#每日一善[超话]# #阳光信用#
较好及以上评论指路不吞必回
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓。 父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变。事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
较好及以上评论指路不吞必回
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓。 父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变。事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
四月书单
1.《如是我闻——民国名人讲演》
2.《假面的告白》
☁️ 夏丏尊在《文学的力量》里谈到文学的第二特性是情绪。
☁️所谓文学作者,便是那些感情和观察力比较常人来得敏捷的写作的人;普通人看不见的,他们能够看见,普通人感觉不到的,他们感觉得到;普通人想不到的,他们也想得到。因为文学作者对于社会、对于事物的观感,比常人特别强,所以社会有变动时,先觉者往往是文学作者。
☁️早年间参与过当地公益组织举办的少年夏令营,思想内涵是用国学的力量培育少年(?),负责制定课程的老师是一位忠实的伪孔教徒,为什么我称她为伪孔呢?披着孔学的衣服以弟子规为核心来进行教育。甚至用教育这一词简直不合适,应该是驯化。三纲五常奉为圭臬,逼迫背诵古文礼教。新一代的少年在思想见识上超越我们是一定的,所以我们要做的是带他们了解这个世界,而不是意识的强加。
☁️此刻还是努力把“有我”“个性伸展”“从权威解放”“理智条达”“思想要清明”“学术要有眉目”“外力不防听他闯进门来”“环境赶快要变”这些话多讲的好。
☁️以及分享一条我高中历史课代表前段时间的动态。
#小陈杂谈#
1.《如是我闻——民国名人讲演》
2.《假面的告白》
☁️ 夏丏尊在《文学的力量》里谈到文学的第二特性是情绪。
☁️所谓文学作者,便是那些感情和观察力比较常人来得敏捷的写作的人;普通人看不见的,他们能够看见,普通人感觉不到的,他们感觉得到;普通人想不到的,他们也想得到。因为文学作者对于社会、对于事物的观感,比常人特别强,所以社会有变动时,先觉者往往是文学作者。
☁️早年间参与过当地公益组织举办的少年夏令营,思想内涵是用国学的力量培育少年(?),负责制定课程的老师是一位忠实的伪孔教徒,为什么我称她为伪孔呢?披着孔学的衣服以弟子规为核心来进行教育。甚至用教育这一词简直不合适,应该是驯化。三纲五常奉为圭臬,逼迫背诵古文礼教。新一代的少年在思想见识上超越我们是一定的,所以我们要做的是带他们了解这个世界,而不是意识的强加。
☁️此刻还是努力把“有我”“个性伸展”“从权威解放”“理智条达”“思想要清明”“学术要有眉目”“外力不防听他闯进门来”“环境赶快要变”这些话多讲的好。
☁️以及分享一条我高中历史课代表前段时间的动态。
#小陈杂谈#
《漫谈弟子规》
索达吉堪布述著
人问谁 对以名
吾与我 不分明
别人问“是谁”,要说出自己的名字,只说“我”,别人可能分辨不出。
我们很多人觉得,说“我”别人就知道是自己了,所以总是回答:“是我,我来了,我就是我……”但人家不一定能听出到底是谁。我这边有个老和尚,以前进我的屋子,每次都不敲门,直接冲进来,把我吓一跳。有一次我说:“你起码先敲两下门啊。”
后来他先敲门,但声音很大。
我问:“谁呀?”
“我!”
“你是谁呀?”
“我是某某师!”
我说:“你是某某师有什么了不起!”
所以,说出自己的名字比较好 。
索达吉堪布述著
人问谁 对以名
吾与我 不分明
别人问“是谁”,要说出自己的名字,只说“我”,别人可能分辨不出。
我们很多人觉得,说“我”别人就知道是自己了,所以总是回答:“是我,我来了,我就是我……”但人家不一定能听出到底是谁。我这边有个老和尚,以前进我的屋子,每次都不敲门,直接冲进来,把我吓一跳。有一次我说:“你起码先敲两下门啊。”
后来他先敲门,但声音很大。
我问:“谁呀?”
“我!”
“你是谁呀?”
“我是某某师!”
我说:“你是某某师有什么了不起!”
所以,说出自己的名字比较好 。
✋热门推荐