【重读】张隆溪先生的文章简短精悍、逻辑紧密，而又流畅明晰，是比较文学领域的必备读物。本书第一篇文章从库恩的语言、概念之不可译理论兼及东方主义（文化帝国主义），后过渡到文化话语权问题（间论中国近现代中国学人对西方文化的向往并以此为救亡图存“药方”），将东方主义、文化霸权和中国近现代思想史串联成脉络，给予我启发。所以篇幅虽小但容量大，需费时精读。或许HongK确实是进修比较文学的宜地，中文系基本功深，又具备跨文化的地理优势，读张先生的论著会感受到这种地域学术风格。能否将中西二者融贯研究就考验学者的功夫了！毕竟当今专业分野太大，而且不少人仍将“西方”（而不是“先进”）视作“彼岸”，如此来说，国内比较文学学者的态度与立场是相当微妙。

最近所感（由ins和matters）：
heongkong有许多与众不同的特质，国际主义、开放包容、以及坚持自由、坚持法治的核心价值等，hongk最吸引人的地方便是它融合东西方文化，接纳多元价值观以及容纳少数族裔的特点，这便是hongk独一无二的【自由】之处。如果hongker为了守护【自由】，守护自己的核心价值，反而逐渐走向本土右派，走向本土主义，相信每一个支持hongk、支持自由的人都会感到遗憾。
突然想起来旧年看到南亚裔人在运动中支持hongk本土人，ins评论全是好感动，对自己曾经的歧视感到歉意，以后对南亚裔刮目相看不再歧视之类的话。其实不光是hongk地，包括在欧美等地，表面上的自由多元仍然建立在根源性的种族主义之上，是否歧视的权利掌握在多数族裔手上，即是“如果你认同我，我便不歧视，如果你不认同我，我就排斥。”平等只是一种赐予。这和真正的包容多元相背离。而弱势族裔是否被排斥仅取决于运气，他们仍然要活在被排除在外的担忧当中，仍然要随时心怀防备，这在【包容】的世界是否过于苛刻。
价值观矛盾引起的不适早已出现在18年8月，hongk问题发生以前。所以在西方或偏西方价值观中，真正宽厚的【自由】如何实现，仍然需要得到思考，这甚至指引着人类的发展方向。至少，怀着一颗自由之心，行着歧视之实甚至加速滑向种族主义，我认为是不妥的，相悖与自己的追求了。

一人网上求测能否申请到香港博士，摇卦如下。

以官鬼爻为用神，兼看父母爻。卯木得月令帮扶，临日辰，用神旺相。卦中用神独发，化申金回头克，也为化绝化破。因卯木十分旺相，不以破绝论，而只论回头克。解除这个回头克障碍，就是成功之日。由此推断:可以成功申请到hongk博士，巳月（农历巳月）可得到录取通知书。理由是巳火合住变爻申金，使之无法克制用神；巳火本身又临父母爻，同时能受动爻卯木之生。