【祈愿文】
祈愿天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。佛日增辉，正法久住。法界含识，同登极乐。佛慈大悲，灭一切暗，悲心相续不断，恒常一心祈愿，心中所愿悉顺成就。祈愿众生都能信佛、同念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。
南无至心归命礼西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨，愿共诸众生，往生安乐国。
祈愿一切善妙吉祥
願一切有情眾生具樂及樂因。
願一切有情眾生離苦及苦因。
願一切有情眾生不離無苦之妙樂。願一切有情眾生遠離親疏愛憎，常住大平等舍 。
愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教。～《大般涅槃經》
祈愿天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。佛日增辉，正法久住。法界含识，同登极乐。佛慈大悲，灭一切暗，悲心相续不断，恒常一心祈愿，心中所愿悉顺成就。祈愿众生都能信佛、同念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。
南无至心归命礼西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨，愿共诸众生，往生安乐国。
祈愿一切善妙吉祥
願一切有情眾生具樂及樂因。
願一切有情眾生離苦及苦因。
願一切有情眾生不離無苦之妙樂。願一切有情眾生遠離親疏愛憎，常住大平等舍 。
愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教。～《大般涅槃經》
将生生世世的业债，一笔还清
懂得忏悔，慢慢净化身心，我们就会一步一步改变自己的命运。而“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，从自性出发忏悔，这就是擒贼先擒王，一灯能灭千年暗。
心灵的光明
能破除千万年的黑暗
有个小视频，一个小孩子碰到一头发狂的牛，牛的角已经刮到他的衣服了，但小孩子别看他小，还是很镇定，马上向牛求饶：“对不起，牛大哥，别打我好吗？”就这么一说，牛居然不顶他了。关键时刻，小孩子的这两句话就像咒语一样。第一句先认错，“对不起，牛大哥！”第二句就请求，“别打我好吗？”第一忏悔，第二祈求。很灵，牛马上就答应了，牛角没有撞到他，牛蹄子也没有踩到他。这也像是给我们示现一样，境界现前，喊叫、恐惧没有用，一忏悔就有用。我们在轮回路上，修忏悔法特别重要。不要觉得自己没有遇到“疯牛”，无量劫轮回下来，你都不知道被多少冤亲债主围着呢。所以不仅要忏悔，还要真诚地忏悔，面对过去所造作的恶业，怀着对恶业即将成熟的恐惧，泪水横流地忏悔。业由心起，心迷惑会造业，我们造作的业，从时间上讲是无量劫累积的，从空间上讲连虚空都不能纳受，但只要我们的心能觉醒，心灵的光明就能破除千万年的黑暗，百千万亿劫的业力就可以连根拔除。
心若灭时罪亦亡所以我们忏悔的时候有一句，“心若灭时罪亦亡”，这一句话，学佛的人是需要思考很久的。有的人会想，心都灭了，那我在哪儿呢？问题就在这里，如果你能连心都没有了，就真找不到“我”了。“我”找不到了，还有什么我所，所以业也就不存在了。业不存在了，那还受业报吗？业报来了，都没有我，谁在受业报呢？像我们发烧的时候，也运用佛法，谁在烧我，谁在受烧？你就体验着那个烧，它本身也是无自性的，烧是无我的，发烧的我也是无我的，当你以这样的般若空性的智慧来观照的时候，这个所谓能受痛的、能受烧的心，就慢慢地没有了。所以“心若灭时罪亦亡”，这个心是什么心，就是我执的心，就是第六意识的分别心。这个心识你如果能够照见，能够突破，那根尘境对你来说就没有力量了，你就能从根尘境的网中超脱出来了。
我们学佛，要畏罪而不要造业，这个很重要。如果你说我受业报的时候，有本事能逃出来，所以就不怕再造业，不畏惧业力，那就不是正念。你虽然有这个本事能超越这些苦，但是你伤害别人的时候，别人受到的伤害是真实的。所以修行的人学得越高，实际上越会将他人的苦乐置于自己的生命之上。今天给大家解读这一句“心若灭时罪亦亡”，它的含义就是这样的，不是说罪真的没有了，罪还是会有的，业报还是会有的，只是业报来的时候，你的觉受是透明的。我也问过我们师父，他修行的座右铭是什么，师父说“念佛消宿业，更莫造新殃”。请问念佛能不能消宿业？真能消宿业，哪怕宿业成熟的时候，你能安住在念佛的状态，宿业对你来说就不会有太大的影响。就像高僧大德也会生病，但是并不会跟普通人一样那么痛苦。有了这个智慧，就能从更深的层次发誓再不造恶，“更莫造新殃”。懂得忏悔，慢慢净化身心，我们就会一步一步改变自己的命运。而“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，从自性出发忏悔，这就是擒贼先擒王，一灯能灭千年暗。——摘自三参法师2021年4月于妙吉祥法堂开示
南无阿弥陀佛
懂得忏悔，慢慢净化身心，我们就会一步一步改变自己的命运。而“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，从自性出发忏悔，这就是擒贼先擒王，一灯能灭千年暗。
心灵的光明
能破除千万年的黑暗
有个小视频，一个小孩子碰到一头发狂的牛，牛的角已经刮到他的衣服了，但小孩子别看他小，还是很镇定，马上向牛求饶：“对不起，牛大哥，别打我好吗？”就这么一说，牛居然不顶他了。关键时刻，小孩子的这两句话就像咒语一样。第一句先认错，“对不起，牛大哥！”第二句就请求，“别打我好吗？”第一忏悔，第二祈求。很灵，牛马上就答应了，牛角没有撞到他，牛蹄子也没有踩到他。这也像是给我们示现一样，境界现前，喊叫、恐惧没有用，一忏悔就有用。我们在轮回路上，修忏悔法特别重要。不要觉得自己没有遇到“疯牛”，无量劫轮回下来，你都不知道被多少冤亲债主围着呢。所以不仅要忏悔，还要真诚地忏悔，面对过去所造作的恶业，怀着对恶业即将成熟的恐惧，泪水横流地忏悔。业由心起，心迷惑会造业，我们造作的业，从时间上讲是无量劫累积的，从空间上讲连虚空都不能纳受，但只要我们的心能觉醒，心灵的光明就能破除千万年的黑暗，百千万亿劫的业力就可以连根拔除。
心若灭时罪亦亡所以我们忏悔的时候有一句，“心若灭时罪亦亡”，这一句话，学佛的人是需要思考很久的。有的人会想，心都灭了，那我在哪儿呢？问题就在这里，如果你能连心都没有了，就真找不到“我”了。“我”找不到了，还有什么我所，所以业也就不存在了。业不存在了，那还受业报吗？业报来了，都没有我，谁在受业报呢？像我们发烧的时候，也运用佛法，谁在烧我，谁在受烧？你就体验着那个烧，它本身也是无自性的，烧是无我的，发烧的我也是无我的，当你以这样的般若空性的智慧来观照的时候，这个所谓能受痛的、能受烧的心，就慢慢地没有了。所以“心若灭时罪亦亡”，这个心是什么心，就是我执的心，就是第六意识的分别心。这个心识你如果能够照见，能够突破，那根尘境对你来说就没有力量了，你就能从根尘境的网中超脱出来了。
我们学佛，要畏罪而不要造业，这个很重要。如果你说我受业报的时候，有本事能逃出来，所以就不怕再造业，不畏惧业力，那就不是正念。你虽然有这个本事能超越这些苦，但是你伤害别人的时候，别人受到的伤害是真实的。所以修行的人学得越高，实际上越会将他人的苦乐置于自己的生命之上。今天给大家解读这一句“心若灭时罪亦亡”，它的含义就是这样的，不是说罪真的没有了，罪还是会有的，业报还是会有的，只是业报来的时候，你的觉受是透明的。我也问过我们师父，他修行的座右铭是什么，师父说“念佛消宿业，更莫造新殃”。请问念佛能不能消宿业？真能消宿业，哪怕宿业成熟的时候，你能安住在念佛的状态，宿业对你来说就不会有太大的影响。就像高僧大德也会生病，但是并不会跟普通人一样那么痛苦。有了这个智慧，就能从更深的层次发誓再不造恶，“更莫造新殃”。懂得忏悔，慢慢净化身心，我们就会一步一步改变自己的命运。而“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，从自性出发忏悔，这就是擒贼先擒王，一灯能灭千年暗。——摘自三参法师2021年4月于妙吉祥法堂开示
南无阿弥陀佛
#古风新世代# 南无皈依金刚上师文殊师利菩萨！
无缘大悲宝库观世音，无垢涌泉大智妙吉祥，摧伏魔军无余秘密尊，根本恩师尊前作白启。
如《论》中所说：八有上位。九无上位。谓已成佛。十胜解行位。此胜解行位就菩萨修行的位次来说明。菩萨修行过程中，所有的资粮位、加行位都属于胜解行地的范畴。此时的菩萨还没有见道，对空性的认识仅仅停留在意识的理解上。十一证入位。谓极喜地。或称欢喜地，这是菩萨的初地。十二出离位。谓次六地。十三受记位。谓第八地。或称不动地。十四辩说位。谓第九地。十五灌顶位。谓第十地。十六证得位。谓佛法身。十七胜利位。谓受用身。十八成所作位。最后这三位对应着佛地的法、报、化三身。
愿一切吉祥！
无缘大悲宝库观世音，无垢涌泉大智妙吉祥，摧伏魔军无余秘密尊，根本恩师尊前作白启。
如《论》中所说：八有上位。九无上位。谓已成佛。十胜解行位。此胜解行位就菩萨修行的位次来说明。菩萨修行过程中，所有的资粮位、加行位都属于胜解行地的范畴。此时的菩萨还没有见道，对空性的认识仅仅停留在意识的理解上。十一证入位。谓极喜地。或称欢喜地，这是菩萨的初地。十二出离位。谓次六地。十三受记位。谓第八地。或称不动地。十四辩说位。谓第九地。十五灌顶位。谓第十地。十六证得位。谓佛法身。十七胜利位。谓受用身。十八成所作位。最后这三位对应着佛地的法、报、化三身。
愿一切吉祥！
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