#阿莹的一日三餐#day351今天水逆的想哭[泪][泪][泪]脸上一个大写的丧
早餐:半个陈萌萌的『射手座』|豆浆
午餐:club1982的牛排谷物三明治
下午茶:两小袋法丽兹柠檬味的曲奇饼干|小鱼肠
运动:练背1h|因为前天练腿,今天腿都废了,所以只在跑步机上走了45min,坡6速3.5
晚餐:一小碗鸡汤|梅干菜烧肉|安豆苗|牛舌|煮干丝
早餐:半个陈萌萌的『射手座』|豆浆
午餐:club1982的牛排谷物三明治
下午茶:两小袋法丽兹柠檬味的曲奇饼干|小鱼肠
运动:练背1h|因为前天练腿,今天腿都废了,所以只在跑步机上走了45min,坡6速3.5
晚餐:一小碗鸡汤|梅干菜烧肉|安豆苗|牛舌|煮干丝
老学姐退休啦!等聘书发朋友圈等了好久hhhhh
大一的时候社团纳新快结束了发现自己还没有校级社团就随便加了当时还在摆点的自律会,就想进去混点综测(结果大一还没混到!害!)结果居然待了三年哈哈哈哈哈
大一真的就是进去玩一玩任务也很少,活动也不多,感觉也没坐什么事情,留任也是想为了综测又留了一年(我真的很爱综测[笑cry])
大二才和大家慢慢熟起来,记得当时我们经常和黄黄出去吃饭。我可太喜欢和黄黄出去吃饭了,也不用决定吃什了他都会安排好我们只要带上嘴去就好了,然后第一次带干事第一次自己一个人做推送第一次有自己的工作牌,有时候会觉得好烦事情好多但是还是骂骂咧咧做完了[允悲]
大三的时候纠结了超级久要不要留最后还是决定留任了,花了一天修改(抄袭)了一下黄黄和敏华的工作设想回去竞选了,选完心里也没啥低,最后收到通知的时候超级开心的啊,干劲满满哈哈哈哈哈哈,还记得竞选完和黄黄敏华出去吃饭黄黄前一秒还在酷酷的和我们拍照下一秒转头就吐了[笑cry]
后面开学迎新、纳新、开会,一堆工作真的整个人都爆炸,各种原因主席团的气氛也不太好,整个人就是一个大写的丧,很多时候都想过算了不干了,但是听到副部们说你们不干了我们也不干了又觉得不能这样子,大家都是小天使啊,在我和桐桐状态很不好的时候给我们准备了惊喜,当时就觉得一定要坚持干下去啊,不然我的宝贝崽子们谁来护啊。下半学期疫情原因都没和大家见面,回到学校大家事情也都很多没怎么见也没怎么聚,真的是超级遗憾的一件事了。
一直觉得自己的工作做的也不是很好,很多时候也会控制不住脾气凶大家,自己也很粗心大意还很喜欢催催催,记得安赛主持稿的时候差不多每天都在催烨晴睿思,现在想想她们好可怜哈哈哈哈哈哈天天被我催着改稿。但是后面快换届的时候,听到烨晴和我说我们在她有安全感,还是觉得很开心超级暖嘻嘻,都是我的神仙宝贝
写着写着感觉逼逼了好多,困了,就这样,晚安晚安
大一的时候社团纳新快结束了发现自己还没有校级社团就随便加了当时还在摆点的自律会,就想进去混点综测(结果大一还没混到!害!)结果居然待了三年哈哈哈哈哈
大一真的就是进去玩一玩任务也很少,活动也不多,感觉也没坐什么事情,留任也是想为了综测又留了一年(我真的很爱综测[笑cry])
大二才和大家慢慢熟起来,记得当时我们经常和黄黄出去吃饭。我可太喜欢和黄黄出去吃饭了,也不用决定吃什了他都会安排好我们只要带上嘴去就好了,然后第一次带干事第一次自己一个人做推送第一次有自己的工作牌,有时候会觉得好烦事情好多但是还是骂骂咧咧做完了[允悲]
大三的时候纠结了超级久要不要留最后还是决定留任了,花了一天修改(抄袭)了一下黄黄和敏华的工作设想回去竞选了,选完心里也没啥低,最后收到通知的时候超级开心的啊,干劲满满哈哈哈哈哈哈,还记得竞选完和黄黄敏华出去吃饭黄黄前一秒还在酷酷的和我们拍照下一秒转头就吐了[笑cry]
后面开学迎新、纳新、开会,一堆工作真的整个人都爆炸,各种原因主席团的气氛也不太好,整个人就是一个大写的丧,很多时候都想过算了不干了,但是听到副部们说你们不干了我们也不干了又觉得不能这样子,大家都是小天使啊,在我和桐桐状态很不好的时候给我们准备了惊喜,当时就觉得一定要坚持干下去啊,不然我的宝贝崽子们谁来护啊。下半学期疫情原因都没和大家见面,回到学校大家事情也都很多没怎么见也没怎么聚,真的是超级遗憾的一件事了。
一直觉得自己的工作做的也不是很好,很多时候也会控制不住脾气凶大家,自己也很粗心大意还很喜欢催催催,记得安赛主持稿的时候差不多每天都在催烨晴睿思,现在想想她们好可怜哈哈哈哈哈哈天天被我催着改稿。但是后面快换届的时候,听到烨晴和我说我们在她有安全感,还是觉得很开心超级暖嘻嘻,都是我的神仙宝贝
写着写着感觉逼逼了好多,困了,就这样,晚安晚安
原文:
至于阅经。若欲作法师,为众宣扬。当先阅经文,次看注疏。若非精神充足,见解过人,罔不徒劳心力,虚丧岁月。
●至于阅经,如果想做法师,为大众讲说,应当先看经文,再看注解。但如果不是精神充足,见解过人,没有不徒劳心力,虚度岁月的。
原文:
若欲随分亲得实益,必须至诚恳切,清净三业。或先端坐少顷,凝定身心,然后拜佛朗诵;或止默阅;或拜佛后端坐少顷,然后开经。
●如果想亲得读经实益,一定要至诚恳切,清净身口意三业。或者先端坐片刻,凝神定心,然后拜佛、读诵;或者只默读;或者拜佛后端坐片刻,然后开始读经。
原文:
必须端身正坐,如对圣容,亲聆圆音。不敢萌一念懈怠,不敢起一念分别。从首至尾,一直阅去,无论若文若义,一概不加理会。
●阅经时,必须端身正坐,如面对佛,亲听法音,不敢生一念的懈怠,不敢起一念的分别。从头到尾,一直读下去,无论是文字或经义,一概不去管它。
原文:
如是阅经,利根之人,便能悟二空理,证实相法。即根机钝劣,亦可以消除业障,增长福慧。六祖谓:但看金刚经,即能明心见性,即指如此看耳,故名曰但。能如此看,诸大乘经、皆能明心见性,岂独金刚经为然。
●这样阅经,利根之人,便能彻悟我空、法空,证得诸法实相。即使是根机愚钝的人,也可以消除业障,增长福慧。禅宗六祖惠能大师说:“只看《金刚经》,就能明心见性。”这里的“只”,就是指这样看经。若能这样看经,所有大乘经典都能明心见性,哪里是只看《金刚经》才这样呢?
【注】:
二空:即我空、法空。又称人法二空、二无我。我空,指众生之身由五蕴和合而成,没有常住不变的主宰。法空,指一切法皆是因缘和合而生,没有常住不变的自性。
原文:
若一路分别,此一句是甚么义,此一段是甚么义,全属凡情妄想,卜度思量,岂能冥符佛意,圆悟经旨。因兹业障消灭,福慧增崇乎。
●如果边看经边分别思考,这一句是什么意思,这一段是什么意思,全是凡夫妄想,推测思维,怎么能够暗合佛意,圆悟经义,因此业障消灭,福慧增上呢?
原文:
智者诵经,豁然大悟,寂尔入定,岂有分别心之所能得哉。
●智者大师诵《法华经》时,豁然大悟,寂然入定,哪里是用分别心读经所能得到的呢?
【注】:
智者:即智顗(538-597),陈隋之际著名高僧,天台宗实际的创始人,被尊为天台宗四祖。后世称为智者大师、天台大师。
原文:
一古德写法华经,一心专注,遂得念极情亡。至天黑定,尚依旧写。侍者入来,言天黑定了,只么还写。随即伸手不见掌矣。
●一位古德抄写《法华经》时,一心专注,专心至极而妄想顿消。天很黑了,还依旧在写。侍者进来说:“天黑透了,怎么还在写?”随即出定,伸手就看不见手掌了。
原文:
如此阅经,与参禅看话头,持咒念佛,同一专心致志,至于用力之久,自有一旦豁然贯通之益耳。
●这样阅经,与参禅看话头、持咒、念佛,同样是专心致志。久久用功到一定时候,自然能豁然贯通,得大利益。
原文:
明雪峤信禅师,宁波府城人。目不识丁。中年出家,苦参力究。忍人所不能忍,行人所不能行。其苦行实为人所难能。久之大彻大悟,随口所说,妙契禅机。犹不识字,不能写,久之则识字矣。又久之则手笔纵横,居然一大写家。
●明朝雪峤信禅师,宁波府城人,不识一字。中年出家,勤苦努力参究修行。忍人所不能忍,行人所不能行。他的苦行确实不是一般人能做到的。久而久之,大彻大悟,随口所说,妙合禅机。此时仍然不识字,不会写,过了一段时间就识字了。又过一段时间,居然手笔纵横,成为一个大作家。
【注】:
禅机:禅宗里的能启发智慧的关键妙语。
原文:
此诸利益,皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。
●这些利益,都是从不去妄想分别的专一精心参究中来。阅经之人也应当这样做。
【注】:
参究:禅宗里指专心思维,探究真理。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“(正)复永嘉某居士书五”
———————— https://t.cn/RXnNCmL
至于阅经。若欲作法师,为众宣扬。当先阅经文,次看注疏。若非精神充足,见解过人,罔不徒劳心力,虚丧岁月。
●至于阅经,如果想做法师,为大众讲说,应当先看经文,再看注解。但如果不是精神充足,见解过人,没有不徒劳心力,虚度岁月的。
原文:
若欲随分亲得实益,必须至诚恳切,清净三业。或先端坐少顷,凝定身心,然后拜佛朗诵;或止默阅;或拜佛后端坐少顷,然后开经。
●如果想亲得读经实益,一定要至诚恳切,清净身口意三业。或者先端坐片刻,凝神定心,然后拜佛、读诵;或者只默读;或者拜佛后端坐片刻,然后开始读经。
原文:
必须端身正坐,如对圣容,亲聆圆音。不敢萌一念懈怠,不敢起一念分别。从首至尾,一直阅去,无论若文若义,一概不加理会。
●阅经时,必须端身正坐,如面对佛,亲听法音,不敢生一念的懈怠,不敢起一念的分别。从头到尾,一直读下去,无论是文字或经义,一概不去管它。
原文:
如是阅经,利根之人,便能悟二空理,证实相法。即根机钝劣,亦可以消除业障,增长福慧。六祖谓:但看金刚经,即能明心见性,即指如此看耳,故名曰但。能如此看,诸大乘经、皆能明心见性,岂独金刚经为然。
●这样阅经,利根之人,便能彻悟我空、法空,证得诸法实相。即使是根机愚钝的人,也可以消除业障,增长福慧。禅宗六祖惠能大师说:“只看《金刚经》,就能明心见性。”这里的“只”,就是指这样看经。若能这样看经,所有大乘经典都能明心见性,哪里是只看《金刚经》才这样呢?
【注】:
二空:即我空、法空。又称人法二空、二无我。我空,指众生之身由五蕴和合而成,没有常住不变的主宰。法空,指一切法皆是因缘和合而生,没有常住不变的自性。
原文:
若一路分别,此一句是甚么义,此一段是甚么义,全属凡情妄想,卜度思量,岂能冥符佛意,圆悟经旨。因兹业障消灭,福慧增崇乎。
●如果边看经边分别思考,这一句是什么意思,这一段是什么意思,全是凡夫妄想,推测思维,怎么能够暗合佛意,圆悟经义,因此业障消灭,福慧增上呢?
原文:
智者诵经,豁然大悟,寂尔入定,岂有分别心之所能得哉。
●智者大师诵《法华经》时,豁然大悟,寂然入定,哪里是用分别心读经所能得到的呢?
【注】:
智者:即智顗(538-597),陈隋之际著名高僧,天台宗实际的创始人,被尊为天台宗四祖。后世称为智者大师、天台大师。
原文:
一古德写法华经,一心专注,遂得念极情亡。至天黑定,尚依旧写。侍者入来,言天黑定了,只么还写。随即伸手不见掌矣。
●一位古德抄写《法华经》时,一心专注,专心至极而妄想顿消。天很黑了,还依旧在写。侍者进来说:“天黑透了,怎么还在写?”随即出定,伸手就看不见手掌了。
原文:
如此阅经,与参禅看话头,持咒念佛,同一专心致志,至于用力之久,自有一旦豁然贯通之益耳。
●这样阅经,与参禅看话头、持咒、念佛,同样是专心致志。久久用功到一定时候,自然能豁然贯通,得大利益。
原文:
明雪峤信禅师,宁波府城人。目不识丁。中年出家,苦参力究。忍人所不能忍,行人所不能行。其苦行实为人所难能。久之大彻大悟,随口所说,妙契禅机。犹不识字,不能写,久之则识字矣。又久之则手笔纵横,居然一大写家。
●明朝雪峤信禅师,宁波府城人,不识一字。中年出家,勤苦努力参究修行。忍人所不能忍,行人所不能行。他的苦行确实不是一般人能做到的。久而久之,大彻大悟,随口所说,妙合禅机。此时仍然不识字,不会写,过了一段时间就识字了。又过一段时间,居然手笔纵横,成为一个大作家。
【注】:
禅机:禅宗里的能启发智慧的关键妙语。
原文:
此诸利益,皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。
●这些利益,都是从不去妄想分别的专一精心参究中来。阅经之人也应当这样做。
【注】:
参究:禅宗里指专心思维,探究真理。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“(正)复永嘉某居士书五”
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