春天的样子
春日里的太阳就是与冬日不同，格外的明亮刺眼。它爽利地挂在那屋顶，毫无遮拦地直视着你，让你不敢与它对望，生怕被它的神气定住，而不能自已。

树上，昨日还在那风中凌乱的老叶，今日便像一封封写给春的信笺和祝福，卷曲折叠成不同的式样，摇挂在那树梢，悠悠然的，写满了笑意。
春，该是什么样？春，就该是一切始发于心的欣喜与明亮。
春日里的心是飞翔的。会随着那风飞过树梢，飞过屋顶，飞上云层，飞越那千山万水，去往心之所向。
春日里的脚步是轻快的。在和暖温润的氛围里，悠然前行。
春日里的思绪是洒脱的。不念过往，因为无念可念。不思现状，因为，现状如何，不是靠“思”就可以解决的。不想未来，因为，过好现在，就会过好未来。
春，就该是明媚和蓬勃向上，包裹着万千美好与祝愿。
20213142205将366天的眼泪包裹埋入土中，等待春天发芽绽放绚丽

《往生净土故事》——高僧篇
宋朝宗賾法师倡导文选：
念而无念，生而无生
乃第一义諦也！
是以实际理地，不受一尘，则上无诸佛之可念，下无净土之可生。佛事门中，不舍一法，则总摄诸根，盖有念佛三昧，还原要术，示开往生一门。所以终日念佛，而不乖无念。炽然往生，而不乖于无生。故能凡圣各住自位，而感应道交，东西不相往来，而神迁净刹。此不可得而致诘也。故经云：“若人闻说阿弥陀佛，執持名号，乃至是人終时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐净土。”
又云：故经云：“应当发愿，愿生彼国。”则不信诸佛诚言，不愿往生净土，岂不迷哉？若夫信佛言净土，则界系之所不能拘，劫波之所不能害。谢人间之八苦，无天人之五衰。尚无恶道之名，何况有实。唯显一乘之教，决定无三。归依一体三宝，奉事十方如来。佛光照体，万惑潜消。法味资神，六通具足。三十七品助道法，应念圆成。三十二应随类身，遍尘刹土。周旋五趣，普被诸根。不动一心，遍行三昧。洒定水于三千，引众生出火宅。自利利他，皆悉圆满。然则唯心净土，自性弥陀，盖解脱之要门，乃修行之捷径。是以了义大乘，无不指归净土。前贤后圣，自他皆愿往生。凡以度人，先須自度故也。呜呼！人无远虑 ，必有近忧。一失人身，万劫深悔。故率大海众，各念弥陀佛。百声千声，乃至万声，回向同缘，愿生彼国。窃冀莲池胜会，金地法明，绮互相资，必谐斯愿。操舟顺水，更加橹棹之功，十万之遥，可不劳而至也。 https://t.cn/R2Wxajj

印心语录（三）

在家人修道，较比丘得力且二十倍，此语惟大慧杲禅师能说。欲修最上乘，尘劳为资粮，冤家一齐到，庄严此道场。我初作此语，人不敢信。故人于不 幸时，莫辜负了这倒霉，就此著力，便证菩提。

不是有心，不是无心，亦无有无之量，是为直心，处处行直心，便是道场。

用此功夫，并无别法，莫求真，莫求玄妙，但只息下一切心看，看心息下时，无心可心，无念可念时，是什么光景？即此超然无著现量之景，便是你安 身立命处也。这一点，切莫看得寻常。能常常如是否？能千忙百乱中，一凛即如是否？这叫做什么，肯承当得否？一切定力慧力戒力，八万四千功德，恒 沙妙用，全由此一点中启发，莫看轻了他。刹那别境现前，便又忘失了，贵在擒拿得住。但一著意，又落能所比量，心又不息下，又非是也。是以功夫有 两头难，一是下手必专一而咬定实在难，一则末后勿忘而活泼化解难。自必千锤百练，使其纯熟而不死执。须知原本如是，不是我硬做成如是，所以极现 成寻常的，却不可看轻他。然亦是极奇特，不易得到的，却不可执取他。不是一件物品，有得失成败的。然只坏在容易忘失，难以纯熟，难以老实，难以 灵活，无他妙法，无他道理也。