一边是印度新冠患者欲求一张医院病床不可得，一边又是二十三名新冠患者逃离医院。其实后者不是不能理解，因为现在印度疫情死了太多人了。在很多印度人眼里，公立医院几乎就等于“有进难出”的鬼门关，以至于很多乡村居民确诊后，虽然被村落拒之门外（害怕在村庄传染，全村一起被背上山），但也不愿意留在医院“等死”，宁可在村口排排坐，进行露天治疗。

其实印度人尤其是穷人现在对公立医院的忧惧太正常了，因为印度医疗物资吃紧，外援分配拖宕，公立医院根本就是巧妇难为无米之炊。而讽刺的是，公立医院的平民患者和穷人患者“患失患得”甚至落跑。另一边医疗物资相对充裕的私立医院，一张床位却炒到了天价，动辄数万甚至十万卢比。

可最讽刺的，还是印度街头的打工人，面对记者“是否支持隔离”的采访，却铿锵的表示“只有坐在空调房的人，才会弱不经风的感染新冠”。而实际情况，恰恰相反。他们之所以持此言论，又无非是担心一旦全面隔离封锁，自己手停口停，全家挨饿...

我们都希望自己成为“上根利器”，都只想要观修本尊，但事实上开始时观修自己是地狱道的众生，或许更有助益！想想我们一生中，那些不如意的世事都已使自己焦灼不已，更何况是十八地狱寒热之极苦，怎堪忍受！还好，由于过往善因，今生我并未生于地狱，这是何等的大幸！故当珍惜暇满难得的人身。
——根让仁波切《大圆满前行释修宝典》

　　“十七、我作佛时，令我名闻八方上下无数佛国，诸佛各于弟子众中，叹我功德国土之善，诸天人民蠕动之类闻我名字，皆悉踊跃来生我国。不尔者，我不作佛。
　　“十八、我作佛时，诸佛国人民有作菩萨道者，常念我净洁心，寿终时我与不可计比丘众，飞行迎之，共在前立，即还生我国作阿惟越致。不尔者，我不作佛。
　　“十九、我作佛时，他方佛国人民，前世为恶，闻我名字及正为道，欲来生我国，寿终皆令不复更三恶道，则生我国在心所愿。不尔者，我不作佛。
　　“二十、我作佛时，我国诸菩萨不一生等，置是余愿功德。不尔者，我不作佛。
　　“二十一、我作佛时，我国诸菩萨不悉三十二相者，我不作佛。
　　“二十二、我作佛时，我国诸菩萨，欲共供养八方上下无数诸佛，皆令飞行；欲得万种自然之物，则皆在前，持用供养诸佛，悉遍已后，日未中则还我国。不尔者，我不作佛。
　　“二十三、我作佛时，我国诸菩萨欲饭时，则七宝钵中生自然百味饮食在前，食已钵皆自然去。不尔者，我不作佛。
　　“二十四、我作佛时，我国诸菩萨说经行道不如佛者，我不作佛。”
——佛说无量清净平等觉经卷上

任何情况都能适应，任何可能性都会被接受，大乘修行者的内心始终是开放的。没有趋避，所以没有恐惧，也不会不耐烦。他的心太柔韧、开阔，可以无忧无惧地包容一切。修忍辱波罗蜜的行者就像大地，因为有承载万物的能力，才匍匐在万物的脚下。——希阿荣博堪布《次第花开》

看着日日、月月、年年的时光荏苒而去，一步步逼近死亡，你难道不会感到绝望吗?每个人都会毫无预警地倏然死去，你怎能满足于此?当死亡到来之时，子孙和财富毫无用处，你怎能满足于此?伴随你的，除了善行和恶行之外，什么都没有，你怎会如此有自信?不把对坚固实相和常见之执着斩断的人，多么无知！——莲花生大士《莲师心要建言》

已经瘦了二十三斤
真是做梦都会让我笑醒，创业小宝妈一枚，一度因为发胖自卑的我逆袭了[太开心]，立一个减肥flog，每天跟你们打卡分享我的经历～哈哈哈哈哈哈哈哈哈

所以来日不一定方长，山水也未必重逢。尚在今天还在相聚的我们，就请努力靠近彼此吧，尽兴活在当下吧～嘻嘻嘻嘻嘻嘻

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