪水是「正常」的方式。
(P169)
我也鼓勵你當自己的「老闆」。自己創業，拿佣金工作，拿固定比例的紅利或公司收益，或是認股。不論是什麼，總之要創造一個情形，讓你可以根據成果來獲得酬勞。
我個人相信，每一個人都應該擁有自己的事業，不管是專職或是兼職。第一個理由是，到目前爲止，絕大部分的千萬富翁都是因爲有自己的事業才發財的。
第二，在要繳那麼多稅的情況下，想要創造財富實在是非常困難的事。當你有了自己的事業，你可以扣除一部分開銷，例如買車、旅遊、敎育和甚至購買自宅的費用，而省下一筆爲數不小的稅款。爲了這個理由，就値得你去擁有自己的事業。
如果你沒有一個優秀的創業構想，也不用擔心：你可以借用別人的構想。譬如，你可以成爲佣金制的業務員。銷售是全世界酬勞最高的職業之一，如果你在這方面眞的很行，你可以賺一大筆。其次，你可以加入傳銷公司。現在有幾十個很棒的傳銷公司，他們有各種產品和銷售系統可供你馬上展開。只要花一點錢，你就可以變成配送者，並擁有一種最不受行政體系干擾的事業。
(P170)
說到底，想要賺取你眞正的價値所値的錢，就要根據你的表現結果來獲得酬勞。
再說一次，我爸的話最有道理：「如果你只是替別人工作，領薪水，那麼你永遠不會有錢。如果你要找工作，那麼就要確定你拿的是百分比的酬勞。否則，就自己當老闆！」
提出宣言：
把手放在你的心上，說：
「我要根據我的表現結果來獲得酬勞。」
現在，摸著你的頭說：
「這是有錢人的腦袋！」
(P172)
像有錢人一樣行動
1.如果你現在有一份領取鐘點費的工資或是在領月薪，請向你的雇主建議一個方式，讓你至少有一部分的酬勞是依照你的工作成果以及公司的營運成果來受薪。
如果你擁有自己的事業，請設計一個制度，讓你的員工，甚至主要供應商，可以根據個人的表現與公司的表來現獲得報酬。
立刻將這個計畫付諸實行。
2.如果你現在的工作並沒有根據你的表現來付你薪水，請你考慮自己當老闆。你可以先從兼職開始，譬如先加入一個傳銷公司，或是當某種敎練或老師，把你的所學與知識敎給別人。或者，你可以向你的公司提供獨立的顧問服務，但是要依你的表現和成果接受酬勞，而不是依照工作時間。
(P174)
#有钱人想的和你不一样# https://t.cn/RJycfbu
当接触的人不一样的时候，自己也会想的不一样，随后跟着行动也会不一样。我很感谢自己遇见写作陪伴营，遇见蓑依，因为她们我开始逐渐认清自己，开始雕刻自我，开始学着做许多许多以前设定为梦想，但一直没做的事情。我知道有些路不会那么容易就能走出黑暗，但是如果你不走，就永远不会看见光明所在！我愿意用时间用生命用力量去穿梭黑夜，即使夜会长，路会远，我依旧会告诉自己两个字：坚持！2021，加油吧，任何你想做的事，此刻都开始做吧[奥特曼]
【如何慈悲化解结怨（二）】
11
| 发心为一切众生修行
我劝大家发心修行，不管是诵经、是念佛、是拜忏，我们的心都不是为自己个人，是为一切苦难众生、为一切迷惑颠倒众生。他们不知道修忏悔，我代替他、代表他们修忏悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们化解。为什么？我们这个身体不属于个人，所有的修都是为一切众生。冤亲债主纵然过去和我们有什么了不起的冤结，他看到我们的这种心行，也会原谅我们，不再找麻烦。何况这样的心行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，那个效果就更快了。
所以，遇到一切障难，用什么方法能平平安安度过？真诚心，不为自己，为度众生。我修行为度众生，我学教为度众生，我念佛为度众生，乃至于我生活也是为度众生，活在这个世间也是为度众生，魔就不得其便。假如还有一念私心，对世间的尘欲还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。
12
| 以戒定慧，降伏魔怨
世尊用什么降魔？无非是用戒定慧。戒定慧，这是什么样的魔都沾不上边。所以佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就；成就道业之后，回过头来，也度这些邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象，诸位要懂这个道理。
13
| 真诚不够，忏悔无用
修忏悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第一个因素，是我们的真诚心不够；再者，也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债主共享。所以儒、佛都教导我们，至诚就能感动，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神。
谚云：“精诚所至，金石为开”。我们虽然已经努力在做了，但做得还不够，为什么？冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉，这就是我们做得不够！真的功夫做到家，一切冤结自然化解。这一生不够，来生再来，生生世世不能间断。真修行人，无论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。
14
| 依教修行，远离魔障
信佛的人有德。真正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有德，认真修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔障；魔障对我们来讲，几乎是不能避免的；魔障从哪里来的？过去生中造作种种不善，这一生当中没有学佛之前，也造了许多恶业，跟许多众生结了怨。这一些冤亲债主，常常来找麻烦，纵然是大修行人，都不能避免，我们怎能够逃得过？但是只要我们自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。
15
| 业缘要从内心化解
我们常常遇到冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，我们要明瞭，真正学佛，决定不跟一切人事物对立。他怀疑我，我真诚信任他；他与我对立，我心中与他没有丝毫对立。要把对立的念头，从内心化解，平等对待，和睦相处，这就好！决定不能有瞋恚报复之心。
要学佛！《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最大的伤害。可是忍辱仙人用什么态度？没有一丝毫瞋恚的念头，忍辱波罗蜜圆满；没有一丝毫报复的念头，持戒波罗蜜圆满；而且还发心，我将来成佛之后头一个度他，布施波罗蜜圆满。这正是我们要学的！一般人遇到这种情况，一定生瞋恚，起报复的念头。互相报复，生生世世，没完没了，这麻烦就大了，
16
| 逆来顺受，一笔勾销
人一定要觉悟，无论别人用什么手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的念头都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为什么？他觉悟明白了。这是我们对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行，一举数得，这是好事不是坏事。
试想，从释迦牟尼佛开始，往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化众生，哪一个不受众生的糟蹋，受众生的毁谤、侮辱，甚至于陷害！
这些找麻烦，侮辱、陷害我们的众生，是我们无始劫来的冤亲债主。假 如他加给我苦难，我统统接受，没有一点怨恨心，这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消业障的不二法门。如果不能接受，那么冤冤相报没完没了，我们念佛纵然念得成就了，想往生，临终时他来扰乱障碍，决定不让我们往生。为什么？我们要往生了，他没有办法报复，一定把我们拖回在六道里，让他报仇；我们害他的命，他要向我们讨命，我们骗他的钱，他要我们还债。欠钱的还钱，欠命的还命，我们怎么能走得掉！
17
| 点头微笑，阿弥陀佛
我们每个人在这个世间，不止这一世，我们过去生生世世中，不知与多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！我们遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低着头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪我们一眼，我们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善缘。
18
| 顺逆境缘，平等和睦
修行最殊胜的方法，就是与人相处。在境界里不要逃避，要面对境界磨炼自己。遇到恶缘、逆境，实在不得已，我们就避开；避开，佛说“菩萨所在之处，令一切众生欢喜”，他讨厌我，看到我就不高兴，我躲得远远的，他就高兴，这令他生欢喜心；要守住这个原则。他毁谤我、侮辱我，我赞叹他、感恩他。时间久了，有人把我们对他这个态度传给他，他会反省，他会觉悟。
真正修行，遇到逆境恶缘，冤亲债主，心中永远感恩，没有丝毫怨恨。为什么？我们知道法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲，他迷惑颠倒，他有分别执着。所以，合心意的就欢喜，不合心意就发脾气，这些都是六道凡夫正常的表现。真正修行，要能和光同尘，看到这个现象正常，点头，很欢喜。慢慢的修己化人，修正自己感化别人，这样子才真正成就自己的德行，成就自己的回归自性。
什么时候对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这个喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。
19
| 至诚念佛，圆满超度
超度用什么方法最有利？没有比“阿弥陀佛”更殊胜的！清朝干隆慈云灌顶法师，在《观无量寿佛经注解》里说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能超度；这一门是什么？念“阿弥陀佛”为他回向。
念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，读这本书就能知道。所以我们超度冤亲债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。若不诵经，就专念这一句佛号为他回向。但是要真诚恳切。我们要念多少，是专为他念的，譬如我念十万声佛号超度他，我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他，我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满，这个力量不可思议。
喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。
20
| 吃素念佛，断恶修善
真正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，为什么？我们已经回头是岸，变成好人。冤亲债主大多数也通情达理，看到我们真正改过自新，他看到也佩服、也欢喜，甚至也希望我们能帮助他，超度他。
所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵；超度的人心不真诚，它就不灵。特别是学佛者，佛教导我们素食、断恶修善、忏除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护法，彼此都得利益。
11
| 发心为一切众生修行
我劝大家发心修行，不管是诵经、是念佛、是拜忏，我们的心都不是为自己个人，是为一切苦难众生、为一切迷惑颠倒众生。他们不知道修忏悔，我代替他、代表他们修忏悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们化解。为什么？我们这个身体不属于个人，所有的修都是为一切众生。冤亲债主纵然过去和我们有什么了不起的冤结，他看到我们的这种心行，也会原谅我们，不再找麻烦。何况这样的心行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，那个效果就更快了。
所以，遇到一切障难，用什么方法能平平安安度过？真诚心，不为自己，为度众生。我修行为度众生，我学教为度众生，我念佛为度众生，乃至于我生活也是为度众生，活在这个世间也是为度众生，魔就不得其便。假如还有一念私心，对世间的尘欲还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。
12
| 以戒定慧，降伏魔怨
世尊用什么降魔？无非是用戒定慧。戒定慧，这是什么样的魔都沾不上边。所以佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就；成就道业之后，回过头来，也度这些邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象，诸位要懂这个道理。
13
| 真诚不够，忏悔无用
修忏悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第一个因素，是我们的真诚心不够；再者，也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债主共享。所以儒、佛都教导我们，至诚就能感动，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神。
谚云：“精诚所至，金石为开”。我们虽然已经努力在做了，但做得还不够，为什么？冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉，这就是我们做得不够！真的功夫做到家，一切冤结自然化解。这一生不够，来生再来，生生世世不能间断。真修行人，无论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。
14
| 依教修行，远离魔障
信佛的人有德。真正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有德，认真修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔障；魔障对我们来讲，几乎是不能避免的；魔障从哪里来的？过去生中造作种种不善，这一生当中没有学佛之前，也造了许多恶业，跟许多众生结了怨。这一些冤亲债主，常常来找麻烦，纵然是大修行人，都不能避免，我们怎能够逃得过？但是只要我们自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。
15
| 业缘要从内心化解
我们常常遇到冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，我们要明瞭，真正学佛，决定不跟一切人事物对立。他怀疑我，我真诚信任他；他与我对立，我心中与他没有丝毫对立。要把对立的念头，从内心化解，平等对待，和睦相处，这就好！决定不能有瞋恚报复之心。
要学佛！《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最大的伤害。可是忍辱仙人用什么态度？没有一丝毫瞋恚的念头，忍辱波罗蜜圆满；没有一丝毫报复的念头，持戒波罗蜜圆满；而且还发心，我将来成佛之后头一个度他，布施波罗蜜圆满。这正是我们要学的！一般人遇到这种情况，一定生瞋恚，起报复的念头。互相报复，生生世世，没完没了，这麻烦就大了，
16
| 逆来顺受，一笔勾销
人一定要觉悟，无论别人用什么手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的念头都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为什么？他觉悟明白了。这是我们对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行，一举数得，这是好事不是坏事。
试想，从释迦牟尼佛开始，往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化众生，哪一个不受众生的糟蹋，受众生的毁谤、侮辱，甚至于陷害！
这些找麻烦，侮辱、陷害我们的众生，是我们无始劫来的冤亲债主。假 如他加给我苦难，我统统接受，没有一点怨恨心，这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消业障的不二法门。如果不能接受，那么冤冤相报没完没了，我们念佛纵然念得成就了，想往生，临终时他来扰乱障碍，决定不让我们往生。为什么？我们要往生了，他没有办法报复，一定把我们拖回在六道里，让他报仇；我们害他的命，他要向我们讨命，我们骗他的钱，他要我们还债。欠钱的还钱，欠命的还命，我们怎么能走得掉！
17
| 点头微笑，阿弥陀佛
我们每个人在这个世间，不止这一世，我们过去生生世世中，不知与多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！我们遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低着头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪我们一眼，我们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善缘。
18
| 顺逆境缘，平等和睦
修行最殊胜的方法，就是与人相处。在境界里不要逃避，要面对境界磨炼自己。遇到恶缘、逆境，实在不得已，我们就避开；避开，佛说“菩萨所在之处，令一切众生欢喜”，他讨厌我，看到我就不高兴，我躲得远远的，他就高兴，这令他生欢喜心；要守住这个原则。他毁谤我、侮辱我，我赞叹他、感恩他。时间久了，有人把我们对他这个态度传给他，他会反省，他会觉悟。
真正修行，遇到逆境恶缘，冤亲债主，心中永远感恩，没有丝毫怨恨。为什么？我们知道法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲，他迷惑颠倒，他有分别执着。所以，合心意的就欢喜，不合心意就发脾气，这些都是六道凡夫正常的表现。真正修行，要能和光同尘，看到这个现象正常，点头，很欢喜。慢慢的修己化人，修正自己感化别人，这样子才真正成就自己的德行，成就自己的回归自性。
什么时候对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这个喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。
19
| 至诚念佛，圆满超度
超度用什么方法最有利？没有比“阿弥陀佛”更殊胜的！清朝干隆慈云灌顶法师，在《观无量寿佛经注解》里说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能超度；这一门是什么？念“阿弥陀佛”为他回向。
念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，读这本书就能知道。所以我们超度冤亲债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。若不诵经，就专念这一句佛号为他回向。但是要真诚恳切。我们要念多少，是专为他念的，譬如我念十万声佛号超度他，我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他，我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满，这个力量不可思议。
喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。
20
| 吃素念佛，断恶修善
真正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，为什么？我们已经回头是岸，变成好人。冤亲债主大多数也通情达理，看到我们真正改过自新，他看到也佩服、也欢喜，甚至也希望我们能帮助他，超度他。
所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵；超度的人心不真诚，它就不灵。特别是学佛者，佛教导我们素食、断恶修善、忏除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护法，彼此都得利益。
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