有位叫黄燡照的歙县人。他原先担任福山同知（知府的副职，正五品）。后来因事罢官后，就到韶州书院担任主讲。
有次，他曾为书院题字，写了“忠恕”二字，刻在石碑，立在讲堂上。当时落款为“新安后学某敬书”。
没想到写完没多久，怪事就来了。

一天晚上，他忽然梦到了一个两个黑衣人，两人手执灯笼，召他，
“奉命召您前去问话。”
虽然不认识这两人，但不知不觉，他跟在了两人身后。

灯笼引路，三人一路走到了一处台阶脚下，三人开始顺着台阶往上走，直到有人高呼一声：“站住！”
黄燡照停下脚步，那两位引路的黑衣人分别站在他的身边，面前仿佛隔着一层白云，白云外有威严赫赫的声音响起：
“你乃大清官员，为什么生在现在却要返古？写的是‘忠恕’二字，落款为什么是‘新安’？回去赶紧改正吧。”（新安是歙县的古地名）

余音仿佛还在耳前，黄燡照猛地惊醒。第二天，他赶紧命人将之前刻好的“新安”二字改为了“歙县”。

又过了几天，他以为没事了，没想到沉睡之后，他再次梦到之前那两位黑衣人，依旧是灯笼引路，三人再次站在了高高的台阶上。

云中人再次说道，
“你将新安改为歙县，这固然很好，但你知不知道，这‘忠恕’二字的由来？两者意义相连，是否是一气呵成？不如回去往古帖中寻找答案吧。”

黄燡照再次惊醒，因为梦境不凡，虽然搞不懂这到底是什么意思，但他还是很谦虚地接受了梦中神秘神的建议，开始翻阅各种古字帖。最终在王羲之的《十七帖》中找到了答案。原来“忠恕”二字的行书看上去原来是“中心如一”四个字。他恍然大悟，将之前的碑刻毁掉，重新仿照《十七帖》中“忠恕”的样子写了，重新刻好碑。

现在，也就是袁枚那个时代，这石碑现在仍旧保存在韶州书院中。

——子不语
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刚刚查，没有再十七帖里面发现“忠恕”二字啊，不过特意搜了一下王羲之的“忠”“恕”二字。这样看的话，确实是一个中心如一。

一开始还觉得这莫名其妙的神秘人怎么这么龟毛，但后来想，治学的话，需要这样的吹毛求疵和精益求精。

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有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。 一 《荀子》
以情恕人，以理律己，以善助人，百善孝为先。 一 清王永彬 《围炉夜话》诚之者，择善而固执之者也。 一 《中庸》
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 一 清金兰生 《格言联壁》

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居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
　　取人之直恕其戆，取人之朴恕其愚，取人之介恕其隘，取人之敬恕其疏，取人之辩恕其肆，取人之信恕其拘。
　　遇刚鲠人，须耐他戾气；遇俊逸人，须耐他妄气；遇朴厚人，须耐他滞气；遇佻达人，须耐他浮气。
　　人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。 https://t.cn/R2WxXZe