#五台山印记[超话]#
此之法门，全在了他即自。若讳言他佛，则是他见未忘；若偏重自佛，却成我见颠倒。又悉檀四益，后三益事不孤起。倘不从世界深发庆信，则欣厌二益尚不能生，何况悟入理佛？唯即事持达理持，所以弥陀圣众现前，即是本性明显；往生彼土，见佛闻法，即是成就慧身，不由他悟。法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见，唯马鸣、龙树、智者、永明之流，彻底担荷得去。其余世智辩聪，通儒禅客，尽思度量，愈推愈远，又不若愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。
——蕅益大师：《阿弥陀经要解》

曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。憍慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。——《佛说无量寿经》

释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。——《佛说阿弥陀经》

净土法门者，如来彻底悲心，普度众生之法门也。令彼无力断惑具缚凡夫，信愿持名，现生了脱，与观音、势至同为伴侣。上而至于等觉菩萨，位邻佛果，尚须往生，方成正觉。至顿至圆，彻上彻下，超越一代时教所说一切法门。。（《新编全本印光法师文钞》卷四第799页 重刻龙舒净土文题词并序）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

如是就是阿弥陀佛[释“如是我闻”（3）]F88——定弘法师

　　在我们淨宗法门裡面来说，「如是」是什麽意思？最简单的来说，就是阿弥陀佛，如是就是阿弥陀佛。为什麽说是阿弥陀佛？我们知道，阿弥陀佛这是梵文，阿是代表无，弥陀是量，佛是觉，无量觉。所以，这一切佛所说的是不是教我们无量觉，教我们一切真理？如是就是阿弥陀佛。所以阿弥陀佛也是含义无量无边。我们落实到淨宗法门的修行，我们可以用《观无量寿经》裡面的一句经文来讲，那就是是心是佛、是心作佛，这就是如是。「如」是是心是佛，「是」就是是心作佛，这两句，一个说如，一个说是。我们听到是心是佛，就是我们的真心本来是佛，我们听到这一句，就不要死在句下，认为只是佛，其他都不是。其他是不是？也是。是心也是菩萨，是心也是声闻，是心也是人，是心也是饿鬼、也是畜生、也是地狱，这是有情众生；无情众生也是，是心作茶杯，是心作桌子、是心是桌子……这些都是。这说明什麽？一切法都是这个「是心」所变现的，讲这个意思，这是《华严经》裡讲的唯心所现、唯识所变。一切法不离开我们的真心本性，真心本性是一切法的本体。这一切法离了心，怎麽能变现得出来？就像人作梦一样，我们作梦是梦中有这些境界，山河大地，有情无情，这都是我们作梦的心所变现出来的，这一切梦境就是我们的心，心外无法，法外无心。作梦这好理解，现前的境界也是，也是我们这个能变现的心所作出来的，所以万法由心。这就是讲的如的意思，所谓万法皆如，就是万法都是心变现的，无一法不如，法法皆如。

附——

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