老中医郭永来先生的带状疱疹特效方
带状疱疹，中医称为缠腰火丹，民间俗称“蛇丹疮”等，西医认为属于病毒性感染，至今尚无特效疗法。中医外科书中介绍的治法很多，但有特效者也并不多见，内服方多倡用《龙胆泻肝汤》之类的处方来治疗，我刚学医时也曾数次应用过，效果也并不理想。后来见王渭川老中医介绍带状疱疹特效方，试用几例，效果确实很好，一般3-7天左右结疤，10天左右痊愈。后来我才发现原来此方就是《医宗金鉴》外科中的二味拔毒散。
方用：白矾，雄黄各等份，研为细末，凉开水调涂，一日数次。（郭按，干则再涂）《医宗金鉴》称：此散治风湿诸疮，红肿痛痒，疥痱等疾甚效，用鹅翎蘸扫患处，痛痒自止，红肿即消。但并未言及治带状疱疹（缠要火丹）
我自从得此方，屡屡用于临床而收效甚捷，88年12月，我在福洞，患者常xx，女，43岁。93年10月4日八家子丛xx，女，50岁。葛xx，男，15岁，症状更重，前胸，后背，上臂几处同时大片疱疹，火灼样疼痛，当时我都用此方治愈。95年至96年，我在皮防站，共治疗近二十名带状疱疹，其中数例症状都很重，用此药都取得了理想的效果。 通过十几年的应用来看，如果在刚起的阶段就快用此药，基本上可以不必配用其他药物，但对治疗不及时，已经形成较大面积疱疹和溃疡者，应结合其他疗法（比如西医的常规疗法）也能收到较好的效果。此方可以称得上是药简效宏的一个好处方，使用时用香油调涂也可以，但我的经验不如用凉开水，因为用水涂上干的快，有利于快点结疤，且不宜弄脏衣服。
至于用香油还是用凉开水来调药，有时也要看具体情况，比如刚开始，皮肤没有化脓，用凉开水调药，结疤快，好的也快。但如果皮肤已经化脓，用凉开水调药往往在皮肤上结成一层厚疤，就会形成疤下化脓更加厉害，所以在头几天应该用香油调药，待炎证消退后，脓液渐清，再用凉开水调药，效果才好。治疗中有时还会出现一些其它情况，我也不能一一预料，相信大家会随证处理的，我就不多说了。 2001年8月6日，我到书店闲玩，偶翻邹孟成老中医所箸《三十年临床探研录》一书，见书中论及治疗此证之内服验方一首，乃是遵照孙一奎《医旨绪余》一书中治胁痛（此案乃典型的带状疱疹）的验方，并说自得此方后，治带状疱疹几无不验者，无论患者症状有多严重，都在3天左右即愈，并节录《医旨绪余》一书原案以证明之。余归家后急检四库全书光盘，果见此案，今也录之于下，以资参考。
胁痛： 余弟於六月赴邑，途行受热且过劳，性多躁暴，忽左胁痛，皮肤上一片红如碗大，发水泡疹三五点，脉七至而弦，夜重于昼，医作肝经郁火，治之以黄连、青皮、香附、川芎、柴胡之类，进一服，其夜痛极且增热，次早看之，其皮肤上红大如盘，水泡疮又加至三十余粒，医教以白矾研未，井水调敷，仍于前方加青黛，龙胆草进之，其夜痛苦不已，叫号之声彻于四邻，胁中痛如钩摘之状，次早观之，其红已及半身矣，水泡疮又增至百数。（郭按：百数，是用百做单位来数，不是一百个，显然有点夸张） 予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生。先生观脉案药方，哂曰：切脉认证则审矣，（郭按，审矣，在这里是对的意思）制药定方则末也，夫用药如用兵，知己知彼，百战百胜。今病势有烧眉之急，磊卵之危，岂可执寻常泻肝之剂正治耶？是谓驱羊搏虎矣。且苦寒之药，愈资其燥，以故痛转增剧。水泡发于外者，肝郁既久，不得发越乃传其所不胜，故皮腠为之溃也，至于自焚即死矣，可惧之甚。
为定一方，以大瓜蒌一枚，重一二两者，连皮捣烂，加粉草二钱，红花五分，戌时进药，少顷就得睡，至子丑时方醒，问之，已不痛矣。乃索食。予禁止之，思邪火未尽退也。急煎药渣与之。又睡至天明时，微利一度，复睡至辰时，起视，皮肤之红皆已冰释，而水泡疮也尽敛矣，后也不服他药。 夫病重三日，饮食不进，呻吟不辍口，一剂而愈，真可谓之神矣。夫瓜蒌味甘寒，经云：泻其肝者缓其中，且其为物，柔而滑润，於郁不逆，甘缓润下，又如油之洗物，未尝不洁，考之本草，瓜蒌能治插胁之痛，盖为其缓中润燥以至于流通，故痛自然止也。
以上是孙氏原案,(按：以上医案在续名医类案一书中也有转载，我也看过数遍，也知道是现代的带状疱疹，但因为没有重复验证的医案，所以我在临床上一直没有用过）。 邹孟城说：余得此方，喜不自禁，盖“医家之病，病道少”。为医者能多一治病法门，则病家少一份痛苦。……未几，疱疹流行，余于数日内接治五六人，无论证之轻重，皆以上方加板兰根15克予服，惟全瓜蒌不用如许之多，改为重者30克，轻者15克，中者21－24克，其收效之速，“真可谓之神矣”。轻者二三日，重者四五日，率皆痊可。 后凡遇此证者，概以此方投之，无一例不效者。余所治病例中，病灶面积最大者几达胸部之半，理疗一月未愈，服上方一周即退净。而其得效之迟速，与瓜蒌用量极有关系，故凡体质壮实者，瓜蒌用量宜适当加重，药后若轻泻一二次，则见效尤速。……关于甘草，余有时仅用3克，同样有效，而红花每以1•5克为率，并不多用，而屡收捷效。 郭按：通过以上论述，我们可以看出这确实是一则典型的带状疱疹患者，而孙氏以胁痛命名此案，古人的认识，当时也只限于此，而他的师傅也认不出此病就是带状疱疹（缠腰火丹），可见对于皮外科也并不精通。虽然如此，但并未妨碍他用中医的理论来指导并治愈了此病。（虽然他引用的五行理论来解释此病比较牵强）。 用现代的知识来解释此病，带状疱疹是由病毒感染而引起，那么现代的医生在治疗此病的时候，第一就是要抗病毒，既使是古代的中医，对于此病，也是认为属于火毒和湿热，治疗时第一个想到的便是清热解毒，我不知道这位黄老先生为什么就选用了瓜蒌来治疗如此厉害的“炎证”。若要说是取瓜蒌的柔润兼清热作用，那么中药里面有此作用的决不止瓜蒌一味。且瓜蒌，中医用此并不在清热解毒一面，中药学中也不把它归之于清热解毒类中，正如案中所述，若只从理论上来讲，前医所用方药并无差错，并外用白矾水调涂，也应是顺理成章的方法，但都不见效，可见此病确非一般的方药所能奏效的。这一点在我们现在的临床上也能证实，现在虽然已有不少的抗病毒药，但治疗此病效果并不理想，中医治疗此病的内服方药也不少，但也收效甚微。瓜蒌一药，可以用来治疗乳痈之类的“炎证”，但也多与蒲公英，皂角刺，乳香，没药之类配合应用，在皮外科中用治“热游丹赤肿”：栝楼未二大两，酽醋调敷之（产乳集验方）我也仅于《中药大辞典》中一见而已。而黄老先生径用瓜蒌来治此病，且胸有成竹，不再剂而愈，是偶然呢？殆别有秘授耶？
虽然以上所述我也作不出很好的解释，但有一点是能肯定的，那就是治疗带状疱疹必须有专方专药，本篇一开始介绍的二味拨毒散，我在临床上经常使用，效果很好，但在此案中，前医也曾用白矾外用调敷，并不见效，我在临床治疗此病时，也曾碰到过数例单用雄黄调敷不效，而我继用二味拨毒散收效仍很好的病例，似乎也能说明这一点，那就是药物的配伍，是很重要的，有时甚至缺一不可（当然也有单味药即可奏功的）由此而论，“瓜蒌甘草红花汤”大概也可以算是一首治疗带状疱疹的专方，而邹孟成老中医于此方中加板兰根，这也可以算是古今医学思想（或说是用药方法）I我学用此方之后，曾按邹老所论，治过一例，该患者的疱疹长于面部，延及头顶及头发内都是，在医院中住院一周，症状越来越重，后来找我治疗，我见情况很重，加用了此方，感觉效果很好，但由于病例太少，不足以说明什么，希望大家在临床中继续验证之。 带状疱疹虽然已好，但留下了后遗证，患处局部仍然疼痛的十分严重，此时可以用治带状疱疹后遗证方：方用丁香9克，郁金9克，柴胡9克，枳壳9克，川芎9克，赤芍9克，板兰根30克，甘草9克（疼痛严重者可加用五灵脂，蒲黄，冰片少许共为未，装胶囊，一次3－5克，水送服。按：这是学了邓铁涛老先生的五灵止痛散方意）曾用此方治疗数例，效果还算满意，方中郁金与丁香属于十九畏，一般的方书中不让一起应用，但我已试治过五六例患者，并无明显副作用，可以使用
文源 郭永来
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
带状疱疹，中医称为缠腰火丹，民间俗称“蛇丹疮”等，西医认为属于病毒性感染，至今尚无特效疗法。中医外科书中介绍的治法很多，但有特效者也并不多见，内服方多倡用《龙胆泻肝汤》之类的处方来治疗，我刚学医时也曾数次应用过，效果也并不理想。后来见王渭川老中医介绍带状疱疹特效方，试用几例，效果确实很好，一般3-7天左右结疤，10天左右痊愈。后来我才发现原来此方就是《医宗金鉴》外科中的二味拔毒散。
方用：白矾，雄黄各等份，研为细末，凉开水调涂，一日数次。（郭按，干则再涂）《医宗金鉴》称：此散治风湿诸疮，红肿痛痒，疥痱等疾甚效，用鹅翎蘸扫患处，痛痒自止，红肿即消。但并未言及治带状疱疹（缠要火丹）
我自从得此方，屡屡用于临床而收效甚捷，88年12月，我在福洞，患者常xx，女，43岁。93年10月4日八家子丛xx，女，50岁。葛xx，男，15岁，症状更重，前胸，后背，上臂几处同时大片疱疹，火灼样疼痛，当时我都用此方治愈。95年至96年，我在皮防站，共治疗近二十名带状疱疹，其中数例症状都很重，用此药都取得了理想的效果。 通过十几年的应用来看，如果在刚起的阶段就快用此药，基本上可以不必配用其他药物，但对治疗不及时，已经形成较大面积疱疹和溃疡者，应结合其他疗法（比如西医的常规疗法）也能收到较好的效果。此方可以称得上是药简效宏的一个好处方，使用时用香油调涂也可以，但我的经验不如用凉开水，因为用水涂上干的快，有利于快点结疤，且不宜弄脏衣服。
至于用香油还是用凉开水来调药，有时也要看具体情况，比如刚开始，皮肤没有化脓，用凉开水调药，结疤快，好的也快。但如果皮肤已经化脓，用凉开水调药往往在皮肤上结成一层厚疤，就会形成疤下化脓更加厉害，所以在头几天应该用香油调药，待炎证消退后，脓液渐清，再用凉开水调药，效果才好。治疗中有时还会出现一些其它情况，我也不能一一预料，相信大家会随证处理的，我就不多说了。 2001年8月6日，我到书店闲玩，偶翻邹孟成老中医所箸《三十年临床探研录》一书，见书中论及治疗此证之内服验方一首，乃是遵照孙一奎《医旨绪余》一书中治胁痛（此案乃典型的带状疱疹）的验方，并说自得此方后，治带状疱疹几无不验者，无论患者症状有多严重，都在3天左右即愈，并节录《医旨绪余》一书原案以证明之。余归家后急检四库全书光盘，果见此案，今也录之于下，以资参考。
胁痛： 余弟於六月赴邑，途行受热且过劳，性多躁暴，忽左胁痛，皮肤上一片红如碗大，发水泡疹三五点，脉七至而弦，夜重于昼，医作肝经郁火，治之以黄连、青皮、香附、川芎、柴胡之类，进一服，其夜痛极且增热，次早看之，其皮肤上红大如盘，水泡疮又加至三十余粒，医教以白矾研未，井水调敷，仍于前方加青黛，龙胆草进之，其夜痛苦不已，叫号之声彻于四邻，胁中痛如钩摘之状，次早观之，其红已及半身矣，水泡疮又增至百数。（郭按：百数，是用百做单位来数，不是一百个，显然有点夸张） 予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生。先生观脉案药方，哂曰：切脉认证则审矣，（郭按，审矣，在这里是对的意思）制药定方则末也，夫用药如用兵，知己知彼，百战百胜。今病势有烧眉之急，磊卵之危，岂可执寻常泻肝之剂正治耶？是谓驱羊搏虎矣。且苦寒之药，愈资其燥，以故痛转增剧。水泡发于外者，肝郁既久，不得发越乃传其所不胜，故皮腠为之溃也，至于自焚即死矣，可惧之甚。
为定一方，以大瓜蒌一枚，重一二两者，连皮捣烂，加粉草二钱，红花五分，戌时进药，少顷就得睡，至子丑时方醒，问之，已不痛矣。乃索食。予禁止之，思邪火未尽退也。急煎药渣与之。又睡至天明时，微利一度，复睡至辰时，起视，皮肤之红皆已冰释，而水泡疮也尽敛矣，后也不服他药。 夫病重三日，饮食不进，呻吟不辍口，一剂而愈，真可谓之神矣。夫瓜蒌味甘寒，经云：泻其肝者缓其中，且其为物，柔而滑润，於郁不逆，甘缓润下，又如油之洗物，未尝不洁，考之本草，瓜蒌能治插胁之痛，盖为其缓中润燥以至于流通，故痛自然止也。
以上是孙氏原案,(按：以上医案在续名医类案一书中也有转载，我也看过数遍，也知道是现代的带状疱疹，但因为没有重复验证的医案，所以我在临床上一直没有用过）。 邹孟城说：余得此方，喜不自禁，盖“医家之病，病道少”。为医者能多一治病法门，则病家少一份痛苦。……未几，疱疹流行，余于数日内接治五六人，无论证之轻重，皆以上方加板兰根15克予服，惟全瓜蒌不用如许之多，改为重者30克，轻者15克，中者21－24克，其收效之速，“真可谓之神矣”。轻者二三日，重者四五日，率皆痊可。 后凡遇此证者，概以此方投之，无一例不效者。余所治病例中，病灶面积最大者几达胸部之半，理疗一月未愈，服上方一周即退净。而其得效之迟速，与瓜蒌用量极有关系，故凡体质壮实者，瓜蒌用量宜适当加重，药后若轻泻一二次，则见效尤速。……关于甘草，余有时仅用3克，同样有效，而红花每以1•5克为率，并不多用，而屡收捷效。 郭按：通过以上论述，我们可以看出这确实是一则典型的带状疱疹患者，而孙氏以胁痛命名此案，古人的认识，当时也只限于此，而他的师傅也认不出此病就是带状疱疹（缠腰火丹），可见对于皮外科也并不精通。虽然如此，但并未妨碍他用中医的理论来指导并治愈了此病。（虽然他引用的五行理论来解释此病比较牵强）。 用现代的知识来解释此病，带状疱疹是由病毒感染而引起，那么现代的医生在治疗此病的时候，第一就是要抗病毒，既使是古代的中医，对于此病，也是认为属于火毒和湿热，治疗时第一个想到的便是清热解毒，我不知道这位黄老先生为什么就选用了瓜蒌来治疗如此厉害的“炎证”。若要说是取瓜蒌的柔润兼清热作用，那么中药里面有此作用的决不止瓜蒌一味。且瓜蒌，中医用此并不在清热解毒一面，中药学中也不把它归之于清热解毒类中，正如案中所述，若只从理论上来讲，前医所用方药并无差错，并外用白矾水调涂，也应是顺理成章的方法，但都不见效，可见此病确非一般的方药所能奏效的。这一点在我们现在的临床上也能证实，现在虽然已有不少的抗病毒药，但治疗此病效果并不理想，中医治疗此病的内服方药也不少，但也收效甚微。瓜蒌一药，可以用来治疗乳痈之类的“炎证”，但也多与蒲公英，皂角刺，乳香，没药之类配合应用，在皮外科中用治“热游丹赤肿”：栝楼未二大两，酽醋调敷之（产乳集验方）我也仅于《中药大辞典》中一见而已。而黄老先生径用瓜蒌来治此病，且胸有成竹，不再剂而愈，是偶然呢？殆别有秘授耶？
虽然以上所述我也作不出很好的解释，但有一点是能肯定的，那就是治疗带状疱疹必须有专方专药，本篇一开始介绍的二味拨毒散，我在临床上经常使用，效果很好，但在此案中，前医也曾用白矾外用调敷，并不见效，我在临床治疗此病时，也曾碰到过数例单用雄黄调敷不效，而我继用二味拨毒散收效仍很好的病例，似乎也能说明这一点，那就是药物的配伍，是很重要的，有时甚至缺一不可（当然也有单味药即可奏功的）由此而论，“瓜蒌甘草红花汤”大概也可以算是一首治疗带状疱疹的专方，而邹孟成老中医于此方中加板兰根，这也可以算是古今医学思想（或说是用药方法）I我学用此方之后，曾按邹老所论，治过一例，该患者的疱疹长于面部，延及头顶及头发内都是，在医院中住院一周，症状越来越重，后来找我治疗，我见情况很重，加用了此方，感觉效果很好，但由于病例太少，不足以说明什么，希望大家在临床中继续验证之。 带状疱疹虽然已好，但留下了后遗证，患处局部仍然疼痛的十分严重，此时可以用治带状疱疹后遗证方：方用丁香9克，郁金9克，柴胡9克，枳壳9克，川芎9克，赤芍9克，板兰根30克，甘草9克（疼痛严重者可加用五灵脂，蒲黄，冰片少许共为未，装胶囊，一次3－5克，水送服。按：这是学了邓铁涛老先生的五灵止痛散方意）曾用此方治疗数例，效果还算满意，方中郁金与丁香属于十九畏，一般的方书中不让一起应用，但我已试治过五六例患者，并无明显副作用，可以使用
文源 郭永来
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
【1978年，江苏3名小学生玩耍，无意中进入暗洞，发现价值50亿国宝】
中国古往今来都是地大物博，奇珍异宝的代名词。想必大家都听说过中国文物的九大"镇国之宝"，这九大珍稀文物分别为：金银器"太阳神鸟金饰"、青铜器"利簋"、石刻壁画"秦石鼓文"、文献书简"西汉《兵法》竹简"、书法《平复帖》、绘画"五牛图"、工艺品"真珠舍利宝幢"、陶瓷"定窑孩儿枕"、玉器"渎山大玉海"。
说起"真珠舍利宝幢"，它的重新现世颇有戏剧性，将他从黑暗的地下世界带到充满光明的地上世界的不是考古学家也不是盗墓者反而是3个不谙世事的小学生。
重见光明的镇国宝藏
1978年的时候新中国成立也才29年，中国教育刚刚开始新的篇章，小孩子的作业相对较少更多的时间都是在遍地乱跑，没有了家里大人的管束，当然是要拉帮结伙到处游荡。
一个周末的下午，江苏省苏州市的三个小学生趁着家里大人都在忙碌偷偷溜出来，聚在一起商量着今天要去哪里玩。不多时他们就决定要去附近郊区的瑞光塔掏鸟蛋，那时候的瑞光塔并无专人看守，前去参观的人也是极少数的。
三个小朋友来到瑞光塔地下以后，果然看到古塔顶端有一个鸟窝，于是欢脱地从第一层开始向上探索。你来我往之间来到了瑞光塔的第三层，其中一个孩子摸到了一块松动的砖头，不禁产生了好奇心，急忙把两个同伴叫过来一起拆砖块。
拆着拆着就看到地板下出现了一个黑黢黢的洞口，此时三个人已经忘记了他们此行的目的是掏鸟窝，在好奇心的驱使下，他们由洞口进入暗洞，黑暗的环境并没有打消他们探索的欲望，反而对前方未知的一切更加好奇，心中隐隐觉得藏得这么深一定是什么没有见过的好东西，三个人逐渐向洞的最深处走去。
借着洞外一丝微弱的光线，他们不断向洞内走，不多时就在前方发现了一个体积很大的黑木箱，黑木箱的旁边散落着一些经书。三个小朋友手脚并用地将箱子抬到洞口外面，折了树枝想方设法地将箱子打开了，在其中发现了更多的经书、一些佛像和这座珍贵的"真珠舍利宝幢"。
小朋友在这时终于意识到了不对劲，这些东西看起来像是很多年前的，里面的经书晦涩难懂，佛像泛着灰暗的金色，三个小朋友并不知道里面写了什么，佛像看起来很值钱的样子，也不敢再随意乱动了。
几个人在一番商量之下，决定先回家告诉父母，父母在询问了来龙去脉之后，也拿不定主意，于是给相关部门报告了当时的情况，相关部门在听闻之后决定上报给当地的文物研究所。
真珠舍利宝幢的身世
不少专家闻讯而来，对瑞光塔进行了封锁探查，根据孩子们的描述，他们发现了这个隐秘的洞窟和旁边散落的砖块。这些布满了青苔的砖块上写着"天宫"，想来应该是这个洞窟的名字。
向内不断深入果然发现了那个黑色的大木箱，准确来说应当是外木函和随处可见的经书，木函外写着宝幢的名字，夹层里有着"大中祥符六年四月十八日记"的字样，由此可以推断应当是距今一千多年前被放到这里来的，众专家认为真珠舍利宝幢是当之无愧的国家一级甲等文物。
就这样"真珠舍利宝幢"终于重见天日，宝幢高122.6cm，分为须弥座、佛宫、刹顶三部分，其中须弥座又可分为底座、须弥海、须弥山三层。整体呈八角形，以木雕、玉雕、穿珠、金银丝编织、髹漆描金等古老的技术雕琢而成，用水晶、玛瑙、琥珀、金、银、珍珠和檀香木等七宝连缀起来的器具。
其中佛宫为这座宝幢的主体，佛宫也呈八角形且中空，里面有两张陀罗尼经咒和一只浅青色的葫芦瓶，内置九颗舍利子。据不完全统计，宝幢上镶嵌了四万余颗形态各异，材质各异的珠宝。
这件精美绝伦的宝幢价值在当时已经不可估量，粗略来看至少价值50亿人民币，每一个部分都是价值连城，无可复制的存在，再加上这座宝幢是用来存放圆寂高僧火化躯体而成的舍利珠的专用容器，其意义更是无比贵重。
舍利子在古代是每个王侯将相都渴望拥有的宝物之一，有的人穷其一生连舍利子长什么样都不知道，更别说可以亲眼看到。舍利子承载着人们对长命百岁，岁岁无忧，一生顺遂的追求。每个高僧在圆寂后只此一粒，可遇而不可求，可见其稀有程度。
据其中的中文《大随求陀罗尼经咒》记载的名字可以看出，宝幢是有过供奉人的，其中不乏知府、知县、通判、县令等官员，梵文下的题记中有"景德二年八月廿日记"的字样，内壁上记有许多平民百姓的名字，如：小莲、女四娘、有度、增子等。
由此说明它在被埋入地下之前被许多人供奉过，凝结了无数人对神佛的向往和此生诉求，以其扑面而来的文化气息和至高无上的佛教地位，珍贵价值不可言喻。
结语
真珠舍利宝幢所蕴含的文化信息和其稀有的材质结构都使这件刚刚出土的文物受到了全国各地的广泛关注。起初，真珠舍利宝幢被收藏于苏州博物馆内，可是政府机关和专业人士认为就这样把真品放在外面有些欠妥，在当时中国并没有十分健全的安保系统，再加上之前战乱频发的时候，无数奇珍异宝流落世界各地，有些甚至只闻其名不见其状。
八国联军侵华战争中，圆明园被毁，十二生肖兽首头像散落世界各国，现如今只寻回了八首，其余四首仍旧下落不明。
经过政府和专业人员的探讨，大家一致决定为了保护这座镇国之宝，展现在世人面前的是由无数专家倾尽心血复制而成的仿品，与真品毫无二致，简直一模一样，真品则被放置于国家工作室中由专人保管。直到近几年，安保系统不断升级改良，真珠舍利宝幢才被重新放回到苏州博物馆中。
#西安一汉墓发现2000年前粮食#
中国古往今来都是地大物博，奇珍异宝的代名词。想必大家都听说过中国文物的九大"镇国之宝"，这九大珍稀文物分别为：金银器"太阳神鸟金饰"、青铜器"利簋"、石刻壁画"秦石鼓文"、文献书简"西汉《兵法》竹简"、书法《平复帖》、绘画"五牛图"、工艺品"真珠舍利宝幢"、陶瓷"定窑孩儿枕"、玉器"渎山大玉海"。
说起"真珠舍利宝幢"，它的重新现世颇有戏剧性，将他从黑暗的地下世界带到充满光明的地上世界的不是考古学家也不是盗墓者反而是3个不谙世事的小学生。
重见光明的镇国宝藏
1978年的时候新中国成立也才29年，中国教育刚刚开始新的篇章，小孩子的作业相对较少更多的时间都是在遍地乱跑，没有了家里大人的管束，当然是要拉帮结伙到处游荡。
一个周末的下午，江苏省苏州市的三个小学生趁着家里大人都在忙碌偷偷溜出来，聚在一起商量着今天要去哪里玩。不多时他们就决定要去附近郊区的瑞光塔掏鸟蛋，那时候的瑞光塔并无专人看守，前去参观的人也是极少数的。
三个小朋友来到瑞光塔地下以后，果然看到古塔顶端有一个鸟窝，于是欢脱地从第一层开始向上探索。你来我往之间来到了瑞光塔的第三层，其中一个孩子摸到了一块松动的砖头，不禁产生了好奇心，急忙把两个同伴叫过来一起拆砖块。
拆着拆着就看到地板下出现了一个黑黢黢的洞口，此时三个人已经忘记了他们此行的目的是掏鸟窝，在好奇心的驱使下，他们由洞口进入暗洞，黑暗的环境并没有打消他们探索的欲望，反而对前方未知的一切更加好奇，心中隐隐觉得藏得这么深一定是什么没有见过的好东西，三个人逐渐向洞的最深处走去。
借着洞外一丝微弱的光线，他们不断向洞内走，不多时就在前方发现了一个体积很大的黑木箱，黑木箱的旁边散落着一些经书。三个小朋友手脚并用地将箱子抬到洞口外面，折了树枝想方设法地将箱子打开了，在其中发现了更多的经书、一些佛像和这座珍贵的"真珠舍利宝幢"。
小朋友在这时终于意识到了不对劲，这些东西看起来像是很多年前的，里面的经书晦涩难懂，佛像泛着灰暗的金色，三个小朋友并不知道里面写了什么，佛像看起来很值钱的样子，也不敢再随意乱动了。
几个人在一番商量之下，决定先回家告诉父母，父母在询问了来龙去脉之后，也拿不定主意，于是给相关部门报告了当时的情况，相关部门在听闻之后决定上报给当地的文物研究所。
真珠舍利宝幢的身世
不少专家闻讯而来，对瑞光塔进行了封锁探查，根据孩子们的描述，他们发现了这个隐秘的洞窟和旁边散落的砖块。这些布满了青苔的砖块上写着"天宫"，想来应该是这个洞窟的名字。
向内不断深入果然发现了那个黑色的大木箱，准确来说应当是外木函和随处可见的经书，木函外写着宝幢的名字，夹层里有着"大中祥符六年四月十八日记"的字样，由此可以推断应当是距今一千多年前被放到这里来的，众专家认为真珠舍利宝幢是当之无愧的国家一级甲等文物。
就这样"真珠舍利宝幢"终于重见天日，宝幢高122.6cm，分为须弥座、佛宫、刹顶三部分，其中须弥座又可分为底座、须弥海、须弥山三层。整体呈八角形，以木雕、玉雕、穿珠、金银丝编织、髹漆描金等古老的技术雕琢而成，用水晶、玛瑙、琥珀、金、银、珍珠和檀香木等七宝连缀起来的器具。
其中佛宫为这座宝幢的主体，佛宫也呈八角形且中空，里面有两张陀罗尼经咒和一只浅青色的葫芦瓶，内置九颗舍利子。据不完全统计，宝幢上镶嵌了四万余颗形态各异，材质各异的珠宝。
这件精美绝伦的宝幢价值在当时已经不可估量，粗略来看至少价值50亿人民币，每一个部分都是价值连城，无可复制的存在，再加上这座宝幢是用来存放圆寂高僧火化躯体而成的舍利珠的专用容器，其意义更是无比贵重。
舍利子在古代是每个王侯将相都渴望拥有的宝物之一，有的人穷其一生连舍利子长什么样都不知道，更别说可以亲眼看到。舍利子承载着人们对长命百岁，岁岁无忧，一生顺遂的追求。每个高僧在圆寂后只此一粒，可遇而不可求，可见其稀有程度。
据其中的中文《大随求陀罗尼经咒》记载的名字可以看出，宝幢是有过供奉人的，其中不乏知府、知县、通判、县令等官员，梵文下的题记中有"景德二年八月廿日记"的字样，内壁上记有许多平民百姓的名字，如：小莲、女四娘、有度、增子等。
由此说明它在被埋入地下之前被许多人供奉过，凝结了无数人对神佛的向往和此生诉求，以其扑面而来的文化气息和至高无上的佛教地位，珍贵价值不可言喻。
结语
真珠舍利宝幢所蕴含的文化信息和其稀有的材质结构都使这件刚刚出土的文物受到了全国各地的广泛关注。起初，真珠舍利宝幢被收藏于苏州博物馆内，可是政府机关和专业人士认为就这样把真品放在外面有些欠妥，在当时中国并没有十分健全的安保系统，再加上之前战乱频发的时候，无数奇珍异宝流落世界各地，有些甚至只闻其名不见其状。
八国联军侵华战争中，圆明园被毁，十二生肖兽首头像散落世界各国，现如今只寻回了八首，其余四首仍旧下落不明。
经过政府和专业人员的探讨，大家一致决定为了保护这座镇国之宝，展现在世人面前的是由无数专家倾尽心血复制而成的仿品，与真品毫无二致，简直一模一样，真品则被放置于国家工作室中由专人保管。直到近几年，安保系统不断升级改良，真珠舍利宝幢才被重新放回到苏州博物馆中。
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