【中国文化典籍英译史：东学西传四百年】中外文化交流史源远流长，有史可考的翻译活动可以追溯到东汉桓帝建和二年（184）（罗新璋）。据称中国典籍外译始于北魏时期，中国僧人昙无最把《大乘章义》译成梵文（马祖毅），而中国文化经典最早外译则在唐贞观二十一年（647），玄奘奉皇帝之命与人合译《老子》为梵文，在西域和印度产生了一定影响。中国经典在中华文化圈的翻译和传播始于唐朝时期的日本，后于13至15世纪传至其他周边国家。https://t.cn/A6cxjAKT

日本大正华中亭道八制青花圆环双耳花瓶，仿古染付垂钓图日本大正时期，大概是是中国民国时期，华中亭道八为六代高桥道八(1881年−1941年)，号华中亭，承袭四代陶法，以制作染付煎茶器具为主。
高桥道八为著名京烧制陶名家，目前已传到九代，受中国文化影响深厚，以制作煎茶道具闻名。
尺寸：高23瓶口直径4
此青花花瓶来自日本拍卖，品相完好，百年旧物，高端花器，精品之作，六代道八亲制，造型端庄，古朴典雅，发色纯正，实属难得，值得珍藏。

摘录：
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解 蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：'人心之危．道心之傲。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝 位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。

对于“道心惟微”的体验，李顒还曾有这样一番精妙的描述与发挥：“胸次悠然，一味养虚，以心观心，务使一念不生。久之，自虚室生白，天趣流盎，彻首彻尾，涣然莹然，性如朗月，心若 澄水，身体轻松，浑是虚灵。秦镜朗月，不足以喻其明；江汉秋阳，不足以拟其皓。行且微尘六合，瞬息千古．区区语言文字，曾何足云。即有时不得不言，或见之 语言文字，则流于既溢，发于自然；不烦苦思，不费安排，言言天机，字字性灵，融透爽快，人已咸惬矣。”（《二曲集》中华书局 1993年版：第145页）