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《佛法的因果论》
演培法师
以佛法的观点来说，万有诸法各有其因，这是确实没有错的，但第一因或根本因，则非佛法所能承认。并不是有这个因，我们故意否定它，而是实在没有的，叫我们如何说有？以万能的梵天说，不论用什么方法，都不能证明它有，怎么可说由它创造人生宇宙？不客气的说，人格的创造神，不是不能创造人类，相反的，倒是人类创造了人格神。如说：‘人像神，不是神造人，而是人类自己，照著自己的样子，理想化、完善化，而想像完成的’。所以一般神教者，说神照著自己的样子造人，而以其为人类的创造者，这实在是倒果为因的说法。太虚大师说：‘先有神，后有宇宙一切物，而一切物由神所创造主宰；这在佛法中论明真实性时，必须首先否认’。

我真的好无语哦，
都快1202年了，
为什么我每次去一个的地方新认识的人都一定会问我,
“你们家是不是特别偏远啊？你是住在蒙古包吗？你们家在大草原吗？你是骑马上学吗？你们高考真的考射箭吗？”
我???
“没有没有，我家不太远的，我也是在城市，住楼房的。”
每当这个时候，尴尬的总是我
人类怎么可以这么无知啊[摊手]

之前首页转过的古希腊代餐，给每个年轻男孩发一个年长男性来向他们传授爱情和智慧，但是不能有插/入/性/行/为的制度（pederosity），我上课也读到了，是mathisen那本地中海历史课本里面写的。昨天conference有一个主修人类学的姑娘提问，为什么雅典社会不能插但是波斯人能插，TA非常震惊：雅典人怎么可能不插，mathisen肯定写错了，我读了这么多材料，你放心好了，有pederosity的地方都插的