【净宗法师】“如果持戒不清净，念佛不能往生”，对不对？不对！即使持戒没有清净，你专修念佛也能往生。如果持戒不清净就不能往生的话，那我们绝大多数人都只能欲哭无泪了。持戒清净谈何容易？你真正去持戒，就知道不容易，就知道：自己多有毁犯。所以，在这个末法时代，只有净土法门才能彻底救度我们。
【净宗法师】我们一直在一个因果链当中，一定要承担不持戒的后果！
对于佛教徒来说，还是应该尽我们的本分来持戒，以及修福、修慧。因为还活在这个世间，没有离开的话，我们一直在一个因果链当中。如果你一定坚持说“我只要念佛，不用持戒”，往生决定不决定呢？也是决定的，但是你一定要承担不持戒的后果。比如说，不持不杀生戒，你可能会多病，甚至会有冤家恼害；如果不持不偷盗戒，你也可能会犯王法，可能要吃官司，甚至坐牢。这些是保护你的，你不去做，一定有你的果报。所以，从自己的果报来说，也是要做的。另外，从佛法总的修持来讲，持戒、修福慧也是大致的要求。
对于佛教徒来说，还是应该尽我们的本分来持戒，以及修福、修慧。因为还活在这个世间，没有离开的话，我们一直在一个因果链当中。如果你一定坚持说“我只要念佛，不用持戒”，往生决定不决定呢？也是决定的，但是你一定要承担不持戒的后果。比如说，不持不杀生戒，你可能会多病，甚至会有冤家恼害；如果不持不偷盗戒，你也可能会犯王法，可能要吃官司，甚至坐牢。这些是保护你的，你不去做，一定有你的果报。所以，从自己的果报来说，也是要做的。另外，从佛法总的修持来讲，持戒、修福慧也是大致的要求。
【净宗法师】不以了生死而妄谈戒善，是以世法坏乱佛法！
凡佛教皆为了生死，不为了生死皆非佛教。重视戒善能了生死，则自可重视；若不能以之了生死，虽重视有何益。如夜中灯明实可重视，然于盲人无益，唯重视其拐杖；行步健康自可重视，然于瘫人无益，唯重视其轮椅。此事行人自可审量。若不以了生死而妄谈戒善，凌驾于念佛之上者，则是以世法坏乱佛法，所谓：“外道相善，乱菩萨法”是也。
凡佛教皆为了生死，不为了生死皆非佛教。重视戒善能了生死，则自可重视；若不能以之了生死，虽重视有何益。如夜中灯明实可重视，然于盲人无益，唯重视其拐杖；行步健康自可重视，然于瘫人无益，唯重视其轮椅。此事行人自可审量。若不以了生死而妄谈戒善，凌驾于念佛之上者，则是以世法坏乱佛法，所谓：“外道相善，乱菩萨法”是也。
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