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崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作:余挐)
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作:余挐)
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者
#八字命理#四柱八字基础知识大全
13.长生诀——确定日主强弱的一种标志。以日干对照四柱地支五行,寄生十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺,为得地,胎养的叫做中平,病、死、绝的叫失地。
14.四生——分阴生和阳生,此段论阳生。指天干十二运的四季长生位,这里指寅、申、巳、亥四字,木长生在亥,火土长生在寅,金长生在已,水长生在申,故曰四大长生。
15.八节——即立春、立夏、立秋、立冬,春分、夏至、秋分、冬至叫做八节。
16.节气——节与气是两种概念,每个月有一个节一个气,节与气合称为节气。每年节气从立春开始,即立春正月节(建寅),雨水为正月中气。惊蛰二月节(建卯),春分为二月中气。清明为三月节(建辰),谷雨为三月中气。立夏四月节(建巳),小满为四月中气。芒种五月节(建午),夏至为五月中气。小暑六月节(建未),大暑为六月中气。立秋七月节(建申),处暑为七月中气。白露八月节(建酉),秋分为八月中气。寒露九月节(建戌),霜降为九月中气。立冬十月节(建亥),小雪为十月中气。大雪十一月节(建子),冬至为十一月中气。小寒为十二月节(建丑),大寒为十二月中气。每一年中五日为一候,三候为一气,二气为一月,一年共有七十二候,分为二十四节气,而成十二月,一年中的这个立春至第二年的立春,共三百六,十五日零三时一刻,相传大桡氏定名六十甲子,分为春、夏、秋、冬四季,此乃一定之成数也。
13.长生诀——确定日主强弱的一种标志。以日干对照四柱地支五行,寄生十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺,为得地,胎养的叫做中平,病、死、绝的叫失地。
14.四生——分阴生和阳生,此段论阳生。指天干十二运的四季长生位,这里指寅、申、巳、亥四字,木长生在亥,火土长生在寅,金长生在已,水长生在申,故曰四大长生。
15.八节——即立春、立夏、立秋、立冬,春分、夏至、秋分、冬至叫做八节。
16.节气——节与气是两种概念,每个月有一个节一个气,节与气合称为节气。每年节气从立春开始,即立春正月节(建寅),雨水为正月中气。惊蛰二月节(建卯),春分为二月中气。清明为三月节(建辰),谷雨为三月中气。立夏四月节(建巳),小满为四月中气。芒种五月节(建午),夏至为五月中气。小暑六月节(建未),大暑为六月中气。立秋七月节(建申),处暑为七月中气。白露八月节(建酉),秋分为八月中气。寒露九月节(建戌),霜降为九月中气。立冬十月节(建亥),小雪为十月中气。大雪十一月节(建子),冬至为十一月中气。小寒为十二月节(建丑),大寒为十二月中气。每一年中五日为一候,三候为一气,二气为一月,一年共有七十二候,分为二十四节气,而成十二月,一年中的这个立春至第二年的立春,共三百六,十五日零三时一刻,相传大桡氏定名六十甲子,分为春、夏、秋、冬四季,此乃一定之成数也。
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崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作:余挐)
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作:余挐)
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。
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