六祖慧能大师开示，在家修行的人依照这段“无相颂”修行就可以了
原文：颂曰：“心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。”
解译：颂曰：心地平等何须烦劳持戒呢？行为正直哪里还用学修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义礼就能上下相怜。懂得谦让心就能够尊卑和睦，懂得忍辱就能制止众恶。若能如钻木取火一样的勤修和苦练，在污泥之中也能长出红莲。苦口的经常都是治病的良药，逆耳的必是利行的忠言。改正错误必定能生智慧的，维护短处必定心内非贤。后一句意思就是说人非圣贤,孰能无过,知过 https://t.cn/RxkAW9T
原文：颂曰：“心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。”
解译：颂曰：心地平等何须烦劳持戒呢？行为正直哪里还用学修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义礼就能上下相怜。懂得谦让心就能够尊卑和睦，懂得忍辱就能制止众恶。若能如钻木取火一样的勤修和苦练，在污泥之中也能长出红莲。苦口的经常都是治病的良药，逆耳的必是利行的忠言。改正错误必定能生智慧的，维护短处必定心内非贤。后一句意思就是说人非圣贤,孰能无过,知过 https://t.cn/RxkAW9T
#中华古诗词[超话]#
秋风引
唐 刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。
诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
这前两句诗，合起来看，可能脱胎于《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，现在风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如李锳在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。为什么惟独孤客“最先”听到呢？可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他又为什么如此敏感呢？在《唐诗解》中说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。”这就是对“最先闻”的解释。在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅。”这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
秋风引
唐 刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。
诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
这前两句诗，合起来看，可能脱胎于《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，现在风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如李锳在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。为什么惟独孤客“最先”听到呢？可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他又为什么如此敏感呢？在《唐诗解》中说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。”这就是对“最先闻”的解释。在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅。”这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
有哪些冷门但有韵味的文艺短句？
1.
相见亦无事，不来常思君。
2.
儿时仰星光，举手若能摘。于今七尺身，天高不可即。
3.
万事皆虚，万事皆允
4.
何人为我楚舞，听我楚狂声
5.
生若直木，不语斧凿
6.
提盏读书灯 去翻山越岭
7.
华枝春满 天心月圆
8.
人这一生，自私很容易，爱自己却很难。
9.
覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。
10.
我曾离去，我入倾城冰冷雨。我欲归来，我与优昙缓缓开。
11.
珍重余青春在眼，平生略不负相思。
12.
我本海上鹤，偶逢江南客
13.
小楼无寐停寒雨，半月如冰上石桥。
14.
来去无垠，去向无踪。
15.
拥有愉快生活 储存十吨热爱
16.
彧彧其文 莫待风满人间
17.
乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。
18.
琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。
19.
愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。
20.
千军万马踏蹄，江月何曾皱眉。
21.
书犹药也，善读之可以医愚。
22.
风檐展书读，古道照颜色。
23.
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
24.
凡醉各有所宜。醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜夜,乐其洁也。
25.
无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时。
1.
相见亦无事，不来常思君。
2.
儿时仰星光，举手若能摘。于今七尺身，天高不可即。
3.
万事皆虚，万事皆允
4.
何人为我楚舞，听我楚狂声
5.
生若直木，不语斧凿
6.
提盏读书灯 去翻山越岭
7.
华枝春满 天心月圆
8.
人这一生，自私很容易，爱自己却很难。
9.
覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。
10.
我曾离去，我入倾城冰冷雨。我欲归来，我与优昙缓缓开。
11.
珍重余青春在眼，平生略不负相思。
12.
我本海上鹤，偶逢江南客
13.
小楼无寐停寒雨，半月如冰上石桥。
14.
来去无垠，去向无踪。
15.
拥有愉快生活 储存十吨热爱
16.
彧彧其文 莫待风满人间
17.
乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。
18.
琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。
19.
愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。
20.
千军万马踏蹄，江月何曾皱眉。
21.
书犹药也，善读之可以医愚。
22.
风檐展书读，古道照颜色。
23.
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
24.
凡醉各有所宜。醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜夜,乐其洁也。
25.
无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时。
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