地和其中所充满的，
世界和住在其间的，都属耶和华。
他把地建立在海上，
安定在大水之上。

谁能登耶和华的山？
谁能站在他的圣所？
就是手洁心清，不向虚妄，
起誓不怀诡诈的人。
他必蒙耶和华赐福，
又蒙救他的　神使他成义。
这是寻求耶和华的族类，
是寻求你面的雅各。 （细拉）

众城门哪，你们要抬起头来！
永久的门户，你们要被举起！
那荣耀的王将要进来！
荣耀的王是谁呢？
就是有力有能的耶和华，
在战场上有能的耶和华！
众城门哪，你们要抬起头来！
永久的门户，你们要把头抬起！
那荣耀的王将要进来！
荣耀的王是谁呢？
万军之耶和华，
他是荣耀的王！ （细拉）
(诗篇 24:1-10 和合本)

感谢赞美天父上帝！

荣耀赞美都归给父！

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

—— 诗篇

127 ：1

你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

—— 诗篇

127 ：2

儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。

—— 诗篇

127 ：3

少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。

—— 诗篇

127 ：4

他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

—— 诗篇

127 ：5

耶和华以色列的神说，因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。

—— 撒母耳记上

2 ：30

野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此，因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。

—— 以赛亚书

43 ：20

献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说，你立时给我，不然我便抢去。

—— 撒母耳记上

2 ：16

我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？

—— 撒母耳记上

2 ：29

伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣，皇后，妃嫔好用这器皿饮酒。

—— 但以理书

5 ：2

他们饮酒，赞美金，银，铜，铁，木，石所造的神。

—— 但以理书

5 ：4

当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，

—— 但以理书

5 ：5

就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。

—— 但以理书

5 ：6

大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍、项带金链，在我国中位列第三。”

—— 但以理书

5 ：7

于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。

—— 但以理书

5 ：8

但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。

—— 但以理书

5 ：17

王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒，

—— 但以理书

5 ：18

因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。

—— 但以理书

5 ：19

但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。

—— 但以理书

5 ：20

他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。

—— 但以理书

5 ：21

伯沙撒啊，你是他的儿子（或作“孙子”），你虽知道这一切，你心仍不自卑，

—— 但以理书

5 ：22

竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。

—— 但以理书

5 ：23

因此，从神那里显出指头来写这文字。

—— 但以理书

5 ：24

“所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。

—— 但以理书

5 ：25

讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；

—— 但以理书

5 ：26

提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；

—— 但以理书

5 ：27

毗勒斯(与乌法珥新同义)，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”

—— 但以理书

5 ：28

《风之野餐》

前晚临时决定昨天去野餐，卻成了5-1假期中的重头戏。与邻居和经常到餐厅音乐会捧场的主内姊妹们，并自己家的汪星人享受风和日丽的温榆河。在江边朗诵诗篇23篇，唱着金培达的“耶和华是爱”与大自然交融中感受那些诗句:

耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边…
(诗篇 23:1-2 )美哉！ https://t.cn/z8ADsJM