自古以来，西方和中国在梦的观念理解上就存在较大的差异，古希腊哲学家柏拉图曾说过：“好人做梦，坏人作恶”，然而中国古代的先贤认为“至人无梦”，即圣人没有妄念，因此不会做梦。但从近现代心理学的角度来看，中西方古代对梦的解读都存在许多误解，无论是好人还是坏人，人都会做梦，就连动物也会做梦。

为什么你睡觉总多梦？

大安法师 明华居士学佛网 今天
南无阿弥陀佛

问：弟子经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了?请问法师，弟子要如何念佛，才能令自己安眠?

答：做种种杂七杂八的梦，确实说明心散乱。

这里面有日常生活烙下的印子，或者追求的目标没有实现的一种境况在梦中的反应，也有多生多劫的一些前尘影事在那里翻卷。

出现这么多梦不是好现象。庄子也说：至人无梦。
我们做不到至人但至少梦要少一些，不要天天做那些乱七八糟的梦。

出现这种情况要生惭愧心，要用佛号，认真地念这句佛号，使佛号在我们杂乱的心里面使念头逐步地有序化，逐步地清净，逐步地平和，那么我们的梦境会改变，做梦会少。

念佛的心有智慧、友善，即便做梦，梦境也都会是一些好的梦。

这是需要一个过程，你慢慢来，念佛一定要有一定的数量。

在妄想杂念很有力量的时候，你念佛的力量要慢慢地从很微弱的情况变成跟妄念能够相持，最后做到念佛的力量盖过妄心的力量，你的梦境就改变了。

那么你现在就要老实地从一天一万声佛号开始念起，一定要坚持数量，慢慢地心性转变。

要咬紧牙关，要经过这么一个过程才会转变得过来的。

《说梦》-作者：朱自清
段二：但庄子说道，至人无梦。伪《列子》里也说道，古之真人，其觉自忘，其寝不梦。--张湛注曰，真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有？可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为梦是不大高明的东西。但孔子就与他们不同，他深以不复梦见周公为憾；他自然是爱做梦的，至少也是不反对做梦的。--殆所谓时乎做梦则做梦者欤？我觉得至人，真人，毕竟没有我们的份儿，我们大可不必妄想；只看乃当不眠一个条件，你我能做到么？唉，你若主张或实行八小时睡眠，就别想做至人，真人了！但是，也不用担心，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也无梦！他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的！我们徼幸还会做几个梦，虽因此失了至人，真人的资格，却也因此而得免于愚人，未尝不是运气。至于至人，真人之无梦和愚人之无梦，究竟有何分别？却是一个难题。我想偷懒，还是摭拾上文说过的话来答吧：真人......乃当不眠，......而愚人是一枕黑甜，哼呵到晓的！再加一句，此即孔子所谓上智与下愚不移也。说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了至人，真人？我说，唯唯，否否！孔子是圣人，自有他的特殊的地位，用不着再来争至人，真人的名号了。但得知道，做梦而能梦周公，才能成其所以为圣人；我们也还是够不上格儿的。