【细数雁荡山龙鼻洞的家底】摩崖题记多暴于野外，受风雨侵蚀，苔藓弥漫，许多石刻日渐风化，乃至消失。然这些摩崖题记的存在，让历史有了温度、有了生命。古今对历代摩崖题记多有著录，清阮元的《两浙金石志》就对浙江全省的摩崖题记及碑记有了一个著录和考证，至今仍然极具史料价值。
2019年10月，雁荡山龙鼻洞摩崖题记升级成为第八批全国重点文物保护单位。2020年5月至8月，乐清市文物管理所根据《文物保护法》第九条的规定，开展“国保”单位“四有”档案的编整工作，乐清文保工作者由此对新晋“国保”雁荡山龙鼻洞摩崖题记重新进行了文字采集和拓片制作。
概况
乐清自晋孝武宁康二年（374）建县以来，留存下来唐至民国的摩崖题记数以百计，其中以雁荡山居多，雁荡山又以龙鼻洞最多，约占雁荡山总数的三分之一。
龙鼻洞，位于雁荡山灵岩景区，自景区入路至灵岩寺，龙鼻洞就在寺后安禅谷插龙峰下。从灵岩寺大殿左侧拾级而上，至小龙湫岔口往右，可见一巨石横卧道旁，上镌草书“天开图画”四大字。明慎蒙在《游雁山记》有记：“为朱晦翁书，此雁山一奇也”。如此一来这四字就算在了朱熹头上。继续拾级而上至一岔口，左侧可至近年新修的玻璃栈道，右侧可至龙鼻洞。
龙鼻洞洞口朝南偏西，高约40米，宽13米，深20米。洞顶两壁相合处嵌着一条宽二米余、遍体鳞甲状的青色岩石，从洞口高崖上蜿蜒数十米而下，如游龙潜入洞底，其洞穴深处一钟乳石从穴上凌空探出及地，酷似龙瓜，筋骨劲健，爪前旧有龙鼻状乳石，为溶水长年下滴而天成的灵痕，故以龙鼻名洞。
洞内现分三坛，第一坛置宋至民国碑刻9块，第二坛置休息用条凳二，第三坛为龙鼻洞精华之所在。摩崖题记分布在左右两壁（以下所有洞壁描述均以进洞方向为参照），右壁密布约有70多处，左壁零星点缀约有10多处。有人称龙鼻洞为“雁山碑窟”，着实不为过。
轨迹
龙鼻洞摩崖题记，其实可以从一个侧面反映出雁荡山从兴起到繁盛再到衰弱的历史轨迹。从目前已知的资料来看，龙鼻洞初开于唐，洞内摩崖题记以唐武康县尉包举的题名为最早，该题记位于第三坛右壁靠洞口处，释文为：包举来，壬寅七月朔。清戴咸弼辑《东瓯金石志》引清同治《湖州府志·金石略》武康县碧玉潭有唐贞元刺史于頔等题名云：湖州刺史京兆于頔、监察御史河东薛公允、前右卫胄曹吴兴沈必復、处士宏农杨系、富春孙革、天水赵匡时、河南于鉴、县令杨□、尉包举，贞元十年（794）二月五日壁题。考是年岁在甲戌，上溯壬寅，为肃宗宝应元年（762），下至壬寅，为穆宗长庆二年（822）。可见贞元时包举尉武康，该题记时间当为穆宗长庆二年（822）。旧志职官并无包举此人，幸亏《湖州府志·金石略》有上之题记可资佐证，可知其为唐时遗迹，至今已有1200余年。
唐五代时期，北方战乱频发，使得大批世族南迁，其中就有迁往温台两地。这时雁荡山的影响力逐渐扩大，四谷初成，宋太平兴国二年至庆历二年（977-1042），十八古刹相继兴建。明永乐《乐清县志》有载，灵岩禅寺始建于宋太平兴国四年（979）。天圣十年（1032），仁宗赐藏经，咸平中赐额灵岩禅寺。南宋定都临安之后，温州成为东南重镇，温州至台州达临安的驿路改由雁荡山出入，雁荡山这样一来吸引了大批学子官宦来游，灵岩作为“二灵一龙”的中心，盛极一时。洞内留有的宋代摩崖题记和碑记，有确实纪年的3处，另外已考证的有20多处，其中以沈括题名最为著名。
元至正间（1341-1368），灵岩、能仁、净名、飞泉等寺院均遭兵燹，雁荡山一度被冷落。龙鼻洞中元代题记仅有2处，1处为温州路总管府事玉连赤不花题记；另1处是王覆（1332-1391）等题名。据考证王覆为元末明初苏州人，是医家、画家。入明，汤和在温台沿海修筑卫所以防海（倭）患，温台一隅趋向安定，雁荡山又日趋兴盛。洪武八年（1357），灵岩寺重建，后废；清光绪四年（1878），僧授瑾募建。明清之交的战乱和清初的迁海，使雁荡山再度被冷落。这段时期龙鼻洞中保存下来的摩崖题记有30多处。清末民初，蒋炯、蒋叔南父子复兴雁荡山，至民国十一年（1922）灵岩寺重兴，带动了净名、能仁、罗汉寺等的修复和重建。此时龙鼻洞中所留的摩崖题记和碑记有5处。
此外，年代不明的摩崖题记有30多处。这些摩崖题记内容有题名、游记、诗刻等，这些摩崖对研究雁荡山的历史具有重要的参考文献价值，同时对有关历史人物的生平史实有一定的参考价值。
发现
龙鼻洞的摩崖题记与碑记，在此次文字采集和拓片制作过程中新发现有20多处，多为题名，有些风化严重难已分辨，可以解读的有15处，以明洪武乐清县丞白文秀题记最为珍贵。这15处石刻分布洞内外各处，第三坛左壁11处，右壁2处，洞口2处。白文秀，清光绪《乐清县志·名宦》载：“白文秀，太原人。洪武四年县丞。勤政事，杜私谒，均赋役，案无留牍。擢于潜令。”白文秀在任期间还重修了孙家桥，清光绪《乐清县志·桥梁》载：“孙家桥，在太平坊。明洪武八年，丞白文秀重建，亦名白公桥。”有1处疑似为宋元祐时期的，因石面风化较为严重，依据拓片，解读了大概内容：“鄱阳张/□深元/祐戊辰/九月游。”另外有郭漳题名、许宸卿题名、陈盛德题名、季邵题名、包德沛题名等等。
第一坛还存有残碑一通，内容有“……经水渍……质松……岩冰……万世……上干天……”，依据残存字的解读，疑为蒋叔南“禁敲岩冰碑”。据调查，旧时传说洞内有钟乳石如匏瓜一般下垂，形状如龙鼻悬空。然而不知什么时候开始，传言这里的钟乳石如岩冰，可以用来治病，于是大家都来敲取一点，致使这龙鼻状钟乳石几乎被毁。蒋叔南重开雁荡山，心痛胜迹毁坏，特立碑警示。
此外，在龙鼻洞坛基和台阶铺石均发现有残碑，遗憾的是这些残碑或弥漫或被上面叠石所覆盖，考证较难。在第二坛往第三坛的台阶铺石下有一残碑，依稀可辨“丙申/朔宛”4字，旧志载：（嘉靖）丙申（夏）/（四月）朔宛（陵）/（□煜游此）。这残碑原来位于洞右壁的，是明嘉靖十五年（1536）郑煜的题名碑记。
另据旧志载，现嵌于灵岩寺天井左侧挡墙上由明张维任题的碑刻“寰中绝胜”，原先是在龙鼻洞中的。民国时期，为便于保护迁至现址。
题记
龙鼻洞摩崖题记，长期受自然风化侵蚀，人为的叠刻、破坏，致使部分题记遭受损毁。元时，李孝光曾叹“前朝碑墨半苍苔”。从清戴咸弼辑《东瓯金石志》、清光绪《乐清县志·金石》、民国蒋叔南修《雁荡山志·金石》等旧志中可知，已失的有南宋刘黻的题记、南宋郭津题名等。所幸刘黻题记，温州博物馆留有清代拓片，极为珍贵。残缺的有北宋范公量题名，存“来/九日”3字及“量”字的下半部“土”，旧志载：（范公量）来/（甲午十月十）九日。南宋郭樗题名，存“丑/樗/观”3字，旧志载：（嘉定丁）丑/（孟冬子）樗/（端拜敬）观。南宋谢春伯等题名，仅存“台岩徐/谢春伯”6字，旧志载：台岩徐（兼、徐耒）/谢春伯（咸午游）。南宋赵师林题名，存“人陈/重来/癸”5字，旧志载：（金华赵师林以绍熙）癸/（丑孟秋望后一日）重来/（了此愿而去郡）人陈/（□□同游）。
龙鼻洞保存下来的摩崖题记有几处？说法不一。1987年，县文化局编写的《雁荡山摩崖石刻》中记述龙鼻洞有题记88处；1992年，雁荡山风景旅游管理局编写的《雁荡山摩崖碑记》中收录龙鼻洞摩崖70多处；1998年，杨舞西编著的《雁荡山史话》中记述，两壁的摩崖刻石共有80多处，加上碑石9块，又加洞下方刻石3处（天开图画、甄昂题名及如珙诗），共有93处；2010年，线装书局出版的《雁荡山摩崖碑刻》记述为80余处。
2019年10月，雁荡山龙鼻洞摩崖题记升级成为第八批全国重点文物保护单位。2020年5月至8月，乐清市文物管理所根据《文物保护法》第九条的规定，开展“国保”单位“四有”档案的编整工作，乐清文保工作者由此对新晋“国保”雁荡山龙鼻洞摩崖题记重新进行了文字采集和拓片制作。
概况
乐清自晋孝武宁康二年（374）建县以来，留存下来唐至民国的摩崖题记数以百计，其中以雁荡山居多，雁荡山又以龙鼻洞最多，约占雁荡山总数的三分之一。
龙鼻洞，位于雁荡山灵岩景区，自景区入路至灵岩寺，龙鼻洞就在寺后安禅谷插龙峰下。从灵岩寺大殿左侧拾级而上，至小龙湫岔口往右，可见一巨石横卧道旁，上镌草书“天开图画”四大字。明慎蒙在《游雁山记》有记：“为朱晦翁书，此雁山一奇也”。如此一来这四字就算在了朱熹头上。继续拾级而上至一岔口，左侧可至近年新修的玻璃栈道，右侧可至龙鼻洞。
龙鼻洞洞口朝南偏西，高约40米，宽13米，深20米。洞顶两壁相合处嵌着一条宽二米余、遍体鳞甲状的青色岩石，从洞口高崖上蜿蜒数十米而下，如游龙潜入洞底，其洞穴深处一钟乳石从穴上凌空探出及地，酷似龙瓜，筋骨劲健，爪前旧有龙鼻状乳石，为溶水长年下滴而天成的灵痕，故以龙鼻名洞。
洞内现分三坛，第一坛置宋至民国碑刻9块，第二坛置休息用条凳二，第三坛为龙鼻洞精华之所在。摩崖题记分布在左右两壁（以下所有洞壁描述均以进洞方向为参照），右壁密布约有70多处，左壁零星点缀约有10多处。有人称龙鼻洞为“雁山碑窟”，着实不为过。
轨迹
龙鼻洞摩崖题记，其实可以从一个侧面反映出雁荡山从兴起到繁盛再到衰弱的历史轨迹。从目前已知的资料来看，龙鼻洞初开于唐，洞内摩崖题记以唐武康县尉包举的题名为最早，该题记位于第三坛右壁靠洞口处，释文为：包举来，壬寅七月朔。清戴咸弼辑《东瓯金石志》引清同治《湖州府志·金石略》武康县碧玉潭有唐贞元刺史于頔等题名云：湖州刺史京兆于頔、监察御史河东薛公允、前右卫胄曹吴兴沈必復、处士宏农杨系、富春孙革、天水赵匡时、河南于鉴、县令杨□、尉包举，贞元十年（794）二月五日壁题。考是年岁在甲戌，上溯壬寅，为肃宗宝应元年（762），下至壬寅，为穆宗长庆二年（822）。可见贞元时包举尉武康，该题记时间当为穆宗长庆二年（822）。旧志职官并无包举此人，幸亏《湖州府志·金石略》有上之题记可资佐证，可知其为唐时遗迹，至今已有1200余年。
唐五代时期，北方战乱频发，使得大批世族南迁，其中就有迁往温台两地。这时雁荡山的影响力逐渐扩大，四谷初成，宋太平兴国二年至庆历二年（977-1042），十八古刹相继兴建。明永乐《乐清县志》有载，灵岩禅寺始建于宋太平兴国四年（979）。天圣十年（1032），仁宗赐藏经，咸平中赐额灵岩禅寺。南宋定都临安之后，温州成为东南重镇，温州至台州达临安的驿路改由雁荡山出入，雁荡山这样一来吸引了大批学子官宦来游，灵岩作为“二灵一龙”的中心，盛极一时。洞内留有的宋代摩崖题记和碑记，有确实纪年的3处，另外已考证的有20多处，其中以沈括题名最为著名。
元至正间（1341-1368），灵岩、能仁、净名、飞泉等寺院均遭兵燹，雁荡山一度被冷落。龙鼻洞中元代题记仅有2处，1处为温州路总管府事玉连赤不花题记；另1处是王覆（1332-1391）等题名。据考证王覆为元末明初苏州人，是医家、画家。入明，汤和在温台沿海修筑卫所以防海（倭）患，温台一隅趋向安定，雁荡山又日趋兴盛。洪武八年（1357），灵岩寺重建，后废；清光绪四年（1878），僧授瑾募建。明清之交的战乱和清初的迁海，使雁荡山再度被冷落。这段时期龙鼻洞中保存下来的摩崖题记有30多处。清末民初，蒋炯、蒋叔南父子复兴雁荡山，至民国十一年（1922）灵岩寺重兴，带动了净名、能仁、罗汉寺等的修复和重建。此时龙鼻洞中所留的摩崖题记和碑记有5处。
此外，年代不明的摩崖题记有30多处。这些摩崖题记内容有题名、游记、诗刻等，这些摩崖对研究雁荡山的历史具有重要的参考文献价值，同时对有关历史人物的生平史实有一定的参考价值。
发现
龙鼻洞的摩崖题记与碑记，在此次文字采集和拓片制作过程中新发现有20多处，多为题名，有些风化严重难已分辨，可以解读的有15处，以明洪武乐清县丞白文秀题记最为珍贵。这15处石刻分布洞内外各处，第三坛左壁11处，右壁2处，洞口2处。白文秀，清光绪《乐清县志·名宦》载：“白文秀，太原人。洪武四年县丞。勤政事，杜私谒，均赋役，案无留牍。擢于潜令。”白文秀在任期间还重修了孙家桥，清光绪《乐清县志·桥梁》载：“孙家桥，在太平坊。明洪武八年，丞白文秀重建，亦名白公桥。”有1处疑似为宋元祐时期的，因石面风化较为严重，依据拓片，解读了大概内容：“鄱阳张/□深元/祐戊辰/九月游。”另外有郭漳题名、许宸卿题名、陈盛德题名、季邵题名、包德沛题名等等。
第一坛还存有残碑一通，内容有“……经水渍……质松……岩冰……万世……上干天……”，依据残存字的解读，疑为蒋叔南“禁敲岩冰碑”。据调查，旧时传说洞内有钟乳石如匏瓜一般下垂，形状如龙鼻悬空。然而不知什么时候开始，传言这里的钟乳石如岩冰，可以用来治病，于是大家都来敲取一点，致使这龙鼻状钟乳石几乎被毁。蒋叔南重开雁荡山，心痛胜迹毁坏，特立碑警示。
此外，在龙鼻洞坛基和台阶铺石均发现有残碑，遗憾的是这些残碑或弥漫或被上面叠石所覆盖，考证较难。在第二坛往第三坛的台阶铺石下有一残碑，依稀可辨“丙申/朔宛”4字，旧志载：（嘉靖）丙申（夏）/（四月）朔宛（陵）/（□煜游此）。这残碑原来位于洞右壁的，是明嘉靖十五年（1536）郑煜的题名碑记。
另据旧志载，现嵌于灵岩寺天井左侧挡墙上由明张维任题的碑刻“寰中绝胜”，原先是在龙鼻洞中的。民国时期，为便于保护迁至现址。
题记
龙鼻洞摩崖题记，长期受自然风化侵蚀，人为的叠刻、破坏，致使部分题记遭受损毁。元时，李孝光曾叹“前朝碑墨半苍苔”。从清戴咸弼辑《东瓯金石志》、清光绪《乐清县志·金石》、民国蒋叔南修《雁荡山志·金石》等旧志中可知，已失的有南宋刘黻的题记、南宋郭津题名等。所幸刘黻题记，温州博物馆留有清代拓片，极为珍贵。残缺的有北宋范公量题名，存“来/九日”3字及“量”字的下半部“土”，旧志载：（范公量）来/（甲午十月十）九日。南宋郭樗题名，存“丑/樗/观”3字，旧志载：（嘉定丁）丑/（孟冬子）樗/（端拜敬）观。南宋谢春伯等题名，仅存“台岩徐/谢春伯”6字，旧志载：台岩徐（兼、徐耒）/谢春伯（咸午游）。南宋赵师林题名，存“人陈/重来/癸”5字，旧志载：（金华赵师林以绍熙）癸/（丑孟秋望后一日）重来/（了此愿而去郡）人陈/（□□同游）。
龙鼻洞保存下来的摩崖题记有几处？说法不一。1987年，县文化局编写的《雁荡山摩崖石刻》中记述龙鼻洞有题记88处；1992年，雁荡山风景旅游管理局编写的《雁荡山摩崖碑记》中收录龙鼻洞摩崖70多处；1998年，杨舞西编著的《雁荡山史话》中记述，两壁的摩崖刻石共有80多处，加上碑石9块，又加洞下方刻石3处（天开图画、甄昂题名及如珙诗），共有93处；2010年，线装书局出版的《雁荡山摩崖碑刻》记述为80余处。
时光荏苒，暮去朝来。
滚烫的太阳栖上桀骜的远山，
人间朝着白昼倾斜。
四月捎来一枝茂盛的春，
挥别残存的料峭。
三月，再见。
四月，你好。
四月，你好啊
这是最温柔的时节。
潮湿、淋漓、冷冽、朔骨，
都随着酩酊的风一道，
消散在旷远的荒野里。
四月，宜放手
那些枯枝和残叶，
早被新绿藏得严严实实，
再也透不出一丝衰败的痕迹。
你瞧啊，世界是宽阔的。
你又何必执念于过去？
人活在世，
争的不过是一瞬欢喜、一瞬享乐。
不必忧心柴米油盐，
不必烦扰鸡毛琐事，
去端碗清亮亮的水出门，
高悬的月亮就会落在你的水间眼底。
四月，从来是首最奇妙的绝句。
平、仄、横、竖，
正如这复苏的满山原野。
去嗅一嗅，去尝一尝，
就连虚无缥缈的空气之间，
都弥漫着挥之不去的青草味。
四月，宜交友
闲路的樱花开得正密，
那是寒冬未落的雪。
云朵绊出棉花糖的丝，
缠绵于青空的摇晃里。
你瞧啊，世界是温柔的。
橘子味的晚霞甜得就像蘸了糖。
想做的事，就去做。
想见的人，就去见。
执一笺杏花寄予远方的老友，
换得一场久别重逢的约。
与喜欢的人虚度光阴，
才是春天的正经事。
四月，就流淌在恋人的瞳仁里。
与风筝和桑阴遥遥相映。
春天跨在风尖之上，
带来闪动的光亮。
正如铺天盖地的星星，
争先恐后地降落人间。
四月，宜恋爱
少女心事熬成缱绻的红豆，
如暖色，如晨曦。
你瞧啊，世界是浪漫的。
春天到了，总该发生点什么。
穿好看的裙，
听好听的歌，
爱可爱的人。
把往事撕成碎片洒一把燎原的火，
争取一次明目张胆的怦然心动。
跌跌撞撞如何？
轰轰烈烈如何？
只要岁月温柔，
时间便可不必被辜负。
四月，是整个春天的倒影。
山河天地像是刚被洗过。
绯色的行云缠成浮动的轻纱，
就连风都是浓郁的。
四月，宜勤勉
永远不要失却发芽的心情。
你在别处失去的种子，
将在四月找到自己的花期。
你瞧啊，世界是明亮的。
再柔弱的幼蕾也能寻到自己生长的土地。
不必慌张，不必恐惧，
只要你想做，就一定做得到。
趁着春光正好、趁着微风不躁，
不妨种下属于自己的滚烫，
待到冬日之时，
再与春天重逢。
没有人能拒绝春天，
就像没有人能拒绝诗。
四月，
万物可爱，春风温柔。
愿你拥抱明朗，
愿你永怀热忱，
做个和春天一样美好的人。
滚烫的太阳栖上桀骜的远山，
人间朝着白昼倾斜。
四月捎来一枝茂盛的春，
挥别残存的料峭。
三月，再见。
四月，你好。
四月，你好啊
这是最温柔的时节。
潮湿、淋漓、冷冽、朔骨，
都随着酩酊的风一道，
消散在旷远的荒野里。
四月，宜放手
那些枯枝和残叶，
早被新绿藏得严严实实，
再也透不出一丝衰败的痕迹。
你瞧啊，世界是宽阔的。
你又何必执念于过去？
人活在世，
争的不过是一瞬欢喜、一瞬享乐。
不必忧心柴米油盐，
不必烦扰鸡毛琐事，
去端碗清亮亮的水出门，
高悬的月亮就会落在你的水间眼底。
四月，从来是首最奇妙的绝句。
平、仄、横、竖，
正如这复苏的满山原野。
去嗅一嗅，去尝一尝，
就连虚无缥缈的空气之间，
都弥漫着挥之不去的青草味。
四月，宜交友
闲路的樱花开得正密，
那是寒冬未落的雪。
云朵绊出棉花糖的丝，
缠绵于青空的摇晃里。
你瞧啊，世界是温柔的。
橘子味的晚霞甜得就像蘸了糖。
想做的事，就去做。
想见的人，就去见。
执一笺杏花寄予远方的老友，
换得一场久别重逢的约。
与喜欢的人虚度光阴，
才是春天的正经事。
四月，就流淌在恋人的瞳仁里。
与风筝和桑阴遥遥相映。
春天跨在风尖之上，
带来闪动的光亮。
正如铺天盖地的星星，
争先恐后地降落人间。
四月，宜恋爱
少女心事熬成缱绻的红豆，
如暖色，如晨曦。
你瞧啊，世界是浪漫的。
春天到了，总该发生点什么。
穿好看的裙，
听好听的歌，
爱可爱的人。
把往事撕成碎片洒一把燎原的火，
争取一次明目张胆的怦然心动。
跌跌撞撞如何？
轰轰烈烈如何？
只要岁月温柔，
时间便可不必被辜负。
四月，是整个春天的倒影。
山河天地像是刚被洗过。
绯色的行云缠成浮动的轻纱，
就连风都是浓郁的。
四月，宜勤勉
永远不要失却发芽的心情。
你在别处失去的种子，
将在四月找到自己的花期。
你瞧啊，世界是明亮的。
再柔弱的幼蕾也能寻到自己生长的土地。
不必慌张，不必恐惧，
只要你想做，就一定做得到。
趁着春光正好、趁着微风不躁，
不妨种下属于自己的滚烫，
待到冬日之时，
再与春天重逢。
没有人能拒绝春天，
就像没有人能拒绝诗。
四月，
万物可爱，春风温柔。
愿你拥抱明朗，
愿你永怀热忱，
做个和春天一样美好的人。
延儒之再召也，以贿进，亦以贿败；以内官进，亦以内官败；以昌时进，亦以昌时败。 予闻一老兵云：一日，大兵失道，误入淖泥中，诸将喜而困之，延儒檄至纵焉。上逮张国维，国维过苏，苏人生祭而哭之。国维曰：勿忧，吾现有周相手书在，令吾放敌者。至京，国维果免。
宜兴再召，通内而贽币帛者，冯涿州也。奔走而为线索者，太仓张溥、嘉兴吴昌时也。擘画两年，纶綍始下，时为崇祯十四年之二月。六月陛见，相得甚欢，呼先生而不名。首复诖误举人，广天下取士额；次释漕欠并蠲民间积逋，会忧旱，禁狱戍遣以下悉还家，再陈兵残岁歉处，减现年两税。于宗室保举格拔异才，修练储备，严覈讨实事，凡捍御、凡民生、凡用人理财，无不极其讨究、极其调剂。至望恩请恤，昭忠铭节等事，向期期不予，覆核至再，以限于格限于分阻，滞停阁者，沛然弗吝。天下仰望风采，考选四十六位，悉登台省，以示宠。人亦归之。诵太师者，无间口，使天意向平，安在非救时之宰相。时吴昌时职仪制，必欲调文选，握百僚遴次黜陟权，奈正郎从无调部者。昌时浼延儒必欲得而后已。延儒查例，世宗时文选病故，武库正郎调入；又天启朝邹维琏服石以职方郎调稽勋，援两故事，冢宰郑三俊素不肯依违于延儒者，以昌时故，而具题十五年八月入司。时当台省年例。故例省一台二，无逾额者。昌时以台十省六，省为范士髦韬庵李士焜又白等(？)，台为陈荩鸣、迟姚、应翀、磊斋等也(？)。一时哄然。然昌时辣手初试，延儒主裁于上，惟弭耳就职耳。昌时于是权在手，呼吸通天，为所欲为矣。昌时与张溥同为画策建功人；淮安道上，张溥破腹，昌时以一剂送入九泉，忌延儒密室有两人也。其忍心如此。壬午十月二十日，为延儒半百之诞辰，拟举觞大内，周后以皇亲云路通谱，备寿仪外，廷则尽文武，遍海内为延儒添筹矣。不意初十下午有北兵进口之说，延儒不信，曰旁塞将佐为粮储劫司农常套也。十一、十二两日，果寂然。延儒以坦衷处之。十三日早辰，蓟州难民踉跄而来，小保定告陷。大清兵大队南下矣。盖大兵实系初十日五更破蓟州，即阖其四门，内不得出，外无驰报，故京中以为无是说也。十三早辰，齎所掠而出口者向，北方发硎，而扬其刃者驰南，畿辅左右，兽骇禽飞，上震怒。谓边将不足恃，旁抚无可依，更恨邮牒无闻，塘报不发，两抚一镇，悉逮而系之狱诛之。怒犹未释。两抚焉成名、潘永图，一镇唐钺也。上日坐文华殿，敕有献策，直入毋禁，董心葵辈，亲承圣语，后有一逃奴，貉裘锦衣入门，亦蒙赐点，主乃勋卫，当获特奏，枭之而止，九门昼闭，文武坐门外，入羽书。一日曾陷二十六名城，延儒为之无色，聊效杨嗣武故智，使僧道百人建大法道场于石虎胡同口上，唪诵法华经第七卷。十一月、闰十一月、十二月，满城人如处瓮中。十六年正月朔日，礼应辑瑞；十三省方岳，无一至者。二月春闱，亦无言及。至三月初，外来者联镳，路庆平安，内应出者，有三选文武给凭未领，及外转升出司府等官，不下五百余人，亦俱结队而去。盖大兵自十月入内至今年二月，日将二百，身不解甲，鞍不离马，乃于三月初一入莒州城，养马于野，人皆休卧。如是者匝月，莒州境四面高山，春暮草茂，宜牧马云。四月初五日下午，上临平台，召三相国，词色俱厉云。朕欲亲征。延儒跪曰：臣愿代皇去。上不言，仰视侧摇其首。延儒起，陈演继之曰：首辅阁务殷繁，臣可去。上仍侧摇不言。陈起，蒋德璟下跪曰：臣实可去。上又侧摇如前。蒋起，延儒再跪请出。上冷笑曰：先生果愿去，朕在宫中看过奇门，正在此刻，一出朝门，即向东行，慎勿西转。当时不得不谢恩而出，东至齐化门，权宿城楼，题请随征科道兵科方士亮、御史蒋拱宸，兵部职方尹民兴，户部刘嘉绩，勤王已到，四镇刘泽清、唐通、周遇吉、黄得功，亦随行。初六日至通州，而大兵之自南而出，东起津门，西至涿鹿，亘三百余里，横排挤拥，车载骡驮，不尽是芦稿一处渡河也。远近城楼之?，日夜不绝响，延儒在通城，则受四镇之拜师，四镇则轮设绛帐之脯席；随征四臣，从延儒而传食四镇，四镇又赴随征四臣而陪酌。延儒，客席已遍，先上爵于勤王四镇，祝凯歌，后洗爵于随征四臣，祝纪录。一月来日未遑也。朝晚进二疏，题皆飞报大捷，实未尝出城数武，为濠外窥一矢相加遗也。后人有卖放出口之说，不亦冤哉。五月初六日，大兵无留影，延儒同日夕会饮者，庆太平。又四日，整归鞭。时为初十上午。先入文华殿陛见欢迎。亲手扶握，慰劳备至。告假休沐，不允。十五日，賷阁臣羊酒，陈、蒋谓伴食无状，贻我皇忧，方负愧，遂收成命。延儒亦权辞，竟同陈、蒋准允。时涪州知州武进吴方思蓼堪入觐在京，见邸抄，顿足致虑曰：圣眷替矣。十八日，谕礼、吏、兵三部查阁臣视师凯旋优礼之宴，如何隆重，各两进其仪，俱驳情礼未合。二十三日午刻，传谕大小九卿，申刻平台候旨，届期接出，则首辅周延儒奸贪诈伪，大负朕躬，着议处回奏。时延儒尚卧内阁，两人扶出，小轿而归。明日各臣会集西掖，左府空室，向得其顾盼而骄语众庭者，今则不啻口詈之矣。旨意落于勋戚，疏亦略存体。余皆已有旨也。六月初一辞陛于前门之碁盘街，仍赐银一百两为路费。后参之者日甚，在当日之最昵者尤甚。如袁彭年之类。彼各自为地，恐他人参之也。蒋拱宸则又有说，考选时意欲得省，时值一万，蒋只六千，以西台与之恨焉。亦以同乡及门之谊，过望宜兴也。朋比一疏，并及昌时。七月二十五日，亲审文华殿，即日缇骑南下，逮延儒。十月初八抵京，寓顺城门外之二庙。自疏愿戍冲边不报。十二月初七日五更，延儒赐缢。昌时弃市。齎敕大金吾骆养惟，向在阁日，金吾必拜延儒为老师，以便称呼。今延儒嘱付乃弟后日事，絮聒不已，骆欲回奏，恐迟刻，阖其?，而跪于中庭，亟呼曰：老师天明矣。老师天明矣。回奏，即日得旨，后来解缢。若十三年之薛国观，则停解一月，虫出户外也。延儒再召之局方结。
涿州冯铨与延儒同年，年相若，初时有同衾之好，后结儿女亲。己巳逆案居前列，今为延儒致力者，冀宽一网，复然计也。奈上于此举最为得意，急投不得，缓引不得，延儒亦竭尽苦心三年来如一日，竟无从启齿，不谓徒以身殉也。 延儒再召，卜行有日矣，一夕梦故妻吴氏大哭于前，曰勿入京。入必有祸。延儒弗信而行，果符所梦。或云其子奕封梦亦云此。
宜兴再召，通内而贽币帛者，冯涿州也。奔走而为线索者，太仓张溥、嘉兴吴昌时也。擘画两年，纶綍始下，时为崇祯十四年之二月。六月陛见，相得甚欢，呼先生而不名。首复诖误举人，广天下取士额；次释漕欠并蠲民间积逋，会忧旱，禁狱戍遣以下悉还家，再陈兵残岁歉处，减现年两税。于宗室保举格拔异才，修练储备，严覈讨实事，凡捍御、凡民生、凡用人理财，无不极其讨究、极其调剂。至望恩请恤，昭忠铭节等事，向期期不予，覆核至再，以限于格限于分阻，滞停阁者，沛然弗吝。天下仰望风采，考选四十六位，悉登台省，以示宠。人亦归之。诵太师者，无间口，使天意向平，安在非救时之宰相。时吴昌时职仪制，必欲调文选，握百僚遴次黜陟权，奈正郎从无调部者。昌时浼延儒必欲得而后已。延儒查例，世宗时文选病故，武库正郎调入；又天启朝邹维琏服石以职方郎调稽勋，援两故事，冢宰郑三俊素不肯依违于延儒者，以昌时故，而具题十五年八月入司。时当台省年例。故例省一台二，无逾额者。昌时以台十省六，省为范士髦韬庵李士焜又白等(？)，台为陈荩鸣、迟姚、应翀、磊斋等也(？)。一时哄然。然昌时辣手初试，延儒主裁于上，惟弭耳就职耳。昌时于是权在手，呼吸通天，为所欲为矣。昌时与张溥同为画策建功人；淮安道上，张溥破腹，昌时以一剂送入九泉，忌延儒密室有两人也。其忍心如此。壬午十月二十日，为延儒半百之诞辰，拟举觞大内，周后以皇亲云路通谱，备寿仪外，廷则尽文武，遍海内为延儒添筹矣。不意初十下午有北兵进口之说，延儒不信，曰旁塞将佐为粮储劫司农常套也。十一、十二两日，果寂然。延儒以坦衷处之。十三日早辰，蓟州难民踉跄而来，小保定告陷。大清兵大队南下矣。盖大兵实系初十日五更破蓟州，即阖其四门，内不得出，外无驰报，故京中以为无是说也。十三早辰，齎所掠而出口者向，北方发硎，而扬其刃者驰南，畿辅左右，兽骇禽飞，上震怒。谓边将不足恃，旁抚无可依，更恨邮牒无闻，塘报不发，两抚一镇，悉逮而系之狱诛之。怒犹未释。两抚焉成名、潘永图，一镇唐钺也。上日坐文华殿，敕有献策，直入毋禁，董心葵辈，亲承圣语，后有一逃奴，貉裘锦衣入门，亦蒙赐点，主乃勋卫，当获特奏，枭之而止，九门昼闭，文武坐门外，入羽书。一日曾陷二十六名城，延儒为之无色，聊效杨嗣武故智，使僧道百人建大法道场于石虎胡同口上，唪诵法华经第七卷。十一月、闰十一月、十二月，满城人如处瓮中。十六年正月朔日，礼应辑瑞；十三省方岳，无一至者。二月春闱，亦无言及。至三月初，外来者联镳，路庆平安，内应出者，有三选文武给凭未领，及外转升出司府等官，不下五百余人，亦俱结队而去。盖大兵自十月入内至今年二月，日将二百，身不解甲，鞍不离马，乃于三月初一入莒州城，养马于野，人皆休卧。如是者匝月，莒州境四面高山，春暮草茂，宜牧马云。四月初五日下午，上临平台，召三相国，词色俱厉云。朕欲亲征。延儒跪曰：臣愿代皇去。上不言，仰视侧摇其首。延儒起，陈演继之曰：首辅阁务殷繁，臣可去。上仍侧摇不言。陈起，蒋德璟下跪曰：臣实可去。上又侧摇如前。蒋起，延儒再跪请出。上冷笑曰：先生果愿去，朕在宫中看过奇门，正在此刻，一出朝门，即向东行，慎勿西转。当时不得不谢恩而出，东至齐化门，权宿城楼，题请随征科道兵科方士亮、御史蒋拱宸，兵部职方尹民兴，户部刘嘉绩，勤王已到，四镇刘泽清、唐通、周遇吉、黄得功，亦随行。初六日至通州，而大兵之自南而出，东起津门，西至涿鹿，亘三百余里，横排挤拥，车载骡驮，不尽是芦稿一处渡河也。远近城楼之?，日夜不绝响，延儒在通城，则受四镇之拜师，四镇则轮设绛帐之脯席；随征四臣，从延儒而传食四镇，四镇又赴随征四臣而陪酌。延儒，客席已遍，先上爵于勤王四镇，祝凯歌，后洗爵于随征四臣，祝纪录。一月来日未遑也。朝晚进二疏，题皆飞报大捷，实未尝出城数武，为濠外窥一矢相加遗也。后人有卖放出口之说，不亦冤哉。五月初六日，大兵无留影，延儒同日夕会饮者，庆太平。又四日，整归鞭。时为初十上午。先入文华殿陛见欢迎。亲手扶握，慰劳备至。告假休沐，不允。十五日，賷阁臣羊酒，陈、蒋谓伴食无状，贻我皇忧，方负愧，遂收成命。延儒亦权辞，竟同陈、蒋准允。时涪州知州武进吴方思蓼堪入觐在京，见邸抄，顿足致虑曰：圣眷替矣。十八日，谕礼、吏、兵三部查阁臣视师凯旋优礼之宴，如何隆重，各两进其仪，俱驳情礼未合。二十三日午刻，传谕大小九卿，申刻平台候旨，届期接出，则首辅周延儒奸贪诈伪，大负朕躬，着议处回奏。时延儒尚卧内阁，两人扶出，小轿而归。明日各臣会集西掖，左府空室，向得其顾盼而骄语众庭者，今则不啻口詈之矣。旨意落于勋戚，疏亦略存体。余皆已有旨也。六月初一辞陛于前门之碁盘街，仍赐银一百两为路费。后参之者日甚，在当日之最昵者尤甚。如袁彭年之类。彼各自为地，恐他人参之也。蒋拱宸则又有说，考选时意欲得省，时值一万，蒋只六千，以西台与之恨焉。亦以同乡及门之谊，过望宜兴也。朋比一疏，并及昌时。七月二十五日，亲审文华殿，即日缇骑南下，逮延儒。十月初八抵京，寓顺城门外之二庙。自疏愿戍冲边不报。十二月初七日五更，延儒赐缢。昌时弃市。齎敕大金吾骆养惟，向在阁日，金吾必拜延儒为老师，以便称呼。今延儒嘱付乃弟后日事，絮聒不已，骆欲回奏，恐迟刻，阖其?，而跪于中庭，亟呼曰：老师天明矣。老师天明矣。回奏，即日得旨，后来解缢。若十三年之薛国观，则停解一月，虫出户外也。延儒再召之局方结。
涿州冯铨与延儒同年，年相若，初时有同衾之好，后结儿女亲。己巳逆案居前列，今为延儒致力者，冀宽一网，复然计也。奈上于此举最为得意，急投不得，缓引不得，延儒亦竭尽苦心三年来如一日，竟无从启齿，不谓徒以身殉也。 延儒再召，卜行有日矣，一夕梦故妻吴氏大哭于前，曰勿入京。入必有祸。延儒弗信而行，果符所梦。或云其子奕封梦亦云此。
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