古代画论摘录：狃于形似，故多作曲折圭角之笔，不合大体，是以刻画而失其源也。且旁观者未能皆识画理，作者动求合法，反致贻讥，任意随流，必来争赏，少不自持，即为所动，日渐日流，不知所止。师承非不真，根基非不正；或以好尚之偶偏，或以谋生之所托；始也犹不安于所屈，终也竟自护其所乖。于是声称藉甚，身甫谢而道衰。众口交推，识略高而藐尔。

古代画论摘录：狃于形似，故多作曲折圭角之笔，不合大体，是以刻画而失其源也。且旁观者未能皆识画理，作者动求合法，反致贻讥，任意随流，必来争赏，少不自持，即为所动，日渐日流，不知所止。师承非不真，根基非不正；或以好尚之偶偏，或以谋生之所托；始也犹不安于所屈，终也竟自护其所乖。于是声称藉甚，身甫谢而道衰。众口交推，识略高而藐尔。等是瘁毕生心力以为之，乃徒徇俗目之欣，而不为识者所赏，曾何别于抃工彩匠耶！

书论《画禅室随笔》
明.董其昌
诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”东海先生语也，宜其名高一世。书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
字之巧处在于用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹。不足与此窍也。
作书须得提起，不可信笔，盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束，处皆有主宰，转、束二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。
作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成刻板样。
用墨须有润，不可使其枯燥，尤忌浓肥，肥则大恶道矣。
书家好观《阁帖》，此正是病，盖五著辈
绝不识晋。唐人笔意，专得其形，
局。字须奇岩潇洒，时出新致，以奇
正，不主故常。此想象吴兴所未尝
者，催米痴能会其趣耳。今当以王僧虔、
书家好观《阁帖》，此正是病，盖五著辈
绝不识晋。唐人笔意，专得其形，故多正
局。字须奇岩潇洒，时出新致，以奇为
正，不主故常。此想象吴兴所未尝梦见
者，催米痴能会其趣耳。今当以王僧虔、
陶隐居、大令帖几种为宗。余俱不必学。
古人作书，必不作正局，盖以奇为正，此
赵吴兴所以不人晋，唐门室也。《兰亭》
非不正，其纵岩用笔处，无迹可寻，若形
模相公，转去转远。柳公权云“笔正
柳下惠参之。余学书三十年，见此意
须结字得势，海岳自谓集古字，盖
最留意。
晋、唐人结字，须一一录出，时常参取，
此最关要。