六祖慧能【一日禅】
经诵三千部，
曹溪一句亡。
心迷法华转，
心悟转法华。
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经。
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经诵三千部，
曹溪一句亡。
心迷法华转，
心悟转法华。
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经。
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达米安接受米兰体育报专访：
孔蒂之前说过，对阵卡利亚里的胜利价值6分，战胜维罗纳更是价值9分，你在这两场比赛中都攻入了制胜绝杀，所以你就是那个价值15分的男人对吧？
“要知道球队里可有不少人比我更擅长进球，但是当进球真的到来时，那种感觉还是非常棒的，更重要的是我凭借自己的表现，已经赢得了教练以及队友们的信任。”
你们现在可以说是在等待联赛冠军的到来了，是目前的心情更舒服，还是真的夺冠那一刻更激动？
“不不，真正夺冠那一刻绝对是最激动人心的，现在国米还差着不少的分数，我们希望尽快实现目标，球队这个赛季的表现是低开高走的，但从开始的那一刻起，我们就知道自己可以实现伟大的成就。”
从什么时候你们真正意识到：“好吧，今年应该属于我们了”
“是在联赛第一回合对阵萨索洛，一切都是从那时开始的，当时那场比赛之于是我们非常重要的，因为当时在联赛中我们已经落后了不少分数，欧冠联赛也小组出局了。在那个周日客场我们赢下了一支很有实力的球队，从士气上对我们来说是决定性的，一切的负面情绪都从此转化为了前进的动力。”
你能跟我们讲述一下当积分榜上超越米兰时，孔蒂给大家的演讲内容吗？
“他发出了非常清晰又明确的声音：现在他们是落后的一方了，从心理角度看，我们的优势不小，因此一切都取决于我们自己，不要犯下其他人犯过的错误。最终我们也做到了。”
当你加盟国米时，甚至没有球迷在外面等候，但现在你却成为了决定性的球员，你对此怎么看？是国米赢得了一个赌注吗？
“这证明了我重返意大利的决定是正确的，去年我在曼联出场机会不多，当你无法成为球队主角时，那种状况也会让你学会成长。不过在足球场上，我始终有着孩子一样的性格，那就是永远想要参与其中，如今我在国米重新找到了自己。”
但说实话，国米球员们今年过得并不容易，当一月份的时候，俱乐部陷入了困境的传闻一直在耳边流传…
“我们是职业球员，我们必须要做正确的事，那就是专注于工作，所以我们也因此变得更加团结了。”
孔蒂当年曾经把你选入了意大利欧洲杯阵容中，你希望今年也能参加欧洲杯吗？
“蓝色球衣有着最高的地位，我非常有幸能够参加过一次世界杯和一次欧洲杯，现在我也准备好了，我也会竭尽全力，看看未来会发生什么吧”
从2016年欧洲杯到今天，你认为孔蒂做出过改变吗？
“感觉就像是一点都没变，他还是那么“凶猛好斗”，也一直带着相同的欲望，就是想让自己的球队达到最好的程度。”
那你从他身上学到了哪些东西呢？
“战术层面比较多，还有就是个人性格方面。”
范加尔呢？
“他对“规矩”非常执迷。当年也是范加尔把我带到曼联的，我抵达曼彻斯特的第一天，他就把我叫到一边然后说：你能来曼联要感谢我，我对你很有信心，你会取代瓦伦西亚的位置，这也意味着球员的名字对我来说一点都不重要。事实也确实如此。”
穆里尼奥呢？
“他热爱胜利超过任何东西，我也要感谢他带我赢得了一些冠军奖杯，甚至包括一座欧联杯。”
你认为孔蒂比这两位教练更加优秀吗？具体是哪些方面？
“是的，孔蒂有一些非常棒的理念，我认为他在战术思路方面要更加先进。”
那英超联赛要比意甲更强吗？
“这要看情况，英超更注重身体，战术性差一些，比赛更加直来直去，观赏性也更高，英超非常有魅力，但并不意味着意甲就逊色。”
你曾经是米兰青训的一员：如今代表国米拿下联赛冠军，这对你而言是一次“复仇”吗？
“不是这样的，我对米兰只能说出感谢的话，我在那里度过了11年，米兰让我成长为了一个男人。虽然后面走上了不同的道路，但对我来说，米兰仍是一支非常棒的球队，我当时只是需要出场时间而已。”
你最喜欢的球场角色是什么？
“现在的话，应该是类似阿诺德位置，过去的话，我要说是萨内蒂和卡福，我还跟后者当过队友。”
你在训练中能跟得上阿什拉夫的速度吗？
“我试过，但这太难了，以他的年龄和天赋，阿什拉夫可以成为世界最佳边翼之一。”
你平时很喜欢阅读，那你认为哪本书可以描述国米今年的联赛之旅？
“来自约翰-卡林的《打不倒的勇者》，这本书讲述了1994年南非橄榄球队赢得世界杯冠军的故事，当时南非刚刚摆脱了种族隔离制度，他们的成功也取决于出色的团队合作精神。”
你读过阿加西的自传吗？
“那是一本非常棒的书，我知道你想表达什么。我今天的一切都归功于我的家庭，我父亲是我的第一任教练，也是我的球迷，直到今天都是，我曾经在他手下踢过后腰，他一直非常信任我。”
用一个词来形容一下：意甲冠军对达米安来说意味着什么？
“喜悦，这是一个圆满的结局。我想对那些渴望成为职业球员的孩子们说：永远不要放弃你的梦想，你可以做出牺牲，但不要让脸上失去微笑，这些都是非常必要的。”#国际米兰[超话]##国际米兰#
孔蒂之前说过，对阵卡利亚里的胜利价值6分，战胜维罗纳更是价值9分，你在这两场比赛中都攻入了制胜绝杀，所以你就是那个价值15分的男人对吧？
“要知道球队里可有不少人比我更擅长进球，但是当进球真的到来时，那种感觉还是非常棒的，更重要的是我凭借自己的表现，已经赢得了教练以及队友们的信任。”
你们现在可以说是在等待联赛冠军的到来了，是目前的心情更舒服，还是真的夺冠那一刻更激动？
“不不，真正夺冠那一刻绝对是最激动人心的，现在国米还差着不少的分数，我们希望尽快实现目标，球队这个赛季的表现是低开高走的，但从开始的那一刻起，我们就知道自己可以实现伟大的成就。”
从什么时候你们真正意识到：“好吧，今年应该属于我们了”
“是在联赛第一回合对阵萨索洛，一切都是从那时开始的，当时那场比赛之于是我们非常重要的，因为当时在联赛中我们已经落后了不少分数，欧冠联赛也小组出局了。在那个周日客场我们赢下了一支很有实力的球队，从士气上对我们来说是决定性的，一切的负面情绪都从此转化为了前进的动力。”
你能跟我们讲述一下当积分榜上超越米兰时，孔蒂给大家的演讲内容吗？
“他发出了非常清晰又明确的声音：现在他们是落后的一方了，从心理角度看，我们的优势不小，因此一切都取决于我们自己，不要犯下其他人犯过的错误。最终我们也做到了。”
当你加盟国米时，甚至没有球迷在外面等候，但现在你却成为了决定性的球员，你对此怎么看？是国米赢得了一个赌注吗？
“这证明了我重返意大利的决定是正确的，去年我在曼联出场机会不多，当你无法成为球队主角时，那种状况也会让你学会成长。不过在足球场上，我始终有着孩子一样的性格，那就是永远想要参与其中，如今我在国米重新找到了自己。”
但说实话，国米球员们今年过得并不容易，当一月份的时候，俱乐部陷入了困境的传闻一直在耳边流传…
“我们是职业球员，我们必须要做正确的事，那就是专注于工作，所以我们也因此变得更加团结了。”
孔蒂当年曾经把你选入了意大利欧洲杯阵容中，你希望今年也能参加欧洲杯吗？
“蓝色球衣有着最高的地位，我非常有幸能够参加过一次世界杯和一次欧洲杯，现在我也准备好了，我也会竭尽全力，看看未来会发生什么吧”
从2016年欧洲杯到今天，你认为孔蒂做出过改变吗？
“感觉就像是一点都没变，他还是那么“凶猛好斗”，也一直带着相同的欲望，就是想让自己的球队达到最好的程度。”
那你从他身上学到了哪些东西呢？
“战术层面比较多，还有就是个人性格方面。”
范加尔呢？
“他对“规矩”非常执迷。当年也是范加尔把我带到曼联的，我抵达曼彻斯特的第一天，他就把我叫到一边然后说：你能来曼联要感谢我，我对你很有信心，你会取代瓦伦西亚的位置，这也意味着球员的名字对我来说一点都不重要。事实也确实如此。”
穆里尼奥呢？
“他热爱胜利超过任何东西，我也要感谢他带我赢得了一些冠军奖杯，甚至包括一座欧联杯。”
你认为孔蒂比这两位教练更加优秀吗？具体是哪些方面？
“是的，孔蒂有一些非常棒的理念，我认为他在战术思路方面要更加先进。”
那英超联赛要比意甲更强吗？
“这要看情况，英超更注重身体，战术性差一些，比赛更加直来直去，观赏性也更高，英超非常有魅力，但并不意味着意甲就逊色。”
你曾经是米兰青训的一员：如今代表国米拿下联赛冠军，这对你而言是一次“复仇”吗？
“不是这样的，我对米兰只能说出感谢的话，我在那里度过了11年，米兰让我成长为了一个男人。虽然后面走上了不同的道路，但对我来说，米兰仍是一支非常棒的球队，我当时只是需要出场时间而已。”
你最喜欢的球场角色是什么？
“现在的话，应该是类似阿诺德位置，过去的话，我要说是萨内蒂和卡福，我还跟后者当过队友。”
你在训练中能跟得上阿什拉夫的速度吗？
“我试过，但这太难了，以他的年龄和天赋，阿什拉夫可以成为世界最佳边翼之一。”
你平时很喜欢阅读，那你认为哪本书可以描述国米今年的联赛之旅？
“来自约翰-卡林的《打不倒的勇者》，这本书讲述了1994年南非橄榄球队赢得世界杯冠军的故事，当时南非刚刚摆脱了种族隔离制度，他们的成功也取决于出色的团队合作精神。”
你读过阿加西的自传吗？
“那是一本非常棒的书，我知道你想表达什么。我今天的一切都归功于我的家庭，我父亲是我的第一任教练，也是我的球迷，直到今天都是，我曾经在他手下踢过后腰，他一直非常信任我。”
用一个词来形容一下：意甲冠军对达米安来说意味着什么？
“喜悦，这是一个圆满的结局。我想对那些渴望成为职业球员的孩子们说：永远不要放弃你的梦想，你可以做出牺牲，但不要让脸上失去微笑，这些都是非常必要的。”#国际米兰[超话]##国际米兰#
对于物质，人不见得乐意付出
但对观点，人总是执迷于输出
奉献确实会有成就感，但这不是所有人都能体会到的，而且这种价值的体现是有条件的，比如将多的分给少的，或者将少的分给更少的。把钱分给富人让他们更有钱不会让你觉得自己的存在有意义。但是观点却是时时刻刻的想要灌输到其他人脑子里，甚至当更博学的人听取了你的想法，此时的成就感比愚笨的人把你的话奉为圭皋还要旺盛。
总是将自己摆在说教者的位置，强硬而偏执的要他人接受自己的观念，正与进步性和年轻态相对。
这是我的毛病。
但对观点，人总是执迷于输出
奉献确实会有成就感，但这不是所有人都能体会到的，而且这种价值的体现是有条件的，比如将多的分给少的，或者将少的分给更少的。把钱分给富人让他们更有钱不会让你觉得自己的存在有意义。但是观点却是时时刻刻的想要灌输到其他人脑子里，甚至当更博学的人听取了你的想法，此时的成就感比愚笨的人把你的话奉为圭皋还要旺盛。
总是将自己摆在说教者的位置，强硬而偏执的要他人接受自己的观念，正与进步性和年轻态相对。
这是我的毛病。
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