苗实：我是事业爱情兼而得之的幸运儿

算了，男女之间吧，就那么一回事，弄得大家都不愉快。本来无情更好，却要有情，结果都是坑中人，吃不了兜着走，太愚蠢了

不是说我驾驭不了你，我是胸怀天下，事业为重，事业缠身，分身乏术，效率第一，雷厉风行。不言而喻，根本不可能说是，花费太大精力反反复复去教育开导一个成年人，比我都年长些许。难能可贵的发言，都好自为之

我93年当机立断，抽身而去，毕竟自己的眼力也不差，近视眼只是生理现象。接着你不依不饶，就那样纠缠不休，已时过境迁，身份也变了，怎么处？我不堪忍受骚扰，砸了铁饭碗闭门读书，高挂免战牌。近期回望算感恩吧

“我们之间不管怎样，我没有对不住你，因为我付出了全部真心爱你，而我对不起我自己，为了爱你弄丢了我所有快乐……”嗯，就你喜欢深爱的样子，我真是服了，满是羡慕嫉妒恨。为啥？我达不到那个境界，在爱情方面。毕竟，一心不担二用，我是事业狂，心无旁骛

现实中呢，你也是两条线，不得不这样，真难为你了。毕竟，人是人不是神，尽量理解包容吧。嗯，喜欢深爱到极致诱惑之下，身份变了，明明是骚扰，局中人浑然不知，不知者不为罪，一路上二十多年来，我真是尽力了

别难为自己了，没有无心的人，我当然是局中人，为此命运都为之改变，怎么可能置身事外？只不过社会中人，各有身份，不便之处，请谅解。三十多年了，我们确是相互喜欢深爱的两个人，讲真，只要你不嫌弃我，我应

成名家建智库这么多年付出代价巨大的了，我也必须这样，筚路蓝缕以启山林，艰难困苦险阻玉汝于成。嗯，我自己得负全责，不能责怪其他任何人，包括你。确实，由于我对事业的执着，也是严重干扰到大家，自己有大罪

相遇相知，相惜相爱，相守相扶 ，真不容易。简而言之，都好好的，更多感恩，当然也不要伤心，多想想美妙的开始，那些甜甜蜜蜜，真是天赐良缘，无价之宝。当然，吵架乃至矛盾多了去了，没必要斤斤计较，就随风去吧

在这个世界上，真是太多人太多人太多人没有机会干大事业，真是太多人太多人太多人没有机会拥有爱情，而我兼而得之，幸运之至。尽管爱情方面我有搭便车，但自己也不轻松，真的是严重陷入了，被动主动，不计较了

透漏个细节，最为艰难困苦险阻阶段，几天甚至是几星期脸都不洗。更为恐怖的是，其中有七八年，每年就只洗三次澡个样子，真是顾不上，确确实实也没心思，心里真是不痛快，难受得要死，硬是无处诉说，就一直憋着

本质上讲，就是中学那会一见钟情的执念太深了，进而导致如此演变，反反复复，没完没了，貌似藕断丝连的样子，不，就是藕断丝连的样子，哈哈哈，这人生，操蛋得很，怎么让我尴尬到会有如此这般的境遇，无聊啊

社会人生不少时候，身不由己，难免随波逐流。或者说是艰苦奋斗，在磕磕碰碰中坚守。嗯，阴晴圆缺，聚散离合，皆是缘吧

一对男女之间日日月月年年客客气气礼节周到，是相互喜欢深爱吗？我看极难是，相反别别扭扭，吵吵闹闹，打打骂骂，却是

事业爱情婚姻都有理想，开始那些个憧憬到最终结局，这中间不是极有可能而真就是相差十万八千里，夜深人静的时候慢慢品

这里的相差十万八千里，不一定是没有实现的意思，而是这样，一方面时代不断进步，而随着大环境变化，我们也在与时俱进，都在发展中已经是变化得太多。另一方面，是变得更为有容乃大了呢？还是心胸狭窄了呢？也是问题

人的衣裳马的鞍，啥意思？包装太重要了。譬如读书，真才实学。再譬如爱情婚姻，有容乃大。还有混迹江湖，适者生存等等

|个人简介|

苗实，曾是校园霹雳舞者（1988~2003），物理学本科生（1996～2001），现为著名独立经济学家，有为和雅文化学者，云腾地球村智库主创人。 原名张春田，字苗实，号道邻，永毅园主人，现代达摩，新关学创始人，中国学界孙毛，奇人奇帅，苗大师大魔王，江湖人称苗哥等等。 中国企业资本联盟副理事长，云腾地球村智库总干事兼首席战略经济学家。 财经作家自媒体平台（昵称：苗实老师是学界孙毛），包括各大知名网站，已发布文字或视频十余万帖。中华博士会专家观察员，50人独立经济学家论坛成员，慧眼财经顶级专家团队成员，前永秀智库调研考察专家组核心成员，陕西省帮帮乐扶贫协会icon爱心大使。 个人著述专博结合，思想自由灵活驳杂，已有上千万字，其中经济学和中国经济代表作两部《中国经济如是说：思考·改革·转型·探索》《新结构经济学icon观：思辨中扬起发展理论第三波》。 近期，在苗实飘揉舞表演和苗实写意我字体展示等方面也有一定探索。  https://t.cn/R2Wxg4p

当你读书的时候
看到一段触动心灵的句子时
不一定用笔记下来
而是合上书
静静地思考
这对自己的人生会有多大影响
对今后要走的路有没有指导

有时候思考一个问题
比你读几本书的收获要大的多

我们的世界不需要别人懂得
自己的灵魂需要思考来升华

冥想这个世界
放大生命的归宿
自在的人生才是真正的活着 https://t.cn/RJynWSG

这里就要来说说日耳曼民族的德国了。还记得我们介绍中世纪时说过，北方蛮族更具备精神性。南方的拉丁民族往往喜欢事物的外表和装饰，讲究合乎逻辑的秩序，对称的外形，美妙的布局等等。而北方的日耳曼民族是相反的，他们更注意事物的本质，更愿意去看真相，只要是表达真相，他们一点不怕难堪，不怕凄惨，一点细节都不删除，也不掩饰。

我们只要想想，当鲁本斯把上帝画成健美冠军的样子时，德国画家格吕内瓦尔德画的十字架上的基督，是照了真相直接画成失色流血的一个吓人形象，还记得吧—在本节目的38讲。直到今日，德国人所重视和欣赏的仍然是事物的实质部分，而非外形。

这就是为什么他们会把思想视为主体，特别重视教育，整个国家中人人识字，年轻人大部分都进大学，而且他们的教育很严肃，读书人都被教育得念念不忘对人类，对自然，超自然要有所思考，结果是德国人在抽象的理论方面没有人及得上，这个国家盛产哲学家。

此外，他们还是世界上最勤谨最耐烦的民族，在高精端的制造业方面的能耐就不用说了，只怕各位比我更知道，只看在精神文明领域方面，凡是那些要下笨功夫的地方谁也比不上德国人：渊博的考据，哲理的探讨，对最难懂的文字的专研，版本的校订，字典的编撰，材料的收集与分类…总之学问领域内艰苦沉闷的部分，都是德国人的专长。这个民族具有的清醒头脑，顽强意志和牢靠理性，叫人没法不佩服呢。

然而，事情的另一面来了，太重思想的民族，对发展视觉艺术方面也许并不太有利，我们这样一路看下来，应该已经发现，德国人画的东西，比较沉重，思想的含量太多，他们的大画家内心至少一半是个哲学家，作品往往有象征性，更擅长向理性说话，而不是向眼睛说话—弗里德里希就是个典型。

我们都看得出来，虽说特纳的风景画和弗里德里希的画都会把人的位置压低，然而，弗里德里希的风景画远比特纳的风景更加沉重，更具象征性，这其中除了有北方民族看世界的严肃性之外，他个人的经历则更加助长了这种北方精神的特征。