Pi以区块链的标准从去中心化钱包、KYC,一步步走向主网。终于让那些曾经质疑、不屑、抨击的人闭嘴了。也吸引了例如:知名教授刘在平。实力派画家孙风子、徐子桥等文化界知名人士。以及还有知名企业家清华学子杜鹏先生等等。还有很多大咖Pi友不愿意透露身份。。。总之Pi的即将成功,让越来越多的国家、各个阶层、不同圈子的人正在被吸引而来。
Pi以真正区块链的标准从去中心化钱包、KYC、主网一步步走到今天。终于让那些曾经质疑、不屑、抨击的人闭嘴了。也吸引来了例如:知名教授如:刘在平教授。实力派画家如:孙风子、徐子桥等文化界知名人士。以及还有知名企业家清华学子杜鹏先生等等。因很多大咖Pi友不愿意透露身份,这仅是国内部分知名人士。还有国外很多国家的名人这里就不一一介绍了,。总之Pi的即将成功,让越来越多的国家、各个阶层、不同圈子的人正在被吸引而来。
《漫谈弟子规》
索达吉堪布述著
克己复礼为仁
像这样的简单行为,先敲门,别人问是谁时报上名字,你们觉得陈旧吗?一点不陈旧,就是在今天也相当文明,如果做得好,别人会看到你对他人有一种自然的尊重和恭敬,而这种尊重和恭敬,说深一点,是和仁连着的。
儒教思想的核心就是仁。
颜回问老师,什么是仁?孔子说:“克己复礼为仁。”约束自己,使一切行为符合于礼,就是仁。颜回又问,那该怎么去做呢?孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
在过去很长一段时间里,人们认为“克己复礼”这类传统是陈旧的,不应该再提倡。但走过那段时间,来到今天这个可以开放探讨思想的时代,人们又开始反思:离开了那些,还有什么新的学说可以更深刻地裨益人心?
结果很多智者发现,没有。西方学者更在研究后认为,中国的传统文化是拯救今日世界的良药。既然我们找不到更好的思想,既然我们的传统得到了整个世界的认同,那我们自己为什么不去挖掘它呢?
在今天,公正地说,科学确实带来了进步,也让我们对物质世界有了新的认识。但与此同时,就像科学之于外在世界的贡献一样,我们为什么不能借鉴那些曾经滋养古人心灵的传统文化,以其核心价值与理念,为人类的身心带来一种真实的文明?毕竟,人性是没有变过的,过去也好,现在也好,我们判断一个人的格局,为公为私依然是最重要的标准。
所以,我们还是要提倡仁,提倡克己复礼。我们想想,不多少克制一下自己,对我们真的有利吗?多少克制一下自己,回到一种正确或合适的状态,不是很好吗?
索达吉堪布述著
克己复礼为仁
像这样的简单行为,先敲门,别人问是谁时报上名字,你们觉得陈旧吗?一点不陈旧,就是在今天也相当文明,如果做得好,别人会看到你对他人有一种自然的尊重和恭敬,而这种尊重和恭敬,说深一点,是和仁连着的。
儒教思想的核心就是仁。
颜回问老师,什么是仁?孔子说:“克己复礼为仁。”约束自己,使一切行为符合于礼,就是仁。颜回又问,那该怎么去做呢?孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
在过去很长一段时间里,人们认为“克己复礼”这类传统是陈旧的,不应该再提倡。但走过那段时间,来到今天这个可以开放探讨思想的时代,人们又开始反思:离开了那些,还有什么新的学说可以更深刻地裨益人心?
结果很多智者发现,没有。西方学者更在研究后认为,中国的传统文化是拯救今日世界的良药。既然我们找不到更好的思想,既然我们的传统得到了整个世界的认同,那我们自己为什么不去挖掘它呢?
在今天,公正地说,科学确实带来了进步,也让我们对物质世界有了新的认识。但与此同时,就像科学之于外在世界的贡献一样,我们为什么不能借鉴那些曾经滋养古人心灵的传统文化,以其核心价值与理念,为人类的身心带来一种真实的文明?毕竟,人性是没有变过的,过去也好,现在也好,我们判断一个人的格局,为公为私依然是最重要的标准。
所以,我们还是要提倡仁,提倡克己复礼。我们想想,不多少克制一下自己,对我们真的有利吗?多少克制一下自己,回到一种正确或合适的状态,不是很好吗?
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