「句子控」10字以内很喜欢的诗和句子

1.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》

2.狐疑犹豫，后必有悔。
——《汉书》

3.岁月失语，惟石能言。
——冯骥才

4.终温且惠，淑慎其身。
——《诗经》

5.人世之事，非人世所可尽。
——汤显祖

6.近水知鱼性，近山识鸟音。
——《增广贤文》

7.浮生若梦，为欢几何。
——李白

8.已识乾坤大，犹怜草木青。
——马一浮

9.一庭疏雨湿春愁。
——孙光宪

10.白头如新，倾盖如故。
——邹阳

11.与君远相知，不道云海深。
——王昌龄

12.故乡飘已远，往意浩无边。
——苏轼

13.还将旧来意，怜取眼前人。
——元稹

14.人间草木深，我心桃花源。

15.我醉欲眠，卿可去。
——陶渊明

16.凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
——陶渊明

17.古路无行客，寒山独见君。
——刘长卿

18.以梦为鹿，亡与桎梏。
——《列子﹒周穆王》

19.未知苦处，不信神佛。
——Priest

20.夕阳已去，皓月方来。
——朱自清

21.不知何处雨，已觉此间凉。

22.酴釄落尽，犹赖有梨花。
——李清照

23.归鸦背日，倦鸟投林。
——土家野夫

24.山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶

25.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干

26.向来缘浅，奈何情深。
——顾漫

27.疏影横斜，暗香浮动。

28.到得再相逢，恰经年离别。
——《张元幹·石州慢》

29.岁月不居，时节如流。
——孔融

30.凡所有相，皆为虚妄。

生死大事，人皆有之。惟颠沛患难中历过，倍应亲切。乃有历苦难而生死心仍未切者，虚妄我执，情计深厚，埋没本有智光故也。然本有智光，岂可埋没。日用动静，尝在我执情计中。跃跃欲露，人不肯冷眼一觑破耳。诚向虚妄我执中，努力冷觑，毕竟何物是我，何人计我，觅我于四大五蕴中，既不可得，觅一能计我者，于四大五蕴外，又不可得，能计所计不亦当体空寂也与。唯其当体空寂，而横生计著，所以背觉合尘。若知正横计时，仍未始不当体空寂，岂不当下背尘合觉。__蕅益大师

念佛法门的关键在哪里？
阿弥陀佛

文：净界法师

佛教的咒语跟圣号是诸佛菩萨那一念心性所发出的真实功德，真实是可以破除虚妄的！

在东南亚有很多蛊毒，有些人中蛊了怎么办？我说：你持“大悲咒”。

念“阿弥陀佛”念“观世音菩萨”肯定可以破这个邪咒。他问我说：这个有效吗？我说：你说呢？有没有效不是决定在我啊！因为这个咒语是那个能念的心很重要，你要是坚定，它就有效。

就像很多人问我说：阿弥陀佛的加持力，存不存在？答案只有一个——很难讲！你要有信心，它对你就存在，你要是没有信心，你完全不相信阿弥陀佛的存在，对你来说阿弥陀佛就不存在。

这个法门要启动任何一个功德，你必须要有那个心力去启动，诸佛菩萨的加持，永远是被动的，祂不能主动救拔你，你要用那能念的心去启动，所以念佛法门重点在信心。

你看善导大师他解释十念往生说：一个人临命终的时候，他这个人是造恶凡夫，通身的罪障，临命终的时候就念十句佛号，他临命终的时候，地狱的火都现前了，他怎么就能够把地狱的火转成莲花呢？火焰化红莲呢？凭什么呢？你说，凭这十句佛号；那为什么有些人念这十句佛号没有效果？善导大师讲出一个标准说：“至心信乐，欲生我国”。

这个至心信乐是关键，百分之百的信心。念佛法门你慢慢地研究，你会发觉：数量不是重点，往生与否跟你的数量没有直接的关系，数量是决定你的品位——“品位高下在持名之浅深；往生与否在信愿之有无！”

所以念佛法门的关键在哪里？那一念心。你的明了的心跟佛号接触的时候，你是不是百分之百的相信阿弥陀佛可以救拔你？你可以完全地通身靠倒，很放心地全心全意靠过去，那种一心归命——通身靠倒的决心是关键。

《读者文摘》讲过在美国有一个公案：说在美国有一个小城市，很久都没有下雨、干旱。那么基督徒就到教堂去，祈求神父带大家祈雨。神父就很慈悲，定出一个祈雨的时间，请所有的信徒来参加，很多人就去参加了；其中有一个小女孩，带着雨伞去祈雨，其他的人都是空手；我们可以看得出来，这小女孩在祈雨的过程当中，她是所有人当中，启动上帝的加持力的力量是最大者，因为她具足百分之百的信心，因为她想说她祈雨回来的时候，肯定要下雨，所以带个雨伞。

我心里想：我们要有这种决心来念佛，肯定往生。其实我们很多人的心跟佛号接触的时候，非常可惜，你没有真正把阿弥陀佛的功德完全开发出来，问题不在佛号无量光、无量寿这一部分，佛陀是准备好了，问题是我们自己准备好了吗？

所以我在打佛七的时候，我跟所有的莲友说：打佛七啊！你就做一件事──把自己准备好。阿弥陀佛他准备好了，问题是你自己准备好一分，阿弥陀佛给你一分的功德；你准备好三分，他给你三分的功德；你准备好十分，阿弥陀佛给你全部十分的功德。这感应道交是这样子的——你的心是主动，阿弥陀佛是被动。 https://t.cn/z81PuZC