Alcantara不再是超跑专利，雪佛兰让你触手可及
正文：
当一个品牌被创立时，创始人的DNA就已被印刻在品牌之中。雪佛兰品牌的创始人之一——路易·雪佛兰是一名赛车手，“自赛道而生，为运动而来”自雪佛兰品牌诞生之日起就已被刻入了品牌的基因之中。
ALCANTARA遇见雪佛兰
什么才能代表一台车的运动性？无框车门还是运动包围？这些更多是“运动性”的外在表现，而“座舱”是驾乘者与汽车接触时间最长，也是给予车内乘员最真切体验的空间。驾乘者对于一台车“性格”的认知很大程度源自于座舱所营造的视觉与触觉体验。近期，上汽通用雪佛兰对旗下的畅巡、迈锐宝XL、开拓者、新探界者车型进行了Alcantara内饰升级，让座舱赋予驾乘者全新的体验，也为更多人创造了一个深刻认知雪佛兰运动基因的机会。
此次Alcantara内饰升级，雪佛兰将Alcantara材质运用在了方向盘环身、中控台、扶手箱、座椅与门板，搭配上富有特色的缝线设计，全面提升了车辆座舱的档次感与触感。
面对个性化的消费需求，雪佛兰还提供枫红、琥棕、碧蓝、霜灰、琉灰五种不同色彩的Alcantara材质供消费者选择，充分满足不同人群对于不同内饰色彩的偏好。
ALCANTARA遇见运动
1970年东丽株式会社的冈本三宣博士为Alcantara材料申请专利。1972年东丽和意大利ENI公司共同组建了Alcantara S.p.A公司，之后Alcantara便成为了意大利品牌，并由位于意大利翁布里亚丘陵的工厂进行生产。 而“Alcantara”这种材料从诞生之初就与“运动”有着不解之缘。
“Alcantara”属于人造材料。相较于中高级车型内饰中常见的牛皮材质，Alcantara不仅拥有更强的摩擦力、更持久的耐用度、优异的阻燃性，并且重量仅有相同面积牛皮材质的50％，这些特性也让Alcantara材质与“运动”结下了不解之缘，如今“Alcantara”几乎已经成了超跑的标配。
得益于Alcantara结构特性优势，让这种材料有着较大的比热容，无论是寒冬还是炎夏都能提供相较于真皮更为舒适的触感，为驾乘者提供了“冬暖夏凉”的乘坐体验。此外，易打理同样是Alcantara的特性，日常保养仅需清水擦拭即可。此次雪佛兰为旗下四款车型提供Alcantara内饰升级，更让品牌传承百年的运动基因有了一种全新的呈现方式。
ALCANTARA遇见奢华
不仅在汽车方面，得益于Alcantara材质的特性，它在奢侈品中也是频繁出镜。爱马仕、LV等品牌的皮包，首饰盒的衬里，LANVIN COLLECTION 和 LANVIN EN BLEU的时装同样都使用了Alcantara材质。
而一些注重体验的高端产品中，例如Surface Pro 4的键盘部分；安桥Scepter系列高分辨扬声器系统；森海塞尔的耳机MOMENTUM On-Ear，甚至家居和航天方面都运用到了Alcantara材质。
Alcantara材质在雪佛兰畅巡、迈锐宝XL、开拓者与新探界者上出现，也是雪佛兰品牌间接与高端奢侈品的一次碰撞，通过Alcantara这种新材料的应用为驾乘者提供越级的用车体验。
ALCANTARA与品牌向上
雪佛兰作为天生自带“运动基因”的品牌，其地位在中国汽车市场上是独一无二的。雪佛兰品牌旗下车型均有着出众的驾控体验，无论是紧致且富有韧性的底盘还是精准的转向，都让雪佛兰车型的驾驶者无论在城市道路中还是复杂路段下，都能体会到车辆带给驾驶者独有的驾控乐趣。此次上汽通用雪佛兰品牌对旗下的畅巡、迈锐宝XL、开拓者、新探界者车型进行Alcantara材质的内饰，除了再次提升旗下车型的“运动”属性与“档次感”，更是对于品牌向上的再一次实践。
正文：
当一个品牌被创立时，创始人的DNA就已被印刻在品牌之中。雪佛兰品牌的创始人之一——路易·雪佛兰是一名赛车手，“自赛道而生，为运动而来”自雪佛兰品牌诞生之日起就已被刻入了品牌的基因之中。
ALCANTARA遇见雪佛兰
什么才能代表一台车的运动性？无框车门还是运动包围？这些更多是“运动性”的外在表现，而“座舱”是驾乘者与汽车接触时间最长，也是给予车内乘员最真切体验的空间。驾乘者对于一台车“性格”的认知很大程度源自于座舱所营造的视觉与触觉体验。近期，上汽通用雪佛兰对旗下的畅巡、迈锐宝XL、开拓者、新探界者车型进行了Alcantara内饰升级，让座舱赋予驾乘者全新的体验，也为更多人创造了一个深刻认知雪佛兰运动基因的机会。
此次Alcantara内饰升级，雪佛兰将Alcantara材质运用在了方向盘环身、中控台、扶手箱、座椅与门板，搭配上富有特色的缝线设计，全面提升了车辆座舱的档次感与触感。
面对个性化的消费需求，雪佛兰还提供枫红、琥棕、碧蓝、霜灰、琉灰五种不同色彩的Alcantara材质供消费者选择，充分满足不同人群对于不同内饰色彩的偏好。
ALCANTARA遇见运动
1970年东丽株式会社的冈本三宣博士为Alcantara材料申请专利。1972年东丽和意大利ENI公司共同组建了Alcantara S.p.A公司，之后Alcantara便成为了意大利品牌，并由位于意大利翁布里亚丘陵的工厂进行生产。 而“Alcantara”这种材料从诞生之初就与“运动”有着不解之缘。
“Alcantara”属于人造材料。相较于中高级车型内饰中常见的牛皮材质，Alcantara不仅拥有更强的摩擦力、更持久的耐用度、优异的阻燃性，并且重量仅有相同面积牛皮材质的50％，这些特性也让Alcantara材质与“运动”结下了不解之缘，如今“Alcantara”几乎已经成了超跑的标配。
得益于Alcantara结构特性优势，让这种材料有着较大的比热容，无论是寒冬还是炎夏都能提供相较于真皮更为舒适的触感，为驾乘者提供了“冬暖夏凉”的乘坐体验。此外，易打理同样是Alcantara的特性，日常保养仅需清水擦拭即可。此次雪佛兰为旗下四款车型提供Alcantara内饰升级，更让品牌传承百年的运动基因有了一种全新的呈现方式。
ALCANTARA遇见奢华
不仅在汽车方面，得益于Alcantara材质的特性，它在奢侈品中也是频繁出镜。爱马仕、LV等品牌的皮包，首饰盒的衬里，LANVIN COLLECTION 和 LANVIN EN BLEU的时装同样都使用了Alcantara材质。
而一些注重体验的高端产品中，例如Surface Pro 4的键盘部分；安桥Scepter系列高分辨扬声器系统；森海塞尔的耳机MOMENTUM On-Ear，甚至家居和航天方面都运用到了Alcantara材质。
Alcantara材质在雪佛兰畅巡、迈锐宝XL、开拓者与新探界者上出现，也是雪佛兰品牌间接与高端奢侈品的一次碰撞，通过Alcantara这种新材料的应用为驾乘者提供越级的用车体验。
ALCANTARA与品牌向上
雪佛兰作为天生自带“运动基因”的品牌，其地位在中国汽车市场上是独一无二的。雪佛兰品牌旗下车型均有着出众的驾控体验，无论是紧致且富有韧性的底盘还是精准的转向，都让雪佛兰车型的驾驶者无论在城市道路中还是复杂路段下，都能体会到车辆带给驾驶者独有的驾控乐趣。此次上汽通用雪佛兰品牌对旗下的畅巡、迈锐宝XL、开拓者、新探界者车型进行Alcantara材质的内饰，除了再次提升旗下车型的“运动”属性与“档次感”，更是对于品牌向上的再一次实践。
大佛顶首楞严经第10讲5
201103扬州文峰寺
1
【汝观比丘。一人食时。诸人饱否】
你看看我们这些人，
如果我 一个人吃饭，
这么多比丘他们能不能饱啊？或者
这么多比丘吃饱了，
我能不能饱啊？一个意思。
很明显我们都知道--
各人吃饭各人饱，各人生死各人了，
个人修行个人好，这叫佛法真谛。
谁都救不了谁，告诉大家--
佛不度人，唯人自度。
这里涉及到我们日常生活中
许许多多的法呀！你们要深思啊！
2
谁都救不了谁，没有救世主，
没有神仙，没有皇帝，
佛都不救人，要好好搞明白，
所以我们听经闻法何其重要啊！
可是我们现在五花八门的法呀，
我们寄托种种的幻想和希望，
那些法佛自己讲是引导大家呀，
根本的根本，除非你自己明心见性
自己救自己，别人救不了你，
你也救不了别人，
佛都救不了他的父母，
好好搞明白。
3
【阿难答言。不也。世尊。何以故。
是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。
云何一人。能令众饱。
佛告阿难。若汝觉了。知见之心。
实在身外。身心相外。自不相干。
则心所知。身不能觉。
觉在身际。心不能知】。
先到这一段，前面讲
各人吃饭各人饱，
是叫虚晃一枪，
你吃饭不能叫我饱，
我吃饭不能叫你饱，
来比喻把心和身分成你和我，
在这里是进入正题。
4
你如果讲心在外的话，
等于心就是张三比丘，
我这个身就是李四比丘，是不是啊，
要把这个比喻对号。
【若汝觉了。知见之心，实在身外】
比如说心在外的话，
可能就是目键连，那身就是阿难。
那【身心相外】是不是两个人呢？
【自不相干】怎么【自不相干】呢？
各人吃饭各人饱，与你没关系。
【则心所知】
【心所知】比如说张三比丘所知。
【身不能觉】李四比丘就不能觉，
是不是啊，各人有各人的思维呀。
5
【觉在身际】
就是李四比丘自己的心在身边。
【心不能知】那么张三也不能知。
这一段经文就是说，
你想的我不能知道，
我想的你不能知道，
把身和心比成两个人，是不是。
因为他把心放到外面来了，
那就不能相互知道啊。
比如说我的心在外面，
知道了冷暖痛，到我这个身
应不应该知道啊，
不应该知道。
我这个身体感觉到太热了，
我的心在外面，
他应该不应该知道啊？
（不应该）。
6
就是按照各人吃饭各人饱，
所打这个比方，大家注意啊，
这些比方，这个逻辑性不是太强。
所以佛讲一切法，都是权宜之计，
无非把你这个知见，
让你自己来讲，造成混乱。
如果对两个有神通的人，
佛敢不敢讲这个话呀？
对于他心通的人，他敢不敢讲啊？
他不敢讲。因为他心通的人，
可以在禅定的过程中互相沟通。
7
【我今示汝，兜罗绵手。
汝眼见时，心分别否。
兜罗绵手】。
【兜罗绵】
是印度的一种小棉花，
比中国的棉花壳子要小，
花朵也要小，但是要白，
那个棉线要细，在印度文化传统里，
这也是印度的特产，是一种宝，
织起来的棉布啊非常薄非常细，
就有点像丝绸一样，
就以此比喻佛的手
【兜罗绵手】很白、很嫩啊。
8
【汝眼见时。心分别否】。
这里把眼睛和心拉开，
仍然是来探讨阿难这种心态，
他把心和眼是看成是一体，
还是二体。
【阿难答言。如是。世尊】。
【如是。世尊】就是回答肯定了，
我眼睛看到了，
我心里肯定也知道，
眼睛看到是不是在外啊？
心里知道是不是在内啊？
在这里属于把阿难的
所设计的这个系统给他打乱。
这个打乱，因为佛前面讲
按照（阿难的）道理来讲，
眼睛在外面看到心不能知，
是不是啊？
9
就跟阿罗汉吃饭，
一人吃饭一人饱一样，可是
我们这个眼睛看到外面的东西，
心里就能感知到。是不是啊？
从这个道理推论上不能知道，
但是实际上又知道了，
就造成这个悬案，
来解决这个疑难问题。
那按照逻辑 不应该知道，
按照事实上来讲又能知道。
10
【如是。世尊】
就是肯定“是的，佛啊”。
虽然道理上来讲，
眼睛在外看到，心里不应该知道。
但在事实上来讲，
眼睛看到外面，心跑到外面，
但是里面的心能知道，
这个逻辑大家转过来了吗？
【佛告阿难。若相知者。云何在外】
【相知者】你已经知道了，
心里知道了，
怎么心就跑到外面去了？
11
实际上仍然是在难为阿难。
实际上我们的心有没有内外啊？
很正常的。
所以佛的这种七处破妄识啊，
你不能讲他比方对或者不对，
他经不起逻辑推理，
只是要把阿难的心往细处引，
明白这个道理就好，
这在佛法里也叫“以邪破邪”，
这也是允许的，
用一种假设
来破除对方的那种论据。
201103扬州文峰寺
1
【汝观比丘。一人食时。诸人饱否】
你看看我们这些人，
如果我 一个人吃饭，
这么多比丘他们能不能饱啊？或者
这么多比丘吃饱了，
我能不能饱啊？一个意思。
很明显我们都知道--
各人吃饭各人饱，各人生死各人了，
个人修行个人好，这叫佛法真谛。
谁都救不了谁，告诉大家--
佛不度人，唯人自度。
这里涉及到我们日常生活中
许许多多的法呀！你们要深思啊！
2
谁都救不了谁，没有救世主，
没有神仙，没有皇帝，
佛都不救人，要好好搞明白，
所以我们听经闻法何其重要啊！
可是我们现在五花八门的法呀，
我们寄托种种的幻想和希望，
那些法佛自己讲是引导大家呀，
根本的根本，除非你自己明心见性
自己救自己，别人救不了你，
你也救不了别人，
佛都救不了他的父母，
好好搞明白。
3
【阿难答言。不也。世尊。何以故。
是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。
云何一人。能令众饱。
佛告阿难。若汝觉了。知见之心。
实在身外。身心相外。自不相干。
则心所知。身不能觉。
觉在身际。心不能知】。
先到这一段，前面讲
各人吃饭各人饱，
是叫虚晃一枪，
你吃饭不能叫我饱，
我吃饭不能叫你饱，
来比喻把心和身分成你和我，
在这里是进入正题。
4
你如果讲心在外的话，
等于心就是张三比丘，
我这个身就是李四比丘，是不是啊，
要把这个比喻对号。
【若汝觉了。知见之心，实在身外】
比如说心在外的话，
可能就是目键连，那身就是阿难。
那【身心相外】是不是两个人呢？
【自不相干】怎么【自不相干】呢？
各人吃饭各人饱，与你没关系。
【则心所知】
【心所知】比如说张三比丘所知。
【身不能觉】李四比丘就不能觉，
是不是啊，各人有各人的思维呀。
5
【觉在身际】
就是李四比丘自己的心在身边。
【心不能知】那么张三也不能知。
这一段经文就是说，
你想的我不能知道，
我想的你不能知道，
把身和心比成两个人，是不是。
因为他把心放到外面来了，
那就不能相互知道啊。
比如说我的心在外面，
知道了冷暖痛，到我这个身
应不应该知道啊，
不应该知道。
我这个身体感觉到太热了，
我的心在外面，
他应该不应该知道啊？
（不应该）。
6
就是按照各人吃饭各人饱，
所打这个比方，大家注意啊，
这些比方，这个逻辑性不是太强。
所以佛讲一切法，都是权宜之计，
无非把你这个知见，
让你自己来讲，造成混乱。
如果对两个有神通的人，
佛敢不敢讲这个话呀？
对于他心通的人，他敢不敢讲啊？
他不敢讲。因为他心通的人，
可以在禅定的过程中互相沟通。
7
【我今示汝，兜罗绵手。
汝眼见时，心分别否。
兜罗绵手】。
【兜罗绵】
是印度的一种小棉花，
比中国的棉花壳子要小，
花朵也要小，但是要白，
那个棉线要细，在印度文化传统里，
这也是印度的特产，是一种宝，
织起来的棉布啊非常薄非常细，
就有点像丝绸一样，
就以此比喻佛的手
【兜罗绵手】很白、很嫩啊。
8
【汝眼见时。心分别否】。
这里把眼睛和心拉开，
仍然是来探讨阿难这种心态，
他把心和眼是看成是一体，
还是二体。
【阿难答言。如是。世尊】。
【如是。世尊】就是回答肯定了，
我眼睛看到了，
我心里肯定也知道，
眼睛看到是不是在外啊？
心里知道是不是在内啊？
在这里属于把阿难的
所设计的这个系统给他打乱。
这个打乱，因为佛前面讲
按照（阿难的）道理来讲，
眼睛在外面看到心不能知，
是不是啊？
9
就跟阿罗汉吃饭，
一人吃饭一人饱一样，可是
我们这个眼睛看到外面的东西，
心里就能感知到。是不是啊？
从这个道理推论上不能知道，
但是实际上又知道了，
就造成这个悬案，
来解决这个疑难问题。
那按照逻辑 不应该知道，
按照事实上来讲又能知道。
10
【如是。世尊】
就是肯定“是的，佛啊”。
虽然道理上来讲，
眼睛在外看到，心里不应该知道。
但在事实上来讲，
眼睛看到外面，心跑到外面，
但是里面的心能知道，
这个逻辑大家转过来了吗？
【佛告阿难。若相知者。云何在外】
【相知者】你已经知道了，
心里知道了，
怎么心就跑到外面去了？
11
实际上仍然是在难为阿难。
实际上我们的心有没有内外啊？
很正常的。
所以佛的这种七处破妄识啊，
你不能讲他比方对或者不对，
他经不起逻辑推理，
只是要把阿难的心往细处引，
明白这个道理就好，
这在佛法里也叫“以邪破邪”，
这也是允许的，
用一种假设
来破除对方的那种论据。
iPhone12，用了差不多一个多月了，重度使用有以下看法和体验分享给大家：
1、直角边框的手感真的不如之前的圆角边框，裸机手感跟前几代差太远了，屏幕的间隙很容易进灰尘，然后放进裤带很沉，连钥匙一起放很容易有刮痕。
2、5g信号可以说是比较难受的，信号经常会断，时不时又自己调到4g，速度没有预想的快，使用5g的时候发热及其明显，大冬天可以少买一个暖手宝，或者暖宝宝了。
3、屏幕暗黄，有点想旧书籍那种黄色，原彩如果关了会发白，看久了眼镜有刺疼感觉。
4、相机白天拍照没问题，但是拍夜景的时候会有很多奇怪的小绿点。
5、face id有时候会不灵敏，经常要弄几次才能开到。
6、电池续航能力一般，上班时间完全没动过时间竟然掉电5%，开5g打游戏也是掉电较快，充电宝还是离不开背包。
7、试过几次微信打字的时有断断续续的感觉，打了很久字才跑出来，有点反应迟钝的感觉。
总结：新的iPhone12总的来说系统ios优化还是不错，不过不太适合长时间打游戏，日常需要还是可以的。
1、直角边框的手感真的不如之前的圆角边框，裸机手感跟前几代差太远了，屏幕的间隙很容易进灰尘，然后放进裤带很沉，连钥匙一起放很容易有刮痕。
2、5g信号可以说是比较难受的，信号经常会断，时不时又自己调到4g，速度没有预想的快，使用5g的时候发热及其明显，大冬天可以少买一个暖手宝，或者暖宝宝了。
3、屏幕暗黄，有点想旧书籍那种黄色，原彩如果关了会发白，看久了眼镜有刺疼感觉。
4、相机白天拍照没问题，但是拍夜景的时候会有很多奇怪的小绿点。
5、face id有时候会不灵敏，经常要弄几次才能开到。
6、电池续航能力一般，上班时间完全没动过时间竟然掉电5%，开5g打游戏也是掉电较快，充电宝还是离不开背包。
7、试过几次微信打字的时有断断续续的感觉，打了很久字才跑出来，有点反应迟钝的感觉。
总结：新的iPhone12总的来说系统ios优化还是不错，不过不太适合长时间打游戏，日常需要还是可以的。
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