我们经常讲中国经济的韧性。所谓的韧性，就是指遇到重大的事件导致经济的微观层面波动时，宏观层面可以基本保持稳定；消费者的心理情绪产生波动时，整个社会的共识保持基本稳定。保持基本稳定的背后，其实就是一个忍字。“小不忍则乱大谋”，能忍是中国文化的精髓。
比如，在我看来，几年前中国被反复施加出口关税和被制裁时，中国就应该掀翻桌子不跟他们玩了。但是整个国家并没有反映我这种情绪，而是在对抗中保持了稳定。简单说，就是忍了下来。
很多事情，忍一忍，海阔天空。二三年前，全中国甚至全世界最担心的就是美国可能对中国发动金融制裁，甚至把中国像对待伊朗那样，踢出swift体系。当时总体而言，如果真那样，或许真会天下大乱。
我当时就说，这是不可能的，美国做不到，也不敢做。我们先姑且不说敢不敢，在当时，中国面对很多方面的压力，忍了，不愿意让局势走到那一步。
才二年吧，就星转斗移了。前些日子俄罗斯宣布要退出美元体系，中国推出了数字人民币，并且与伊朗的25年战略合作协议中写明，将使用非美元货币来结算两国的石油交易。也就是说，美元的霸权地位开始真正动摇了。因为美国霸权的根基，就是石油美元。美元相等于石油，所以美元被全世界需要。现在，俄罗斯和伊朗联手退出石油美元，美元就危在旦夕了。于是，现在不是中国忍不忍的问题了，而是美国忍还是不忍的问题了；是美国亡羊补牢，还是破罐子破摔的问题了。所以，美国新政府一再强调愿意按照伊朗的要求，重新加入伊核协议，同时，拜登说一定要去见见普京。
时也，势也。大国外交，可能就是不能去争一时之长短，需要有处变不惊的定力和忍耐力。
附图：能忍的女孩，无往而不胜。
比如，在我看来，几年前中国被反复施加出口关税和被制裁时，中国就应该掀翻桌子不跟他们玩了。但是整个国家并没有反映我这种情绪，而是在对抗中保持了稳定。简单说，就是忍了下来。
很多事情，忍一忍，海阔天空。二三年前，全中国甚至全世界最担心的就是美国可能对中国发动金融制裁，甚至把中国像对待伊朗那样，踢出swift体系。当时总体而言，如果真那样，或许真会天下大乱。
我当时就说，这是不可能的，美国做不到，也不敢做。我们先姑且不说敢不敢，在当时，中国面对很多方面的压力，忍了，不愿意让局势走到那一步。
才二年吧，就星转斗移了。前些日子俄罗斯宣布要退出美元体系，中国推出了数字人民币，并且与伊朗的25年战略合作协议中写明，将使用非美元货币来结算两国的石油交易。也就是说，美元的霸权地位开始真正动摇了。因为美国霸权的根基，就是石油美元。美元相等于石油，所以美元被全世界需要。现在，俄罗斯和伊朗联手退出石油美元，美元就危在旦夕了。于是，现在不是中国忍不忍的问题了，而是美国忍还是不忍的问题了；是美国亡羊补牢，还是破罐子破摔的问题了。所以，美国新政府一再强调愿意按照伊朗的要求，重新加入伊核协议，同时，拜登说一定要去见见普京。
时也，势也。大国外交，可能就是不能去争一时之长短，需要有处变不惊的定力和忍耐力。
附图：能忍的女孩，无往而不胜。
书法的“内势”与“外势”
一、所谓“内势”即无形之使转
其盘纡于虚，无迹可寻，行楷多用此法
内势笔断意连，点画交际处可用“度”法，所谓“度”者，即“一画方竟，即从空际飞渡二画，勿使笔势停住，所谓形现于未画之先，神流于既画之后”。此亦即“隔笔取势，空际用笔“，有暗渡陈仓之妙。此法从楷书中来，楷书形断意连，势从内出，有点画处，筋络相连；无点画处，气脉流贯，楷书使转无形，草书使转有形，真书之用使转，犹行草之有牵丝。
文徵明曰：“真书血脉贯通，放之便是行草；行草动必有法，整之便是正楷，能书者要是一以贯之。”由于在点画交际处，一枝笔于纸面极低空中作过度动作，故看上去好像笔不离纸一般，如此一笔接一笔，一笔管束一笔，自然气脉贯注，精神聚正如丰坊《书诀》所谓：“行笔而不停，著纸而不离，轻转而重按，如水流运行，无少间断，永存乎生意。”
能运中锋，势从内出，则气从画中贯，发笔时从大处从容来，收笔时从大处从容去，牵丝虽不露形迹，但形不贯而气贯，气贯则无论大小、长短、平直、旖侧，无往而不当，这是一种高级的贯气方法。晋人作行书，形不贯而气贯，若断还连，试观王羲之《兰亭》便可得其旨趣。
欲势从内出，非精熟于用笔，难臻斯妙，关键处又在发笔和收笔处，发笔时能承上笔势，收笔时能启下行气，或逆或藏，或收或缩，自然气完神足。陈绎曾《翰林要诀》中谓：“字之筋，中锋是也，断处藏之，连处度之，藏者，首尾蹲抢是也。度者，空中虚打势，飞度笔意也。解藏度二字，则无死笔，活处在筋也。”
无形之使转，在书法术语中又称为“筋”法，筋藏之肉内，筋脉相连，气血自然贯通，正如蒋和《书法正宗》所谓：“有筋者，顾盼生情，血脉流动，如游丝一般，盘旋不断，有点画处在画中，无点画处，亦隐隐相贯，重叠牵连，其间庶无呆板散涣之病。”
总之，气以不外露为贵，晋人作行草，极少有数字连绵缠绕者，潜伏于里，使人莫测端倪，试观晋王秭《伯远贴》，笔意流动，映带匀美，每个字都富有姿态，体势跌宕，虽字字不相连属，但整幅布局，有一气呵成之感。
二、所谓“外势”即有形之使转，其盘纡于实，有象可睹，行草多用此法
外势以露锋居多，收笔时带出一缕锋痕。在书法术语中谓之“牵丝”，点画与点画、字与字交换过度时带出一缕墨痕相衔接，谓之“游丝”。这二种笔法又称为“引带”“带笔”。如“使”字左竖收笔带出一缕锋痕为“牵丝”“一”和“身”之间，“想”“必”“及”之间相衔接的墨痕为“高空游丝”。
牵丝和游丝皆在书写行书时因笔势的往来偶然不经意带出，如长空游丝，摇曳而往来，增强了点画之间的流动感，用笔虽轻，细如丝发。却挺拔婀娜，寓刚于柔，当以出之自然为贵，非年高手硬，难臻斯妙。
牵丝和游丝在行书中只能偶尔为之，不可多用，多用则连绵缠绕，给人以眼花缭乱之感。赵宦光《寒山帚谈》谓：“晋人行草，不多引锋，前引则后必断，前断则后可引，一字数断者有之。后世狂草，浑身缠之以丝牵或连篇数字不绝者谓之精练可耳不成雅道也。”
另要注意，引带之笔，本是无中生有，只处于从属地位，犹文章之过脉。故一般地说，引带之笔，不宜重用，过粗则往往使点画与牵丝不分，有喧宾夺主之嫌。但古人写行草时，亦偶有重用而不妨正者，运用得好，反添异趣。
一、所谓“内势”即无形之使转
其盘纡于虚，无迹可寻，行楷多用此法
内势笔断意连，点画交际处可用“度”法，所谓“度”者，即“一画方竟，即从空际飞渡二画，勿使笔势停住，所谓形现于未画之先，神流于既画之后”。此亦即“隔笔取势，空际用笔“，有暗渡陈仓之妙。此法从楷书中来，楷书形断意连，势从内出，有点画处，筋络相连；无点画处，气脉流贯，楷书使转无形，草书使转有形，真书之用使转，犹行草之有牵丝。
文徵明曰：“真书血脉贯通，放之便是行草；行草动必有法，整之便是正楷，能书者要是一以贯之。”由于在点画交际处，一枝笔于纸面极低空中作过度动作，故看上去好像笔不离纸一般，如此一笔接一笔，一笔管束一笔，自然气脉贯注，精神聚正如丰坊《书诀》所谓：“行笔而不停，著纸而不离，轻转而重按，如水流运行，无少间断，永存乎生意。”
能运中锋，势从内出，则气从画中贯，发笔时从大处从容来，收笔时从大处从容去，牵丝虽不露形迹，但形不贯而气贯，气贯则无论大小、长短、平直、旖侧，无往而不当，这是一种高级的贯气方法。晋人作行书，形不贯而气贯，若断还连，试观王羲之《兰亭》便可得其旨趣。
欲势从内出，非精熟于用笔，难臻斯妙，关键处又在发笔和收笔处，发笔时能承上笔势，收笔时能启下行气，或逆或藏，或收或缩，自然气完神足。陈绎曾《翰林要诀》中谓：“字之筋，中锋是也，断处藏之，连处度之，藏者，首尾蹲抢是也。度者，空中虚打势，飞度笔意也。解藏度二字，则无死笔，活处在筋也。”
无形之使转，在书法术语中又称为“筋”法，筋藏之肉内，筋脉相连，气血自然贯通，正如蒋和《书法正宗》所谓：“有筋者，顾盼生情，血脉流动，如游丝一般，盘旋不断，有点画处在画中，无点画处，亦隐隐相贯，重叠牵连，其间庶无呆板散涣之病。”
总之，气以不外露为贵，晋人作行草，极少有数字连绵缠绕者，潜伏于里，使人莫测端倪，试观晋王秭《伯远贴》，笔意流动，映带匀美，每个字都富有姿态，体势跌宕，虽字字不相连属，但整幅布局，有一气呵成之感。
二、所谓“外势”即有形之使转，其盘纡于实，有象可睹，行草多用此法
外势以露锋居多，收笔时带出一缕锋痕。在书法术语中谓之“牵丝”，点画与点画、字与字交换过度时带出一缕墨痕相衔接，谓之“游丝”。这二种笔法又称为“引带”“带笔”。如“使”字左竖收笔带出一缕锋痕为“牵丝”“一”和“身”之间，“想”“必”“及”之间相衔接的墨痕为“高空游丝”。
牵丝和游丝皆在书写行书时因笔势的往来偶然不经意带出，如长空游丝，摇曳而往来，增强了点画之间的流动感，用笔虽轻，细如丝发。却挺拔婀娜，寓刚于柔，当以出之自然为贵，非年高手硬，难臻斯妙。
牵丝和游丝在行书中只能偶尔为之，不可多用，多用则连绵缠绕，给人以眼花缭乱之感。赵宦光《寒山帚谈》谓：“晋人行草，不多引锋，前引则后必断，前断则后可引，一字数断者有之。后世狂草，浑身缠之以丝牵或连篇数字不绝者谓之精练可耳不成雅道也。”
另要注意，引带之笔，本是无中生有，只处于从属地位，犹文章之过脉。故一般地说，引带之笔，不宜重用，过粗则往往使点画与牵丝不分，有喧宾夺主之嫌。但古人写行草时，亦偶有重用而不妨正者，运用得好，反添异趣。
米芾的八面出锋
米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。#书画#
米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。#书画#
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