最近公主和恶龙的爱情故事看的太多，已经渐渐变成恋爱脑了。天呐，有点可怕，怎么可以开始相信有“永远”这回事并且已经开始期待呢？搞了这么多年rps，第一次有人可以治愈这一点。仿佛接下来的人生很短，短到就只能许给一个人。
不过这个人倒不是很容易能遇到，其实我们每个人都有真心，但许多时候无法确定对方是否值得我们如此付出。该怎么讲呢？付出的爱被对方稳稳接住，很幸运。如果没有，还是要保留相信爱的勇气啊，已经拥有了过程，本就不必求什么结果的。也许很用力，很笨拙，并不体面，可这些都是爱留下的灵魂印记。我们因为爱一个人而闪闪发光。
不过这个人倒不是很容易能遇到，其实我们每个人都有真心，但许多时候无法确定对方是否值得我们如此付出。该怎么讲呢？付出的爱被对方稳稳接住，很幸运。如果没有，还是要保留相信爱的勇气啊，已经拥有了过程，本就不必求什么结果的。也许很用力，很笨拙，并不体面，可这些都是爱留下的灵魂印记。我们因为爱一个人而闪闪发光。
#山河令[超话]##郝景芳要为龚俊张哲瀚写剧本#
说郝景芳老师要给俊子哲瀚写剧本，这是第一个误会。说她在踩一捧一，这是第二个误会。虽说无风不起浪，但是在传播过程或者理解过程中产生误区也是有的。这两个误会，郝老师专门解释过了。第一，她是看过《山河令》对自己写作长篇小说《文明之源》产生了一些新思路，如果写好的话可以考虑转给小初编剧，到那时再看有无可能拍成剧。第二，郝老师存在用词不当，但她并未有一些人恶意揣测的意图。她只是联系自己对《山河令》的观感就最近的教育焦虑问题写了一篇文章，在肯定《山河令》动人之处的同时，侧重阐述解决教育内卷问题的方法，重在教育方面，而非影评。对于两位演员，她都很喜欢。
文章的标题《说教育内卷，看〈小舍得〉不如看〈山河令〉》。这么说，是因为《小舍得》表现教育内卷的现象，而《山河令》却暗藏破局之道，郝老师所做的就是把《山河令》的这份格局剖析给大家看，解决大家都教育焦虑的问题，甚至更甚于此。这份格局，在很多时候，皆于我们有助益。比如如何看待这一次的热搜。
在内容上，郝老师这篇文章将《山河令》与现实生活之间共通的哲理娓娓道来，把寻常人抓不住的微妙联系铺陈出来，让我强烈而深刻地再次感受剧里剧外那种知音既遇相互救赎的感动，而引申出的培养或是说成就一个人的方法，融会贯通提出的那份“成就者”与“超越者”的理念真是好！尾声时提及的那份出世又入世的所思所得，很治愈。
不过，因为这篇文章侧重于从《山河令》探讨教育内卷，谈到培养的方法，所以对照俊哲时，老师对于哲瀚和俊子相互成就的描述侧重于从哲瀚带动俊子的角度，表述有生硬之处，对此大家难免觉得老师否定了俊子的努力，可也要看到，老师或是因为对他们的关注有限而在描述他们的相处以及性格时失些详实或语有偏颇，但老师对他们的总结准确——“他们从对方身上看见对自我的认可，成为知己”。能看得出来，老师是欣赏喜欢他们两个人的，说俊子的短板也不是为了贬低他，还是认可他更多可贵的优点。只是表述时略显夸张的对比失实不恰当，再被放在饭圈的视角里就有拉踩之嫌。即便如此，觉得不妥指出来说明白就是，不要不看整篇文章的立意揪住问题就指责谩骂，那太伤人心。
对“于无声处成就你”的理解。这是一个人能给另一个人再珍贵不过的温柔细腻，但实在是可遇不可求。除了父母最有可能给孩子这份支持，其他人，我们很难确定值不值得，会不会被理解，能否不被辜负，所以迈出那一步太难！可，面对这两难，剧里老温和阿絮做到了互相信任，剧外俊子和哲瀚做到了互相信任！这样的双向回应诠释了什么是值得！
剧里，初相遇，老温发现了阿絮的易容和流云九宫步，心里就隐隐在猜测他的身份，主动追他逐他，打过一番交道后，阿絮也开始怀疑老温的身份，他露出真容，说“我赌你是我认识的那个人”，而之后两人一起经历的种种，归结为相互救赎，他们之间有种“通透的理解和无条件的信任”，他们互为彼此独一无二的知己！
剧中温周知己的模样美好却缥缈，剧外哲瀚和俊子的互相成就自然默契则更显得珍贵。再次感叹好幸运他们能遇到《山河令》这个好剧本，能相遇合作，能互相成就，还能相知相交！因为他们两个人都很认真敬业，他们在拍剧时投入感情揣摩角色，在演绎时加入自己的理解，所以阿絮和老温的形象格外鲜活。因为他们两个人都很真诚坦率，所以他们能发掘到对方的闪光点，互相理解，互相认可。俊子和哲瀚，他们的认真努力反映在他的作品与日常当中，且因为真诚坦率变得更加耀眼！演唱会上，哲瀚说“我永远都在”，随后的那个拥抱，让“永远”成为了两个人的约定，何其有幸啊！于他们而言，遇到了能坦诚相信的知交。于我们而言，能见证这份真诚并更愿意付出自己的真诚，因为我们愿意相信，这个世界有“通通透透的理解和无条件的信任”！
最后，摘下郝老师的这段尾语：
“我开始发现从前不屑于去写的“浪漫文学”的意义。如果说现实主义文学是写现实世界冰冷的真实，浪漫主义文学就是写那些不存在的光亮的梦。曾经以为写下世界的真相是更深刻的文学，但现在年纪大了，觉得这种刻意的深刻也不需要，谁不知道现实世界的倾轧冷漠凄惶呢，大家在文学中，想要的就是一点点做梦的亮啊。有时候那一点想象的光，才是对现实最好的超越。”
“于是我也开始写童话了，给孩子写童话，给成年人写童话（敬请期待我正在做的漫画和新的小说）。”
“我给孩子取名雨晴和书剑。我只希望我的孩子们，在这内卷的世界里能一生仗剑走马、快意人生，做自己喜欢做的事情，走自己想走的路，遇见值得自己一生的知己，喝一杯酒，晒一晒太阳。”
现实主义有其深刻的意义，浪漫主义也有它独有的美好，有时候，我们想要更加了解这个世界，但有时候，我们只是想在心底珍藏一片光！
期待郝老师的新小说和漫画！希望俊子和哲瀚继续发光且开心快乐！也愿我们都能一生仗剑走马、快意人生，做自己喜欢做的事情，走自己想走的路，遇见值得自己一生的知己，喝一杯酒，晒一晒太阳！
说郝景芳老师要给俊子哲瀚写剧本，这是第一个误会。说她在踩一捧一，这是第二个误会。虽说无风不起浪，但是在传播过程或者理解过程中产生误区也是有的。这两个误会，郝老师专门解释过了。第一，她是看过《山河令》对自己写作长篇小说《文明之源》产生了一些新思路，如果写好的话可以考虑转给小初编剧，到那时再看有无可能拍成剧。第二，郝老师存在用词不当，但她并未有一些人恶意揣测的意图。她只是联系自己对《山河令》的观感就最近的教育焦虑问题写了一篇文章，在肯定《山河令》动人之处的同时，侧重阐述解决教育内卷问题的方法，重在教育方面，而非影评。对于两位演员，她都很喜欢。
文章的标题《说教育内卷，看〈小舍得〉不如看〈山河令〉》。这么说，是因为《小舍得》表现教育内卷的现象，而《山河令》却暗藏破局之道，郝老师所做的就是把《山河令》的这份格局剖析给大家看，解决大家都教育焦虑的问题，甚至更甚于此。这份格局，在很多时候，皆于我们有助益。比如如何看待这一次的热搜。
在内容上，郝老师这篇文章将《山河令》与现实生活之间共通的哲理娓娓道来，把寻常人抓不住的微妙联系铺陈出来，让我强烈而深刻地再次感受剧里剧外那种知音既遇相互救赎的感动，而引申出的培养或是说成就一个人的方法，融会贯通提出的那份“成就者”与“超越者”的理念真是好！尾声时提及的那份出世又入世的所思所得，很治愈。
不过，因为这篇文章侧重于从《山河令》探讨教育内卷，谈到培养的方法，所以对照俊哲时，老师对于哲瀚和俊子相互成就的描述侧重于从哲瀚带动俊子的角度，表述有生硬之处，对此大家难免觉得老师否定了俊子的努力，可也要看到，老师或是因为对他们的关注有限而在描述他们的相处以及性格时失些详实或语有偏颇，但老师对他们的总结准确——“他们从对方身上看见对自我的认可，成为知己”。能看得出来，老师是欣赏喜欢他们两个人的，说俊子的短板也不是为了贬低他，还是认可他更多可贵的优点。只是表述时略显夸张的对比失实不恰当，再被放在饭圈的视角里就有拉踩之嫌。即便如此，觉得不妥指出来说明白就是，不要不看整篇文章的立意揪住问题就指责谩骂，那太伤人心。
对“于无声处成就你”的理解。这是一个人能给另一个人再珍贵不过的温柔细腻，但实在是可遇不可求。除了父母最有可能给孩子这份支持，其他人，我们很难确定值不值得，会不会被理解，能否不被辜负，所以迈出那一步太难！可，面对这两难，剧里老温和阿絮做到了互相信任，剧外俊子和哲瀚做到了互相信任！这样的双向回应诠释了什么是值得！
剧里，初相遇，老温发现了阿絮的易容和流云九宫步，心里就隐隐在猜测他的身份，主动追他逐他，打过一番交道后，阿絮也开始怀疑老温的身份，他露出真容，说“我赌你是我认识的那个人”，而之后两人一起经历的种种，归结为相互救赎，他们之间有种“通透的理解和无条件的信任”，他们互为彼此独一无二的知己！
剧中温周知己的模样美好却缥缈，剧外哲瀚和俊子的互相成就自然默契则更显得珍贵。再次感叹好幸运他们能遇到《山河令》这个好剧本，能相遇合作，能互相成就，还能相知相交！因为他们两个人都很认真敬业，他们在拍剧时投入感情揣摩角色，在演绎时加入自己的理解，所以阿絮和老温的形象格外鲜活。因为他们两个人都很真诚坦率，所以他们能发掘到对方的闪光点，互相理解，互相认可。俊子和哲瀚，他们的认真努力反映在他的作品与日常当中，且因为真诚坦率变得更加耀眼！演唱会上，哲瀚说“我永远都在”，随后的那个拥抱，让“永远”成为了两个人的约定，何其有幸啊！于他们而言，遇到了能坦诚相信的知交。于我们而言，能见证这份真诚并更愿意付出自己的真诚，因为我们愿意相信，这个世界有“通通透透的理解和无条件的信任”！
最后，摘下郝老师的这段尾语：
“我开始发现从前不屑于去写的“浪漫文学”的意义。如果说现实主义文学是写现实世界冰冷的真实，浪漫主义文学就是写那些不存在的光亮的梦。曾经以为写下世界的真相是更深刻的文学，但现在年纪大了，觉得这种刻意的深刻也不需要，谁不知道现实世界的倾轧冷漠凄惶呢，大家在文学中，想要的就是一点点做梦的亮啊。有时候那一点想象的光，才是对现实最好的超越。”
“于是我也开始写童话了，给孩子写童话，给成年人写童话（敬请期待我正在做的漫画和新的小说）。”
“我给孩子取名雨晴和书剑。我只希望我的孩子们，在这内卷的世界里能一生仗剑走马、快意人生，做自己喜欢做的事情，走自己想走的路，遇见值得自己一生的知己，喝一杯酒，晒一晒太阳。”
现实主义有其深刻的意义，浪漫主义也有它独有的美好，有时候，我们想要更加了解这个世界，但有时候，我们只是想在心底珍藏一片光！
期待郝老师的新小说和漫画！希望俊子和哲瀚继续发光且开心快乐！也愿我们都能一生仗剑走马、快意人生，做自己喜欢做的事情，走自己想走的路，遇见值得自己一生的知己，喝一杯酒，晒一晒太阳！
不言人私，不揭人短
人活一生，是以尊严立于世。“人活一张脸，树活一张皮”，古人很早就对尊严做了很好的形象比喻。每一个人都有自己的尊严，人的人格尊严有神圣不可侵犯性。
打人不打脸，骂人不揭短。言论自由的现代社会，人们一样也有忌讳心理，有自己与人交往所不能提及的“禁区”。我们常说的矮人面前不说短、“东施”面前不言丑一样，别人的短处缺陷、隐私尽量地避而不谈。避讳不仅是为人处事的技巧问题，也是一个人慈悲心和同情心的问题。尊重他人就是尊重自己。为自己留口德，同时也避免了“祸从口出”。
古人言：“骂人不揭短。”不管在什么情况下，做人都要学会留口德。管好自己的舌头。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过?”一点过失没有的人，世间是找不到的。对于别人的缺点、缺陷，就算有些地方看不惯，也不要说出去。尤其是别人的隐私，千万不要到处散播。
印光大师说：“静坐常思已过，闲谈莫论人非。”弘一大师也曾经说：“我每日思己之过都来不及，那里还有时间批评他人是非?”可现在有些人不这样，他们特别喜欢说是道非，稍微看到一点，听到一点，就赶紧添枝加叶的传播。甚至骂人的时候，故意揭露一些隐私和缺陷，把别人伤的体无完肤。这是非常不厚道的行为。
人人都有各自不同的成长经历，都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疤痕”，是他们在生活里极力隐藏和回避的问题。被击中痛处，对任何人来说，都不是一件令人愉快的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的言语加以攻击。说人隐私，揭人短处，都是很不尊重人的事情。
语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说。憨山大师在“醒世歌”中也讲：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”这是古人的处事之道，我们应当引以为鉴。现在很多人一提到别人的过失，便兴致勃勃，甚至添油加醋、颠倒黑白，然后一传十、十传百，如此对别人伤害极大，过多评论他人，说人是非，不但有损自己的德行，也会因此与人结下怨仇，祸延及身。
古之韩信忍跨下之辱、勾践卧薪尝胆，他们忍受了这么多的奇耻大辱，最后他们取得了成功，报了当时屈辱之仇。可见，没有一个人是愿意忍受那种有失人格，丧失人格尊严的侮辱的，除非他们是在忍辱负重，他们有把握为了今天的付出会取得明天的回报!
无论在任何场合，被别人点中自己的隐私、短处，对任何人来说，都是件令人气愤的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的语言加以攻击。在中国，有所谓的“逆鳞”之说，据说在龙的喉部以下一尺的部位上有“逆鳞”，如果不小心触到这一部位，必会被激怒的龙所杀。动物尚且如此，何况是人呢?事实上，无论人格多么高尚伟大的人，无论多么宽宏大量的人，身上都有“逆鳞”存在，也就是我们所说的“痛处”，也就是缺点、自卑感及隐私。所以，为人处事不要触及别人的“逆鳞”。
生活中，我们不要揭人之短，更不要搬弄别人的痛处。别人的缺陷、或者家庭不幸、或者有其他的短处，心里已经很痛苦，不能在雪上加霜;不要“哪壶不开提哪壶”，不然，伤害了别人不说，也许别人也不会轻易放过你，即使他能够当时不予还击，以后，他会记恨你一辈子，甚至你会为你的口无遮拦付出沉重的代价。
学会尊重别人，就要从小事做起。不揭人之短，是对人尊重的表现，是一个君子的表现。如果你和朋友反目成仇，你还经常谈到朋友的好处，那你一定是个真君子;如果在这个时候，你经常谈到朋友的坏处，还经常当众揭人之短，透露他的隐私，甚至无中生有，捏造事实中伤朋友，那么，不仅表明了你是一个小人，而且你终将受人唾弃，失去许多的朋友。
人生不易，不要在别人的伤口上撒盐，不要当众揭人之短，不要散布别人的隐私。要尽量体谅他人，维护他人的自尊，把面子留给他人，不要对别人造成伤害。生活里，一个德行好的人，听到是非会闭口不言，不妄加评论，更不会到处宣扬。所以管好自己的口德，是一种美德。
人活一生，是以尊严立于世。“人活一张脸，树活一张皮”，古人很早就对尊严做了很好的形象比喻。每一个人都有自己的尊严，人的人格尊严有神圣不可侵犯性。
打人不打脸，骂人不揭短。言论自由的现代社会，人们一样也有忌讳心理，有自己与人交往所不能提及的“禁区”。我们常说的矮人面前不说短、“东施”面前不言丑一样，别人的短处缺陷、隐私尽量地避而不谈。避讳不仅是为人处事的技巧问题，也是一个人慈悲心和同情心的问题。尊重他人就是尊重自己。为自己留口德，同时也避免了“祸从口出”。
古人言：“骂人不揭短。”不管在什么情况下，做人都要学会留口德。管好自己的舌头。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过?”一点过失没有的人，世间是找不到的。对于别人的缺点、缺陷，就算有些地方看不惯，也不要说出去。尤其是别人的隐私，千万不要到处散播。
印光大师说：“静坐常思已过，闲谈莫论人非。”弘一大师也曾经说：“我每日思己之过都来不及，那里还有时间批评他人是非?”可现在有些人不这样，他们特别喜欢说是道非，稍微看到一点，听到一点，就赶紧添枝加叶的传播。甚至骂人的时候，故意揭露一些隐私和缺陷，把别人伤的体无完肤。这是非常不厚道的行为。
人人都有各自不同的成长经历，都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疤痕”，是他们在生活里极力隐藏和回避的问题。被击中痛处，对任何人来说，都不是一件令人愉快的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的言语加以攻击。说人隐私，揭人短处，都是很不尊重人的事情。
语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说。憨山大师在“醒世歌”中也讲：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”这是古人的处事之道，我们应当引以为鉴。现在很多人一提到别人的过失，便兴致勃勃，甚至添油加醋、颠倒黑白，然后一传十、十传百，如此对别人伤害极大，过多评论他人，说人是非，不但有损自己的德行，也会因此与人结下怨仇，祸延及身。
古之韩信忍跨下之辱、勾践卧薪尝胆，他们忍受了这么多的奇耻大辱，最后他们取得了成功，报了当时屈辱之仇。可见，没有一个人是愿意忍受那种有失人格，丧失人格尊严的侮辱的，除非他们是在忍辱负重，他们有把握为了今天的付出会取得明天的回报!
无论在任何场合，被别人点中自己的隐私、短处，对任何人来说，都是件令人气愤的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的语言加以攻击。在中国，有所谓的“逆鳞”之说，据说在龙的喉部以下一尺的部位上有“逆鳞”，如果不小心触到这一部位，必会被激怒的龙所杀。动物尚且如此，何况是人呢?事实上，无论人格多么高尚伟大的人，无论多么宽宏大量的人，身上都有“逆鳞”存在，也就是我们所说的“痛处”，也就是缺点、自卑感及隐私。所以，为人处事不要触及别人的“逆鳞”。
生活中，我们不要揭人之短，更不要搬弄别人的痛处。别人的缺陷、或者家庭不幸、或者有其他的短处，心里已经很痛苦，不能在雪上加霜;不要“哪壶不开提哪壶”，不然，伤害了别人不说，也许别人也不会轻易放过你，即使他能够当时不予还击，以后，他会记恨你一辈子，甚至你会为你的口无遮拦付出沉重的代价。
学会尊重别人，就要从小事做起。不揭人之短，是对人尊重的表现，是一个君子的表现。如果你和朋友反目成仇，你还经常谈到朋友的好处，那你一定是个真君子;如果在这个时候，你经常谈到朋友的坏处，还经常当众揭人之短，透露他的隐私，甚至无中生有，捏造事实中伤朋友，那么，不仅表明了你是一个小人，而且你终将受人唾弃，失去许多的朋友。
人生不易，不要在别人的伤口上撒盐，不要当众揭人之短，不要散布别人的隐私。要尽量体谅他人，维护他人的自尊，把面子留给他人，不要对别人造成伤害。生活里，一个德行好的人，听到是非会闭口不言，不妄加评论，更不会到处宣扬。所以管好自己的口德，是一种美德。
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