佛陀涅槃前留下的最后一个咒语，无比殊胜！
伏靈者
2018-07-15 18:10·字数:1674·阅读:6367
佛陀涅槃前留下的咒语，无比殊胜！
大般涅槃经憍陈如品第十三之三
一切天、龙、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、山神、树神、河神、海神、舍宅神等，闻是持名，无不恭敬受持之者。是陀罗尼，十恒河沙诸佛世尊，所共宣说，能转女身，自识宿命。若受五事，一者梵行，二者断肉，三者断酒，四者断辛，五者乐在寂静。受五事已，至心信受、读诵、书写是陀罗尼，当知是人，则得超越七十七亿弊恶之身。
尔时，世尊即便说之：
阿摩隶 毗[pī]摩隶 涅摩隶 瞢[méng]伽隶 醯[xī]磨罗若竭鞞[bǎi] 三曼那跋
提隶 娑婆罗他娑檀尼 婆罗摩他娑檀尼 摩那斯 阿步啼 毗罗氏 庵摩赖坻 婆
岚弥 婆岚摩 莎隶富啰泥富那 摩奴赖绨[tì]
尔时**师利从佛受是陀罗尼已。至阿难所在魔众中作如是言。诸魔眷属。谛听我说所从佛受陀罗尼咒。魔王闻是陀罗尼已。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。舍于魔业即放阿难。**师利与阿难俱来至佛所。
农历二月十五，是伟大的佛陀释迦牟尼涅槃日。佛陀涅槃，即是圆寂，不再轮回，真正地解脱。
释迦牟尼涅槃前，弟子阿难非常伤心，躲在一旁抽泣，阿泥楼豆对阿难说：世尊马上要涅槃了，你有什么问题赶快问吧！不然来不及了。于是阿难便跑去佛陀面前向他提出了四个问题。
阿难问佛陀：世尊涅槃之后，我们该依照谁为师呢？
佛陀答道：戒律是佛的法身，所以戒律住世，如佛住世。作为一个学佛人，应该严持戒律，以戒为师，这样才能真正做到弘法利生。
阿难又问佛陀：世尊涅槃后，我们该依什么安住呢？
佛陀答：应依四念处安住。四念处即是：身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的四种观法即是：观身webu净、观受是苦、观心无常、观法无我。
阿难问：涅槃后，恶性比丘如何降服呢？
佛陀答：恶人应不与之往来。每个人的因缘业力，都是有因果规律，所以凶恶的人，自作其业，自受其报！
阿难问：佛法的道理，如何才能让后人相信呢？
佛陀答：应在佛经开卷语写“如是我闻”。即“这些是我所听到的佛陀传法”。
在阿难请示佛陀问题前，魔王得知佛陀将要涅槃，率魔兵前来包围阿难。释迦牟尼亲授一段咒语给wen殊师利法王子，wen殊师利法王子在众魔面前宣说了咒语，结果无量的魔众立刻发了菩提心，放开了对阿难的纠缠。阿难才能在佛陀涅槃前请示这四个重要的问题。
尔时，世尊即便说之：
阿摩隶 毗摩隶 涅摩隶 蒙伽隶
ā mó lì pí mó lì niè mó lì méng jiā lì
西摩啰若竭捭 三曼那跋啼隶
xī mó lā ruò jié bǎi sān màn nà bá tí lì
娑婆啰他娑檀尼 婆啰摩他娑檀尼
suō pó lā tā suō tán ní pó luó mó tā suō tán ní
摩那斯 阿步啼 毗啰氏
mónà ******ù tí pí lā shì
庵摩赖坻 婆岚弥 婆岚摩
ān mó lài chí pó lán mí pó lán mó
莎隶富啰尼富那 摩奴赖啼
suo lì fù lā ní fù nà mó nú lài tí
佛并没有详细说明念诵此咒的功德，只告诉大家，此咒有降魔的强大威力。很少有人注意到并修持，据一位修行到家的师父的介绍，持诵此咒如亲见佛祖，且三世佛菩萨过去现在皆诵此神咒，佛弟子诵之可增长功力，强健体魄，开启智慧，其威力不可思议！
佛陀留下殊胜的咒语，说完最后的教导，在拘尸那迦城外的娑罗双树林里，枕着右手侧身而卧，头朝北，脚朝南，背朝东、面朝西，闭目敛容，安详地进入了永恒的涅槃。
云龙居士（亲身体验）释迦牟尼佛的压轴咒语，看似普通实则威力不可思议！
此咒乃释迦牟尼佛涅槃前交给wen殊菩萨的咒语，就凭此咒语解脱阿难于魔业。此咒也是世尊涅槃前所说的最后一个压轴咒语，压轴的应该是最精彩最实力的。由于此陀罗尼咒咒语看似平实，佛也没有过多说明其功德，没有加以渲染，故少有人注意到并修持。但是据一位功力深厚的佛佛师父介绍，诵此咒则如亲见佛祖，而且三世佛菩萨过去现在皆诵此神咒，佛弟子诵之可增长功力，强健体魄，开启智慧等等，威力不可思议 ！
望有情信众暨有缘者、能够有幸于结缘此咒，修学后，自会感受到不可思议的佛力加持，身心变化很大！若今生专一诵此陀罗尼咒，并发愿生生世世都能与此陀罗尼咒结缘，愿此神咒能庇护更多的众生，也祝愿有情信众暨有缘的修行者都能从此陀罗尼神咒中受益！
南无本师释迦牟尼佛 ！
南无本师释迦牟尼佛 ！
南无本师释迦牟尼佛！ https://t.cn/Rf37NIb
伏靈者
2018-07-15 18:10·字数:1674·阅读:6367
佛陀涅槃前留下的咒语，无比殊胜！
大般涅槃经憍陈如品第十三之三
一切天、龙、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、山神、树神、河神、海神、舍宅神等，闻是持名，无不恭敬受持之者。是陀罗尼，十恒河沙诸佛世尊，所共宣说，能转女身，自识宿命。若受五事，一者梵行，二者断肉，三者断酒，四者断辛，五者乐在寂静。受五事已，至心信受、读诵、书写是陀罗尼，当知是人，则得超越七十七亿弊恶之身。
尔时，世尊即便说之：
阿摩隶 毗[pī]摩隶 涅摩隶 瞢[méng]伽隶 醯[xī]磨罗若竭鞞[bǎi] 三曼那跋
提隶 娑婆罗他娑檀尼 婆罗摩他娑檀尼 摩那斯 阿步啼 毗罗氏 庵摩赖坻 婆
岚弥 婆岚摩 莎隶富啰泥富那 摩奴赖绨[tì]
尔时**师利从佛受是陀罗尼已。至阿难所在魔众中作如是言。诸魔眷属。谛听我说所从佛受陀罗尼咒。魔王闻是陀罗尼已。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。舍于魔业即放阿难。**师利与阿难俱来至佛所。
农历二月十五，是伟大的佛陀释迦牟尼涅槃日。佛陀涅槃，即是圆寂，不再轮回，真正地解脱。
释迦牟尼涅槃前，弟子阿难非常伤心，躲在一旁抽泣，阿泥楼豆对阿难说：世尊马上要涅槃了，你有什么问题赶快问吧！不然来不及了。于是阿难便跑去佛陀面前向他提出了四个问题。
阿难问佛陀：世尊涅槃之后，我们该依照谁为师呢？
佛陀答道：戒律是佛的法身，所以戒律住世，如佛住世。作为一个学佛人，应该严持戒律，以戒为师，这样才能真正做到弘法利生。
阿难又问佛陀：世尊涅槃后，我们该依什么安住呢？
佛陀答：应依四念处安住。四念处即是：身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的四种观法即是：观身webu净、观受是苦、观心无常、观法无我。
阿难问：涅槃后，恶性比丘如何降服呢？
佛陀答：恶人应不与之往来。每个人的因缘业力，都是有因果规律，所以凶恶的人，自作其业，自受其报！
阿难问：佛法的道理，如何才能让后人相信呢？
佛陀答：应在佛经开卷语写“如是我闻”。即“这些是我所听到的佛陀传法”。
在阿难请示佛陀问题前，魔王得知佛陀将要涅槃，率魔兵前来包围阿难。释迦牟尼亲授一段咒语给wen殊师利法王子，wen殊师利法王子在众魔面前宣说了咒语，结果无量的魔众立刻发了菩提心，放开了对阿难的纠缠。阿难才能在佛陀涅槃前请示这四个重要的问题。
尔时，世尊即便说之：
阿摩隶 毗摩隶 涅摩隶 蒙伽隶
ā mó lì pí mó lì niè mó lì méng jiā lì
西摩啰若竭捭 三曼那跋啼隶
xī mó lā ruò jié bǎi sān màn nà bá tí lì
娑婆啰他娑檀尼 婆啰摩他娑檀尼
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摩那斯 阿步啼 毗啰氏
mónà ******ù tí pí lā shì
庵摩赖坻 婆岚弥 婆岚摩
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莎隶富啰尼富那 摩奴赖啼
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佛并没有详细说明念诵此咒的功德，只告诉大家，此咒有降魔的强大威力。很少有人注意到并修持，据一位修行到家的师父的介绍，持诵此咒如亲见佛祖，且三世佛菩萨过去现在皆诵此神咒，佛弟子诵之可增长功力，强健体魄，开启智慧，其威力不可思议！
佛陀留下殊胜的咒语，说完最后的教导，在拘尸那迦城外的娑罗双树林里，枕着右手侧身而卧，头朝北，脚朝南，背朝东、面朝西，闭目敛容，安详地进入了永恒的涅槃。
云龙居士（亲身体验）释迦牟尼佛的压轴咒语，看似普通实则威力不可思议！
此咒乃释迦牟尼佛涅槃前交给wen殊菩萨的咒语，就凭此咒语解脱阿难于魔业。此咒也是世尊涅槃前所说的最后一个压轴咒语，压轴的应该是最精彩最实力的。由于此陀罗尼咒咒语看似平实，佛也没有过多说明其功德，没有加以渲染，故少有人注意到并修持。但是据一位功力深厚的佛佛师父介绍，诵此咒则如亲见佛祖，而且三世佛菩萨过去现在皆诵此神咒，佛弟子诵之可增长功力，强健体魄，开启智慧等等，威力不可思议 ！
望有情信众暨有缘者、能够有幸于结缘此咒，修学后，自会感受到不可思议的佛力加持，身心变化很大！若今生专一诵此陀罗尼咒，并发愿生生世世都能与此陀罗尼咒结缘，愿此神咒能庇护更多的众生，也祝愿有情信众暨有缘的修行者都能从此陀罗尼神咒中受益！
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#微访谈丨王海：期望《金花》唤起秦人的精神#
近日，长篇小说《金花》出版，引发文坛关注。
这是一部讲述秦商精神的小说，一部泾阳茯茶的传奇史，它的著作者是省作协副主席、西咸作协主席王海。
《金花》是王海的第6部长篇小说，也是他扎根咸阳心系家乡的“情结”结晶。王海的长篇小说系列，围绕五陵原展开，被多次改编成舞台剧，获得各类奖项，曾形成“王海现象”引起过文坛的大讨论。
如今《金花》出版，期待呼唤秦人精神。《金花》将秦商创业史、茯茶兴业史融合，刻画秦商精神的绵延与接续。同时，茯茶文化作为陕西极具代表性的地域文化，衍生了丰富的文化内涵，保护、传承、整合区域内文化资源成为作家的文化担当。《金花》给茯苓中金花成色增添文学元素，助力茯茶生产与茯茶文化发展。
王海坦言：这，就是文学的力量！
【作品简介】
长篇小说《金花》是作家王海所著的第六部长篇小说，由太白文艺出版社出版，讲述了清末民初泾阳县城遭土匪洗劫，主人公金花为了亡夫的遗愿，毅然撑起衰败的王家大院和德胜茶坊，并培养继子德福，重振德盛茶坊，最终使得泾阳茯茶远销西域及俄罗斯、罗马等地的故事。小说再现了清末民初波谲云诡的社会现实，带领读者重走熠熠生辉的丝绸之路。
问:
文學陝軍：王海老师您好，祝贺您的最新长篇小说《金花》出版！这是一部讲述秦商精神的小说，也是一部讲述泾阳茯茶“品牌史”的小说。您选取茯茶中的“金花”作为小说的主人公，寓意双关，您对这本《金花》的寄望是什么？
王海：很多人都在写茯茶小说，我写茯茶小说只写四个字，“诚信”和“精神”。写泾阳茯茶一定要写出秦人的诚信和精神。《金花》中王老虎的悲壮之死、金花的心竭而亡、德福渴死在了奔日的路上……这些震撼的人物和故事, 都是在彰显、弘扬秦人的诚信和创业精神。期望《金花》再次唤起秦人的精神，成为中国商界诚信和品质的领头羊。
问
文學陝軍：省作协主席贾平凹评价《金花》：“这部小说不同以往的作品，题材宏大、耐读好看，不仅描写了泾阳茯茶在丝绸之路上的发展壮大、霸业辉煌，而且彰显了秦人的诚信和顽强的创业精神。”当下，更是一个倡导自主创业、就业的时代，您认为《金花》对于创业者来说，他们从历史从秦人从茯茶故事中得到的会是什么？
王海：天上不会掉馅饼，要干一番事业，必须吃得千般苦。不畏艰难创业，诚信赢得天下。德福千里换茯茶，在哪跌倒就在那爬起来，这是秦人不屈的性格和品格。
问:
文學陝軍：著名作家白描认为《金花》体现您创作中一向的悲悯情怀，《金花》中有着民生的艰辛、疾苦，小说体现了这块土地上的民风、民情，对茯茶的推广和地方文化研究很有价值。王海老师，您作为作家，作为省作协副主席，尤其是作为西咸新区作协主席，您对茯茶文化推广的情结是否已经超越了“茯茶商业”本身的期待，或者说，您超越了“商业的逻辑”，从文化上、品牌上，您要赋予泾阳、赋予茯茶什么？
王海：这是家乡的茯茶，每一个人都有家乡的情结，关心家乡的发展是情结，也是责任。我以文学的形式推介茯茶，用20多万字讲述一个茯茶的故事，给乡党一个美好回忆，给茯茶生产和经营者一个惊喜。《金花》会影响更多的人去品饮茯茶，更多的人传承秦人的精神和茯茶的品质。这就是文学神奇的力量。
问:
文學陝軍：几十年来，您的创作扎根于五陵原，您在自己的笔端演绎着咸阳五陵原的大悲大喜、大哀大乐，您的作品充满了民族的忧患意识，以深沉的书写引发读者的关注。《金花》是您的第6部长篇小说。年富力强，处在创作高峰的您，接下来的创作，还是会围绕故土展开吗？您对自己的文学的旨归，是如何自我确认的？
王海：上世纪八十年代我开始文学创作，作品中的故事大都取材于我的家乡方圆30公里地域的咸阳五陵原。王蒙先生说我像美国作家福克纳固守着他的杰弗逊镇一样，坚守着五陵原,我想使天下更多的人了解咸阳五陵原，这个中国的金字塔群。咸阳五陵原从历史的渊源、历史的深度等方面都可以和埃及的金字塔相媲美。
五陵原有我取之不尽用之不竭的创作素材。“这些陵墓，是一部浩瀚精深的卷帙，一个陵冢，就埋藏着一个神奇的故事：一个陵园，就代表着一段铁马金戈的史诗；一块墓碣，就是一幕风雨飘摇的悲剧；一组陵丘 ，就是一个朝代兴盛衰亡的画面浓缩。这个巨大的天然陵墓博物苑，是无可替代的历史见证者，其价值远远超过了陵墓本身”。走进咸阳五陵原，你就像走进了中国历史的深处，你可以与历史对话，可以随手触摸到、随处感觉到历史的存在。这里是我创作的根，是我文学创作的基地。我想用我毕生的精力来推介咸阳五陵原，我的这种执着、有人认为没有“广阔视野”的创作方法，曾在社会上产生一种“王海现象”。《陕西日报》曾点评：“‘王海现象’引发的冲击和思考”。
问:
文學陝軍：《金花》出版后，面对文坛的褒奖、赞誉，您表示，文化的积淀需要漫长的过程，一个作家的修养不是出几部作品，做几件好事就可以提高的，更需要自我的反省，灵魂的洗涤。只有关注苍生，关注人类命运共同体，作品才会有大格局、大思想。您的“大格局、大思想”的文学观，对于青年作家来说，是振聋发聩的。您对青年作家在创作长篇小说和现实题材方面，有什么样的“经验交接”，或者是“严肃的叮嘱”？
王海：不要总听评论家怎么说，他们大都不会写小说，就像一个不会开车的教练在教导你开车，他们任何错误的评论都不需解释，因为你心中比他们有数。但是，他们对艺术的鉴赏是有一定能力的，注意他们对你作品艺术评判，听取一半就足够你享用了。
文学最重要的意义是审视人与时空的关系，文学的终极关怀才显得简明夺目，那就是大悲悯意识，爱与受难的精神。古往今来，最经典的永恒的文学艺术，都是最接近神性的，要想当作家，要先当一个好人，做一个高尚的人。文学使人善良，站得高才能看得远。最后送文友三句话：
1、上帝让作家存在，就是为了揭示这个时代的真相。
2、一个伟大的作家无法不书写黑暗，但是，同时不能忘记阳光给我们带来的温暖。
3、苦难和屈辱是一个人（一个民族）成长的力量。
问:
文學陝軍：文學陝軍2020年6月推出了“文學陝軍会客厅”作家见面会活动，很多青年作家和您的读者，都期待着一场您的“会客厅”活动，不知道您的时间和精力，允许您有一场公益的文学讲座和交流活动吗？
王海：好，可以。
问:
文學陝軍：再次感谢您百忙中接受我们的专访！谢谢王海老师！
文學陝軍新媒体中心采访团 严晴 程勇 胡旭静
稻穗分割线
【作家简介】
王海，陕西省作协副主席、陕西省长篇小说委员会副主任、咸阳市文联副主席、西咸新区作协主席、中国作家协会会员、中国海洋大学驻校作家;咸阳文学院名誉院长、陕西书画院咸阳分院名誉院长。主要作品有小说集《鬼山》；长篇小说《老坟》《人犯》《天堂》《城市门》。曾获美国"国际文化与科学交流奖"、陕西省"五个一工程"奖等奖项，《天堂》被推荐为"中文必读书"。
FM106.6AM693陕西新闻广播#每晚九点《空中书苑》# 让我们和小说有个约会 #杭州公安召开失踪女子通气会#
21:00---21:30正在播出长篇小说《扛硬！折家军》
近日，长篇小说《金花》出版，引发文坛关注。
这是一部讲述秦商精神的小说，一部泾阳茯茶的传奇史，它的著作者是省作协副主席、西咸作协主席王海。
《金花》是王海的第6部长篇小说，也是他扎根咸阳心系家乡的“情结”结晶。王海的长篇小说系列，围绕五陵原展开，被多次改编成舞台剧，获得各类奖项，曾形成“王海现象”引起过文坛的大讨论。
如今《金花》出版，期待呼唤秦人精神。《金花》将秦商创业史、茯茶兴业史融合，刻画秦商精神的绵延与接续。同时，茯茶文化作为陕西极具代表性的地域文化，衍生了丰富的文化内涵，保护、传承、整合区域内文化资源成为作家的文化担当。《金花》给茯苓中金花成色增添文学元素，助力茯茶生产与茯茶文化发展。
王海坦言：这，就是文学的力量！
【作品简介】
长篇小说《金花》是作家王海所著的第六部长篇小说，由太白文艺出版社出版，讲述了清末民初泾阳县城遭土匪洗劫，主人公金花为了亡夫的遗愿，毅然撑起衰败的王家大院和德胜茶坊，并培养继子德福，重振德盛茶坊，最终使得泾阳茯茶远销西域及俄罗斯、罗马等地的故事。小说再现了清末民初波谲云诡的社会现实，带领读者重走熠熠生辉的丝绸之路。
问:
文學陝軍：王海老师您好，祝贺您的最新长篇小说《金花》出版！这是一部讲述秦商精神的小说，也是一部讲述泾阳茯茶“品牌史”的小说。您选取茯茶中的“金花”作为小说的主人公，寓意双关，您对这本《金花》的寄望是什么？
王海：很多人都在写茯茶小说，我写茯茶小说只写四个字，“诚信”和“精神”。写泾阳茯茶一定要写出秦人的诚信和精神。《金花》中王老虎的悲壮之死、金花的心竭而亡、德福渴死在了奔日的路上……这些震撼的人物和故事, 都是在彰显、弘扬秦人的诚信和创业精神。期望《金花》再次唤起秦人的精神，成为中国商界诚信和品质的领头羊。
问
文學陝軍：省作协主席贾平凹评价《金花》：“这部小说不同以往的作品，题材宏大、耐读好看，不仅描写了泾阳茯茶在丝绸之路上的发展壮大、霸业辉煌，而且彰显了秦人的诚信和顽强的创业精神。”当下，更是一个倡导自主创业、就业的时代，您认为《金花》对于创业者来说，他们从历史从秦人从茯茶故事中得到的会是什么？
王海：天上不会掉馅饼，要干一番事业，必须吃得千般苦。不畏艰难创业，诚信赢得天下。德福千里换茯茶，在哪跌倒就在那爬起来，这是秦人不屈的性格和品格。
问:
文學陝軍：著名作家白描认为《金花》体现您创作中一向的悲悯情怀，《金花》中有着民生的艰辛、疾苦，小说体现了这块土地上的民风、民情，对茯茶的推广和地方文化研究很有价值。王海老师，您作为作家，作为省作协副主席，尤其是作为西咸新区作协主席，您对茯茶文化推广的情结是否已经超越了“茯茶商业”本身的期待，或者说，您超越了“商业的逻辑”，从文化上、品牌上，您要赋予泾阳、赋予茯茶什么？
王海：这是家乡的茯茶，每一个人都有家乡的情结，关心家乡的发展是情结，也是责任。我以文学的形式推介茯茶，用20多万字讲述一个茯茶的故事，给乡党一个美好回忆，给茯茶生产和经营者一个惊喜。《金花》会影响更多的人去品饮茯茶，更多的人传承秦人的精神和茯茶的品质。这就是文学神奇的力量。
问:
文學陝軍：几十年来，您的创作扎根于五陵原，您在自己的笔端演绎着咸阳五陵原的大悲大喜、大哀大乐，您的作品充满了民族的忧患意识，以深沉的书写引发读者的关注。《金花》是您的第6部长篇小说。年富力强，处在创作高峰的您，接下来的创作，还是会围绕故土展开吗？您对自己的文学的旨归，是如何自我确认的？
王海：上世纪八十年代我开始文学创作，作品中的故事大都取材于我的家乡方圆30公里地域的咸阳五陵原。王蒙先生说我像美国作家福克纳固守着他的杰弗逊镇一样，坚守着五陵原,我想使天下更多的人了解咸阳五陵原，这个中国的金字塔群。咸阳五陵原从历史的渊源、历史的深度等方面都可以和埃及的金字塔相媲美。
五陵原有我取之不尽用之不竭的创作素材。“这些陵墓，是一部浩瀚精深的卷帙，一个陵冢，就埋藏着一个神奇的故事：一个陵园，就代表着一段铁马金戈的史诗；一块墓碣，就是一幕风雨飘摇的悲剧；一组陵丘 ，就是一个朝代兴盛衰亡的画面浓缩。这个巨大的天然陵墓博物苑，是无可替代的历史见证者，其价值远远超过了陵墓本身”。走进咸阳五陵原，你就像走进了中国历史的深处，你可以与历史对话，可以随手触摸到、随处感觉到历史的存在。这里是我创作的根，是我文学创作的基地。我想用我毕生的精力来推介咸阳五陵原，我的这种执着、有人认为没有“广阔视野”的创作方法，曾在社会上产生一种“王海现象”。《陕西日报》曾点评：“‘王海现象’引发的冲击和思考”。
问:
文學陝軍：《金花》出版后，面对文坛的褒奖、赞誉，您表示，文化的积淀需要漫长的过程，一个作家的修养不是出几部作品，做几件好事就可以提高的，更需要自我的反省，灵魂的洗涤。只有关注苍生，关注人类命运共同体，作品才会有大格局、大思想。您的“大格局、大思想”的文学观，对于青年作家来说，是振聋发聩的。您对青年作家在创作长篇小说和现实题材方面，有什么样的“经验交接”，或者是“严肃的叮嘱”？
王海：不要总听评论家怎么说，他们大都不会写小说，就像一个不会开车的教练在教导你开车，他们任何错误的评论都不需解释，因为你心中比他们有数。但是，他们对艺术的鉴赏是有一定能力的，注意他们对你作品艺术评判，听取一半就足够你享用了。
文学最重要的意义是审视人与时空的关系，文学的终极关怀才显得简明夺目，那就是大悲悯意识，爱与受难的精神。古往今来，最经典的永恒的文学艺术，都是最接近神性的，要想当作家，要先当一个好人，做一个高尚的人。文学使人善良，站得高才能看得远。最后送文友三句话：
1、上帝让作家存在，就是为了揭示这个时代的真相。
2、一个伟大的作家无法不书写黑暗，但是，同时不能忘记阳光给我们带来的温暖。
3、苦难和屈辱是一个人（一个民族）成长的力量。
问:
文學陝軍：文學陝軍2020年6月推出了“文學陝軍会客厅”作家见面会活动，很多青年作家和您的读者，都期待着一场您的“会客厅”活动，不知道您的时间和精力，允许您有一场公益的文学讲座和交流活动吗？
王海：好，可以。
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文學陝軍：再次感谢您百忙中接受我们的专访！谢谢王海老师！
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【作家简介】
王海，陕西省作协副主席、陕西省长篇小说委员会副主任、咸阳市文联副主席、西咸新区作协主席、中国作家协会会员、中国海洋大学驻校作家;咸阳文学院名誉院长、陕西书画院咸阳分院名誉院长。主要作品有小说集《鬼山》；长篇小说《老坟》《人犯》《天堂》《城市门》。曾获美国"国际文化与科学交流奖"、陕西省"五个一工程"奖等奖项，《天堂》被推荐为"中文必读书"。
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消费是人类永恒的主题，是人类生存最基本的经济行为，它伴随着人的一生，伴随着人类生存的始终。因此，建立在消费资本论基础上的“消费养老”保险模式，为国家、地区、企业和行业发展，特别是为养老保险事业的发展找到了一条生生不息、源源不断、永续不竭的资金源泉。
明日众购创新商业模式正是以消费资本论为指导，在精确计算和测量模拟的基础上，为其设计的科学实施方案。明日众购创新商业模式，是尊重和维护消费者的基本权益为原则，尊重消费者自由消费意愿，在消费者自然消费行为发生的同时，根据科学的利润分配机制，让消费者参与分享企业的利润，从而充分发挥和调动消费者的积极作用。 https://t.cn/z8UKdoQ
明日众购创新商业模式正是以消费资本论为指导，在精确计算和测量模拟的基础上，为其设计的科学实施方案。明日众购创新商业模式，是尊重和维护消费者的基本权益为原则，尊重消费者自由消费意愿，在消费者自然消费行为发生的同时，根据科学的利润分配机制，让消费者参与分享企业的利润，从而充分发挥和调动消费者的积极作用。 https://t.cn/z8UKdoQ
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