所有成佛的正法中，最殊胜的就是这些！

阿底峡尊者对六度的箴言
阿底峡尊者的三位弟子曾经问阿底峡尊者：「所有成佛的正法中，哪些是最殊胜的呢？」
 阿底峡尊者说：「最殊胜的智者是证悟无我的人。」
「什么是最殊胜持戒的尊者呢？」「最殊胜的持戒者是调柔自己心性的人。」
「什么是最殊胜的功德呢？」「广大利益众生的心。」
「什么是最殊胜的诀窍呢？」「长时间内观自心。」
「什么是最殊胜的对治力呢？」「了知一切无自性，通达所有诸法，本来无实有。」
「什么是最殊胜的修行呢？」「不随顺世间，和所有的世间法背道而驰的，就是最殊胜的修行。」
「什么是最殊胜的成就呢？」「当你的烦恼日渐减少的时候，就表示有殊胜的成就了。」
「什么是最殊胜的道貌呢？」（所谓的道貌就是佛陀果位的徵相。）「当你的贪念欲望越来越少的时候。」

「什么是最殊胜的布施呢？」「心中毫无贪著。」
「什么是最殊胜的持戒呢？」「心安，寂静，调伏自心就是。」

「什么是最殊胜的忍辱呢？」「身居卑位。」

「什么是最殊胜的精进呢？」「放弃世间所有的琐事。」

「什么是最殊胜的禅定呢？」「一直安住在清净的意中，无有造作。」

「什么是最殊胜的智慧呢？」「对任何一切都不执为实有。」

嗡嘛呢叭咪吽

阿底峡尊者对六度的箴言
阿底峡尊者的三位弟子曾经问阿底峡尊者：「所有成佛的正法中，哪些是最殊胜的呢？」
 阿底峡尊者说：「最殊胜的智者是证悟无我的人。」
「什么是最殊胜持戒的尊者呢？」「最殊胜的持戒者是调柔自己心性的人。」
「什么是最殊胜的功德呢？」「广大利益众生的心。」
「什么是最殊胜的诀窍呢？」「长时间内观自心。」
「什么是最殊胜的对治力呢？」「了知一切无自性，通达所有诸法，本来无实有。」
「什么是最殊胜的修行呢？」「不随顺世间，和所有的世间法背道而驰的，就是最殊胜的修行。」
「什么是最殊胜的成就呢？」「当你的烦恼日渐减少的时候，就表示有殊胜的成就了。」
「什么是最殊胜的道貌呢？」（所谓的道貌就是佛陀果位的徵相。）「当你的贪念欲望越来越少的时候。」

「什么是最殊胜的布施呢？」「心中毫无贪著。」
「什么是最殊胜的持戒呢？」「心安，寂静，调伏自心就是。」

「什么是最殊胜的忍辱呢？」「身居卑位。」

「什么是最殊胜的精进呢？」「放弃世间所有的琐事。」

「什么是最殊胜的禅定呢？」「一直安住在清净的意中，无有造作。」

「什么是最殊胜的智慧呢？」「对任何一切都不执为实有。」 https://t.cn/R2WxXZe

我们真正要修持自他换法门，必须先修取舍；就是以悲心取，以慈心舍，以这种取舍方法修持菩提心，这是自他换的修持。假如修持菩提心，有一天我们不管看到任何众生都会跟他亲近，甚至于喜爱他的感觉；当我们知道他有痛苦就会很怜悯，不忍心见到他人受到痛苦，而且会把一切众生的利益以及痛苦都想要自己去承担，这种承担的清净意乐是不共的，很有力量的。所以说生起菩提心是非常殊胜的。寂天菩萨在论中说，佛陀所讲法门浩瀚如大海，但最重要最珍贵的法门唯有菩提心。《入行论》说: “佛于多劫深思惟，见此觉心最饶益。”

就是佛在多劫以来，曾经思惟过什么法门是真正有办法饶益一切众生，后来才见到的法门就是菩提心，是最有办法饶益一切众生的。——善士